刚果贫民窟潮男【刚果潮男】

　　戈尔曼朝镜子里望了最后一眼：黑色紧身阿玛尼西装、闪闪发亮的古奇皮鞋、紫色窄领带，加一顶绅士帽，下面是一丝不乱的头发⋯⋯他满意地吹着口哨，跨出堆满杂物的院子。摇摇欲坠的木门在他身后关上了，门边墙上还留着千疮百孔的枪眼。小孩子从附近的街道蜂拥而至，大声嚷着：“他来了，他来了！”
　　这是一个令人昏昏欲睡的周日下午。一个铁皮围成的台球酒吧里，几个人懒洋洋地啜着饮料。突然，一辆黑亮的轿车猛地刹在了门口，紧接着是一阵浓烈的古龙水味。戈尔曼和几个穿着考究的朋友昂首阔步地踏了进来，以摇滚明星的派头走起了台步。旁边的人大声鼓掌叫好：“嘿，你的牌子呢？让我们看看你的牌子！”
　　“山本耀司的外套、范思哲的皮带，这些可都是贵东西！”戈尔曼掀开了自己的外套，“菲拉格慕手工皮鞋，你拿锤子砸一下也没事。”另一个小伙子跳起了踢踏舞步。有些人甚至连黑呢帽上的吊牌也不愿摘掉，任由它随着舞步晃来晃去。
　　这群住在刚果首都布拉柴维尔的潮人自称属于SAPE（Sociètè des Ambianceurs et des Personnes Elegantes气氛达人与优雅人士）组织，它的历史可以追溯到20世纪初的法属殖民地时期。
　　当时，一群游历过欧洲的非洲人带回了西方上流社会的各种行头，他们在故乡受到了广泛的关注和崇拜。同时，大量法国人由于战乱而逃到非洲，也加深了当地人对于欧洲时尚的印象。“二战时期，许多法国贵族带着大箱的钱和衣服在这儿住下了。他们没事可干，所以就整天换着衣服穿。”
　　从此，一群穿着考究、追求欧洲时尚的非洲人出现了，他们被称为Sapeur族，也就是人们眼中的“服饰狂热教”分子。他们反对老一辈对于“政权”的迷恋，对反殖民主义不屑一顾。如果有什么主义是Sapeur族所信仰的话，那只会是“自恋主义”。
　　如今，在布拉柴维尔、金沙萨、巴黎、伦敦和布鲁塞尔都能找到Sapeur族的踪迹。而全体Sapeur顶礼膜拜的潮流之都当属巴黎，不仅因为它在时尚界的地位，也因为它对于非洲法属殖民地有着千丝万缕的文化牵连。
　　但是，如今Sapeur族在服饰上的大胆足以让欧洲时尚圈汗颜。艳丽的颜色、复古与前卫的混搭、东西方品牌的交融，无一不体现了他们的原创力。而且，要成为合格的Sapeur，光穿上一身昂贵的衣服是不够的，必须加上精心修剪的须发、考究的古龙水。
　　他们还必须遵守各种各样的规则。比如：身上的色调永远不要多于三种；再比如：一定要懂得用优雅的仪态展示自己的服饰。流血打架是Sapeur族不屑一顾的事情，优雅的仪态才是他们最有力的武器。只有获得周围人的认可，一位Sapeur才是成功的。
　　Sapeur族最喜欢去的地方是当地的酒吧和舞场，在那里，他们可以尽情展示和比拼自己的服饰。当他们在破烂的街道上晃荡时，也会受到摇滚明星般的欢迎。
　　要维持这样一身装扮，在Brazzaville这个常年高温多雨的地方是件极富挑战性的事，满街的泥泞严重威胁着他们那价值几百美元的皮鞋。在早年的日子里，有些Sapeur会雇佣人力车夫，但后来这种行为被刚果社会党政府抨击了。于是他们改骑小摩托车，小心地卷起裤腿，在泥地里穿行而去。

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