贵阳笑话

发布时间:2017-01-22 来源: 幽默笑话 点击:

贵阳笑话篇一:贵阳吃饭选择一览表

贵阳吃饭选择一览表

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贵阳笑话篇二:第三章 贵阳市甲秀楼

第三章 贵阳甲秀楼建筑文化

一、贵州甲秀楼建筑的历史溯源

任务一:甲秀楼的历史

清代贵阳八景之一的“鳌矾

浮玉”即为位于贵阳南明河鳌矶石

①上的甲秀楼,始建于明万历26年,

也就是1598年,至今已有400多年

历史。最先倡导修建甲秀楼的是当

时的贵州巡抚江东之②,他以河中的

一块形状像鳌的巨石作为基础,修

建一座桥连接两岸,并筑一楼用以

培育风水,取名“甲秀楼”。建楼的

用意深远,不但刻意点明贵阳山水

甲秀黔中,而且激励人们努力学习,

使贵阳“科甲竞秀,人才辈出”。 建

楼以前,王阳明的再传弟子马廷锡曾在此建栖云亭讲学传道。楼于明万历二十五年(1597)开始兴建,当时先在沙中垒台作“奋鳌状”,名“鳌头矶”,再于台上建阁,名“甲秀”,取科甲挺秀之意。楼曾几毁几建,1981年维修一新。重修中,发现楼阁底层石墙中嵌有诗碑,后有8块诗复嵌于底层楼壁。甲秀楼高约22.9米,为木结构阁楼,三层三檐四角攒尖顶④,画甍翘檐,红棂雕窗,白石巨柱托檐,雕花石栏相护。楼前桥先称江公堤,后改浮玉桥,桥头建有涵碧亭,亭柱镌清咸丰年间贵阳知府汪炳嗷的联语:“水从碧玉环中出,人在青莲瓣里行”。贵州巡抚田雯在《黔书》中描述道:“每春波摇绿,秋沚澄清,岸柳乍垂,芽芹正拿,览渔舟之泛泛,洗杯斝以临流,谁谓黔中无佳山冰哉?”据说甲秀楼初建成时浮玉桥有九孔,桥西侧的沙洲叫芳杜洲,洲上花木缤纷。月朗星稀时,桥与沙洲相映成趣,名“九眼照沙洲”,而后修滨河路九孔石拱桥被填了两孔,筑坝拦水,芳杜洲也没于水底。甲秀楼前原竖有铁柱二根,一为雍正四年(公元

1726年),云贵总督鄂乐泰镇压古州(今榕江)苗民,收聚兵器,铸铁柱标榜功绩;二为嘉庆二年(公元1797年)云贵总督勒保镇压兴义布依族王囊仙起义,收聚兵器所铸,两柱皆有铭文。二根铁柱现存省博物馆。

明清以来甲秀楼便是文人骚客聚集之处,高人雅士题咏甚多。现楼内古代

真迹石刻、木皿、名家书画

作品收藏中,清代贵阳翰林

刘玉山所撰206字长朕为一

绝,比号称天下第一长朕的

昆明孙髯翕大观楼长联还多

26个字:

“五百年稳占鳌矶,独撑

天宇。让我一层更上,眼界

拓开。看东枕衡湘,西襟滇沼,南屏粤峤,北带巴夔,迢递关河。喜雄跨两游,支持崖疆半壁。恰好马矢碉隳,乌蒙箐归,艰难缔造,装点成锦绣湖山。漫云筑国偏荒,莫与神州争胜概。

数千仞高居牛渚,永镇边隅。问谁双柱重镌,颓波挽住。想秦通僰道,汉置牂牁,唐靖矩州,宋封罗甸,凄迷风雨。叹名流几辈,留得旧迹千秋。对此象岭霞生,螺峰云拥,缓步登临,领略些画阁烟景。恍觉蓬莱咫尺,拟邀仙侣话行踪。” 知识链接:

①鳌矶石; 鳌:传说中海里的大龟或大鳖,传说是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。―《淮南子·览里》;鳌矶石:指像鳌一样石头,此处寓意独占鳌头。

②江东之(1539—1599)字长信,号念所,安徽歙县人。明神宗

万历五年(1577)进士。历官行人、御史、大理寺左少卿、辰沅兵备佥

事。早年曾疏劾当权的达官、阉官,为受害的御史刘台平反昭雪,参倒

不法显贵。万历二十四年正月至二十七年二月任贵州巡抚。

③马廷锡,字朝宠,号心庵,明朝贵州宣慰司(今贵阳市)人,是王阳明的弟子。后讲学于文明、阳明书

院,讲阳明之学讲诲不倦,从听者常数百人,成就者甚众,学者称他为心庵先生,著有《敬愚录》、《渔矶集》,可惜失传。

④攒尖顶:即攒尖式屋顶,宋朝时称“撮尖”、“斗尖”,清朝时称“攒尖”, 其特点是屋顶为锥形,没有正脊,顶部集中于一点,即宝顶,该顶常用于亭、榭、阁和塔等建筑。攒尖顶有单檐、重檐之分,按形状可分为角式攒尖和圆形攒尖,其中角式攒尖顶有同其角数相同的垂脊,有四角、六角、八角等式样。圆形攒尖则没有垂脊,尖顶由竹节瓦逐渐收小。如故宫的中和殿为四角攒尖,天坛祈年殿为圆形攒尖。

