易中天幽默

易中天幽默篇一：辩论的幽默和诡辩

辩论的幽默和诡辩

生活论辩不同于法庭论辩和赛场辩论，没有必要总是那么剑拔弩张，咄咄逼人。那么，在生活论辩中，如何做到既能驳倒对方观点，又不致对方太难堪呢?答案就是幽默。

仿拟式

有位养鸡场的主人向来讨厌传教士，因为他觉得有不少传教士讲的是一套，做的又是一套，尤其有些家伙表面满口仁义道德，私底下却干些见不得人的勾当，为了发泄自己的不满，养鸡场主有事没事，就信口散布传教士的坏话。

一天，有两位传教士上门，说要买只鸡。养鸡场主让他们在养鸡场里随便挑，没想到他们却挑中了一只毛掉得差不多，秃头又跛脚的公鸡。养鸡场主很奇怪，问他们为什么要买这只丑陋难看的病鸡。其中一位传教士回答说：“我们想把这只鸡买回去养在修道院的院子里，路过的人看见要是问起的话，我们就说这是你养出来的鸡。”养鸡场主一听，急了，连忙摇手：“不行不行!你们看看我这养鸡场里的鸡，哪一只不是养得漂漂亮亮、肥肥壮壮的，就这一只不知道怎么搞的，一天到晚总打架，弄成这种丑样子，你们拿这样一只鸡来代表我所有的鸡，太不公平了!”

另外一位传教士笑着回答说：“对呀!少数传教士行为不检点，你却喜欢拿他们来代表我们，对我们来说，也太不公平了!”养鸡场主一听，顿时明白了二人的用意，连忙向他们赔礼道歉。

所谓仿拟式幽默，就是模仿对方的语言形式、逻辑方式和说话口气进行批驳的论辩方式。上例中，面对养鸡场主的偏见，两位传教士没有从正面批驳，而是巧妙地设置了一个买鸡的情境，故意引导对方存疑而问，然后模仿养鸡场主的逻辑，推导出养鸡场主同样“太不公平”的观点，幽默地凸现了对方观点的荒谬，表达形象，辩驳有力，令养鸡场主心服口服，俯首道歉。

反还式

某市因外来人口较多，交通状况日趋恶化，坐公交车的人越来越多。一日，一个体形偏瘦的乘客忿忿不平地在车内抱怨说：“这公交车太挤，完全是一些胖人造成的，以后应该按重量买票!”这时，他身旁的一位体形较胖乘客听了，知道他是随口一说，便微笑着反驳说：“假如您的话应验了，那么对您将非常不利。”

“为什么?”瘦乘客不解地问。“您想想，像您这么苗条的人，如果按体重收费，那么乘务员能收您多少钱，如果您是乘务员，您是愿意我这样的人乘车，还是愿意您这样的人乘车?”瘦乘客一听，禁不住笑了，刚刚因为拥挤而发的火气顿时烟消云散。

所谓反还式幽默，就是以其人之道还治其人之身，它使用的思维套路是对方的，而后由此及彼，物归原主，它的目的是让对方搬起石头砸自己的脚。上例中，为了批驳瘦乘客“按重量买票”的荒谬观点，体形偏胖的乘客以对方的观点为前提推导出“瘦子会因为交费少而不被允许乘车”的结论，反过来证明了体形偏瘦乘客的错误观点，既达

到了反驳对方的目的，又没有让对方感到难堪，使他在笑声中拱手认输。

归谬式

北京师范大学教授于丹很喜欢紫色，在“百家讲坛”举办讲座期间，她常常是一身淡紫色印花西装，再配加上一条深紫色的丝巾，感觉十分雅致。然而，有一次，于丹作完讲座后，有观(来自:www.zhaoQt.NeT 蒲公英文摘:易中天幽默)众指着她的衣服问：“于丹老师，易中天老师品三国穿中山装，你却穿得很时尚、很西化，我认为你应该穿中式服装来讲《论语》才对啊!”于丹听了幽默地反问道：“你看，我现在裹小脚还来得及吗?”观众听了忍不住哄堂大笑。

所谓归谬式幽默，是指为了论证对方的观点是错误的，先认同对方的观点，假定对方言之有理，然后以它为前提，推导出一个更为荒谬的结论来，从而使对方的观点不攻自破。上例中，面对那位观众所持“讲中国经典就应该穿中式服装”观点的谬误，于丹教授没有多费口舌，而是来了个归谬推理：既然你认为讲中国经典就应该穿中式服装，那么我裹上小脚来讲岂不更传统，更中国化?后者显然更为荒唐可笑，这样一来，对方观点的荒谬也就昭然若揭了。

在现实生活中，有的人为了维护自己的观点或看法，往往会构设诡辩来向对方发难，陷对方于被动尴尬的境地．诡辩在论辩中固然厉害，但诡辩自身存在着语言模糊、内容矛盾、逻辑错误等方面的局限

性，因此，反驳诡辩可从以下这些方面打开突破口：

一、诡辩的逻辑如果是错误的，不妨顺着这个错误的逻辑，将错就错，就地取材，重新构设一个诡辩进行反驳．

某校禁止学生在教室里穿拖鞋．一天下午，高二（三）班的"捣蛋鬼"梁勇同学又啪嗒啪嗒地穿着一双拖鞋进了教室，班主任王老师发现后让他从座位上站起来："我三令五申禁止穿拖鞋，你为什么还穿？"王老师皱着眉头问．

"对不起，我没穿拖鞋．"梁勇大声回答．"什么？你脚上穿的不是拖鞋？"王老师提高了嗓音．"不是，是凉鞋．"梁勇语气坚定，还有意低下头望着自己脚上的鞋子．

全班同学的目光都移到了梁勇的鞋子上：这双鞋子原来是一双普通塑料凉鞋，不过现在鞋后跟全被剪掉了．看上去与拖鞋没有两样． "鞋后跟全剪掉了，难道是凉鞋？"王老师恼火地问． "当然是凉鞋！这就像一个人的腿断了，他还是人，而不是狗！"梁勇昂起了头，大声反驳．

班上绝大多数同学都为王老师捏了一把汗，担心他下不了台．王老师先是一愣，但很快镇定下来．他双眼盯着梁勇，不紧不慢地说："你的话好像很中听，不过，你的辩解是错误的．凉鞋之所以是凉鞋而不是拖鞋，最重要的在于凉鞋有鞋后跟，这就像一个人，如果他最重要的头部都没有，那他就不再是人了．．．．．．"

梁勇顿时像泄了气的皮球，低下了头．

在这里，梁勇的诡辩在逻辑推理上明显是错误的，因为人断了腿固然是人，但无法据此推出凉鞋断了鞋后跟还是凉鞋．王老师思维护敏捷地洞察到这个错误的逻辑，立即把思路从人的腿部移到人的头部，构设了一个同样逻辑形式的诡辩，把凉鞋鞋后跟的功用提升到"像人的头部一样"重要，既然人的头断了就再人，那凉鞋断了鞋后跟也就不再是凉鞋了．由于王老师这个诡辩后发制人，以谬制谬，所以梁勇不得不低头认错．

二、诡辩的语言如果含糊不清，模棱两可时，可通过对其语言进行判断、分析、解释，批驳他的荒谬观点和不实之词，阐明自己的立场和观点．请看下面的例子：

a和b在公园辩论：a问："在金钱和道德之间，你选哪一个？" b不假不思索地答："当然选道德．难道你选金钱？"

a诡秘地说："我是选择金钱，因为我缺少金钱．你选择道德，那是因为你缺少道德．"b听了a的不友好言语，立即反驳说："你的话只讲对了一半，十分的道德，我已有九分，还缺少一分，所以我要选道德；万贯的家财，你已有九千贯，但你还缺少一千贯，所以你要选金钱．因此，准确地说，我选道德是因为我崇尚道德，你选金钱是因为你贪图金钱．"

从上例我们不难看出：b重义，a重利．然而，a为了给b脸上抹黑，构设了一个以模糊语言为核心的诡辩以嘲讽b．在这个诡辩的关键词语"缺少"在特定语境中是很模糊的，即包含了"缺得很多、缺得不多、缺一点点"等等方面的意思，b的反驳针对"缺少"这一模糊

易中天幽默篇二：教你怎么用一句话把人弄的又好气又好笑(想学会幽默的来)!

教你怎么用一句话把人弄的又好气又好笑(想学会幽默的来)!.txt18拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界。一开始只需要学会三个音 小鼓

大鼓

和拔

就能够打一些简单的节奏了

其中新人一般遇到吸式snare的时候就不行了..主要是多听节奏，音可以用普通的声音自己哼，然后多看视频，多练总能成功的..