二、贵州甲秀楼建筑的布局、线条与装饰

任务一:甲秀楼的外观结构 甲秀楼是三层三檐四角攒

尖顶,高约二十米,石柱托檐,

护以白色雕花石栏杆。浮玉桥为

九孔,称“九眼照沙洲”。解放

后临河修公路填埋二孔,现能见

七孔。楼基和桥虽经多次洪水冲

击,历近四百年,仍然砥柱中流。

楼前原竖有铁柱二根:一为雍正十年(公元1732年),鄂尔泰镇压古州(今榕江)苗民,收聚兵器,铸铁柱标榜功绩;二为嘉庆二年(1797年),勒保镇压兴义布依族王囊仙起义,收聚兵器又铸铁柱立于楼下。解放初,政府维修甲秀楼,拆除铁柱,移存省博物院。十年动乱中,楼危亭毁。1981年,按原式样重修,楼基部分,采用现代建筑材料和技术。重建涵碧亭,重修过程中,发现楼阁底层石墙中嵌有诗碑,重修后有八块诗碑复嵌于底层楼壁。楼额“甲秀楼”三字,系宣统年间谢石琴所书。十年动乱中散失,后寻回刻有“秀”、“楼”二字的两块,另据过去照片,配写“甲”字,按原式样悬挂楼顶层外面。甲秀楼是三层三檐四角攒尖顶阁楼,这种构造在中国古建筑史上都是独一无二的。我们可以在这一特色上大做文章,来提高此楼的知名度和可鉴赏性,以吸引广大的旅游爱好者和建筑专家来观光、考察。楼高约20米,飞甍翘角,12根石柱托檐,护以白色雕塑花石栏杆,翘然挺立,烟窗水屿,如在画中。登楼远眺,四周景致,历历在目。浮玉桥如白龙卧波,全长90余米,穿过楼下,贯通两岸。桥上有涵碧亭,桥下有涵碧潭、水月台,桥南有翠微阁,遥相呼应。

任务二:甲秀楼建筑布局

第一部分浮玉桥;浮玉桥头立有“城南遗迹”石木牌坊,牌坊中央设有“城南遗迹”四个大字,桥上建有“涵碧亭”。主体建筑甲秀楼飞甍翘角、石柱托檐、雕栏环护。

第二部分甲秀楼主体建筑;

第三部分翠微园;

翠微园 原名观音寺,建

于明代,最初名为南庵。明朝

中期著名哲学家、教育家王阳

明于明正德四年(1509年),

在贵阳文明书院讲学时,曾数

次游览南庵,有《南庵次韵二

首》记南庵胜景:“岩寺藏春

长不夏,江花映日艳于桃。山

阴入户川光暮,林影浮空暑气高。树老岂能知岁月,溪清真可鉴秋毫。但逢佳境须行乐,墨遗风霜著鬓毛。” 后来又改名为圣寿寺,弘治《贵州图经新志》记载:“圣寿寺在治城南门外霁虹桥之东,旧南庵。前临清潭,后负崇岗,群峰列谳,左右环绕,草木竹石,错置杂陈。”明正德年间(1506年—1521年)中晚期,巡按贵州监察御史胡琼将圣寿寺改为武侯祠,祭祀诸葛亮,直至明末时期。

清顺治十二年(1655年),南明永历九年,张献忠部将孙可望驻贵阳,将武侯祠迁至别处,改建观音寺,供奉观音菩萨。清康熙《贵州通志》记载:“观音寺,在府城南堤,武侯祠旧址改建”。

清道光年间(1821年-1850年),观音寺又改名水月寺,仍祭祀观音。《贵州府志》记载:“水月寺即观音寺,在府城南门外南明河上,去甲秀楼数步,前临浮玉桥,桥上旧有涵碧亭,今圯。寺门有阁曰‘拱南’,大殿三楹,殿中有方,有千佛铜塔一座,高可九尺。后有大士殿,旁有澹花空翠园林,内客厅数楹。又有翠微阁三间,骚人墨客题咏颇多。”道光初年寺右建小楼三楹,可以观水。清道光八年(1828年),云贵总督阮元题阁额“翠微”。翠微阁为寺中著名建筑,前临南明河,后枕小山,老树交阴,风景清幽,为贵阳游览胜地。汪炳璈题翠微阁联:“半面山楼,半面江楼,书画舫容我掀髯大笑,邀几个赤松、黄石、白猿来,一评今古;数声樵笛,数声渔笛,翠微天尽它拍手高歌,听不真渌水、明月、清风引,万象空蒙。”

民国29年(1940年),设甲秀小学于寺中,山门、大殿、翠微阁都被拆除或改作他用。阁中明代铸造的千佛铜塔,抗日战争初期还存在,以后下落不明。1990年起,市人民政府修复拱南阁(转载于:wwW.zHaoQt.NEt 蒲 公 英 文 摘:贵阳笑话)、“澹花空翠”园林、翠微阁、龙门书院、广植花草树木,以后命名为翠微园

现如今新建的贵州少数民族传统服饰陈列院,收集收藏了贵州省苗族、侗族、彝族、水族、革家、土家族、布依族等民族传统服饰、手工刺绣品、民间蜡染数百余件,令人叹为观止。该馆所陈列展示的民族传统服饰和民族工艺品,是贵州少数民族文化艺术的体现,也是贵州各少数民族的骄傲。

贵阳笑话篇三:贵阳别墅排行榜

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