其中这是我归纳的窍门：

小鼓

第一种：发像“克斯”（或者“克西”）一样的音多练练，再练“克斯”吸进去的发音，吸气的发“克”然后“斯”就像倒吸一口冷气一样

第二种：发“普斯”的音，记住“普斯”两个音要连的快，到最后“普”和“斯”两个音重合，（这个比较难要多练）记住，是吐气的把这个音喷出去

然后“普斯”就在同时发出。。就是那种闷鼓的声音了。

大鼓

这个很简单，就嘴里留些空气嘴唇紧闭，然后瞬间释放，“碰！”（pong）尽量将像人发出的那个尾音去掉，剩下唯一的大鼓的爆破音～就行了..这个多听节奏应该很容易会

还有比较高级的就是刷碟什么的

假音刷碟就是快速的高音低音的用假音转换，也叫娃娃音～

还有就是用大拇指和食指将手虎口那里捏住，成直角，对着食指和拇指的交接处吸，吸对了位置，然后用吸来说“two we”这个很难讲，多看视频应该知道个大概了。

以上是我bbox的一些经验，初学者的话，入门一般要1～2个月，关键是多听，多记节奏，音少没关系，有时候会顿悟的哈～我就是的！

希望你要坚持下去.. B]2.老子不但有车,还是自行的！ -

3.鄙视我的人那么多,你算老几? -

4.打死我也不说,你还没使美人儿计呢！ -

5。我不但手气好,脚气也不错！ -

6.是镜子总会反光的！ -

7.帅有个P用?搞不好还不是被卒子给吃掉！ -

1.再逼我,再逼我就装死给你看！ -

8.交给我你就不用放心了,没有错不了的事！ -

9.别紧张,我不是什么好人...... -

10.别谢,谢完还怎么好意思向你收钱啊！ -

11.别和我说放马过来----我是阿凡提！ -

12.你都不理我,那我成狗不理了！ -

13.明月几时有,去问易中天！ -

14.够不着吧,左脚踩右脚上试试 -

15.有的人活着,她已经死了.有的人活着,他早该死了！ -

16.你说...你喜欢我?其实...我一开始...其实我也...唉跟你说了吧,其实我也挺喜欢我自己的. -

17.你是喝水,还是喝水,还是喝水?随你挑！ -

18.青山依旧在,只是有点红. -

19.哎该说的说,不该说的小声说. -

20.子曾经曰过:不要把我对你的容忍当成你不要脸的资本！ -

21.别以为我长的帅就认为我遥不可及高不可攀,其实我是海纳百川啊. -

22.今天天气不错,又刮风又下雨的. -

23.作为失败的典型,你实在是太成功了！ -

24.三个皮匠的脚臭死一个诸葛亮. -

25.在这个红叶枫了的金秋...... -

26.再烦我就把你绑草船上借箭去！ -

27.风萧萧兮易水寒,欠了钱兮你要还！ -

28.A:去哪吃?我没钱了. -

B:下馆子吧,我请----水管子. -

29.看有该落下的没落下吗? -

30.我左青龙右白虎,腰间纹个米老鼠. -

31.A:此仇不报难咽下这口恶气啊. -

B:那怎么才能让你咽气啊? -

32.她胖得我大腿都拧不过她胳膊. -

33.书山有路先干为净,学海无涯八宝作粥. -

34.世界是我们的,也是儿子们的,但最终是那帮孙子们的. -

35.作业吧我写了得了！ -

36.A:作业作了没有? -

B:坐了！喏,在P股底下,还热乎着呢...你要啊?那给你. -

37.今天谁坐庄啊,连黑板都不擦！ -

38.当初真是瞎了我的狗眼... -

39.这个盲人难道是个瞎子?[/B]-

易中天幽默篇三：易中天《中华文明史》的五大短板

易中天《中华文明史》的五大短板

我喜欢易中天的书，能买来的都卖了，而且全部都读了，他的才气、文笔罕有其比。最近他的《中华文明史》陆续出版，不仅调动各种媒体大肆宣传，还到很多大学巡讲。前两天到他的老本营武汉大学演讲，有上万人参加。我乐见易中天这样有影响的人来宣传中华文明，然而心中不无担忧，觉得易中天写《中华文明史》有以下五个短板：

一、缺乏对西方文明的切身感受。易中天没有接受过西方教育，也没有在那里长期生活过。而且他也不懂外语，无法自由阅读西方文献，只能通过翻译作品了解西方。然而，要讲好中华文明的特点，首先要了解世界文明，特别是欧美文明，而不到西方是不可能真正了解西方文明的。

二、缺乏科学技术方面的知识背景。一个民族的文明史远不是诗文、政治、帝王、神话之类的东西，科学技术发展史占据核心的地位。易中天是典型的文科生，从他的讲座和著述中，完全不见他有任何科学技术方面的知识修养。所以，对中华文明在科学技术上这一块的得失，易中天只能选择“避而不谈”。然而这对中华文明史来说，只是一个残缺不全的文明史。

三、理性研究的层次不高。虽然易中天的名气很大，书也很多，然而他的书大都是大众通俗读物，名气也是靠评书技巧出来的。无可否认，这也是一个人的才华，也是易中天的能耐。但是我们不能不看到问题的另一面，那就是易中天的学术研究水准不算突出，不管是学术论著的数量还是影响力，都只是一个普普通通的大学教授水准。易

中天的学术影响力大概就是我的5%左右。因为受个人研究能力所限，易中天的《中华文明史》就很难有多少创见，就只能是变一种“更艺术的方式”把别人的、流行的观点再综述一遍罢了。

四、急功近利。易中天要在几年的时间内出版36卷的《中华文明史》。我算了一下，平均3个月要出2卷。我写过书，深知写书的甘苦，一本书从收集材料、形成思想、修改需要大量的精力和时间，不少时候光出版过程就得半年以上。我已经算是一个“快手”，然而自叹不如易中天。真不知道他是如何写作的！

五、商业色彩太重。易中天写这套书与以前的情况有个本质的变化，以前就是凭兴趣所写，在这种比较单纯轻松心态下可能写出好书。然而这一次显然是有一个商业集团在背后策划炒作，而且声称要打败最有票房价值的电影。我真不敢想象，这种情况下会出什么好书？

总之，易中天的《中华文明史》大概只能当做文学作品来读，可以欣赏他的文笔，欣赏他的幽默，但是千万不能太严肃！

相关热词搜索：幽默 易中天 易中天品三国 易中天演讲