[浅谈原生态山(民)歌的特点及保护] 浅谈对云南原生态歌舞的观点

　　我国是历史悠久的文明古国，之所以五千年中华文明不曾断裂，除了文字记录的历史和物质文化外，还有口头非物质文化的代代延续。作为多民族的国家，民族先民在几千年的发展中，留下了卷帙浩繁的原生态音乐遗产，其中山（民）歌是中华民族传统文化的重要载体，是少数民族文化的宝贵财富，也是祖国文化宝库中的重要组成部分。随着近两年中央电视台“青年歌手大奖赛”原生态歌曲唱法的升温，人们对原生态山（民）歌这一非物质文化遗产有了更深层次的了解。本文就原生态山（民）歌的特点和保护作一粗略探讨。
　　一、原生态山（民）歌的特点
　　原生态山（民）歌体现了特定民族独特的创造力，它表达出来的思想、情感、意识、价值观，是难以被模仿和再生的，其主要特点有以下几点。
　　（一）活态性
　　原生态山（民）歌，顾名思义，就是我国各民族人民在生产生活实践中创造的、在民间广泛留传的民间音乐。原生态山（民）歌是各个历史时期人民生产生活的真实写照，它的产生、传播和传承都是在各民族聚居地，人们利用生产生活的闲余时间，通过朴实的生活语言来实现的，是动态的过程。也就是说，原生态山（民）歌从产生到流传，乃至继承和发展的整个过程是在动态的表现中来完成的，因而具有活态性。原生态山（民）歌这种活态性充分反映了一个民族在特定历史阶段和社会背景下的世界观、价值观和审美观。
　　（二）传承性
　　从历时性来看，原生态山（民）歌的传承主要是靠世代相传保留下来。一旦停止了传承活动也就意味着消亡。这种口传心授的传承，具有鲜明的民族烙印。也正是由于有这种传承性才使原生态山（民）歌的保存和延续有了可能，从而成为历史活的见证。
　　（三）独特性
　　原生态山（民）歌是一定时代、环境、文化的产物。它是根据不同民族、不同地域、不同语言来产生各具特色的演唱特点的，有它自己独立的、完整的音乐体系，表现的是特定时期的自然环境、人文景观、民族心态，因而民族特色独特、表现手法独特、审美价值独特。
　　二、保护和传承原生态山（民）歌
　　随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正在发生巨大变化，非物质文化的生存环境受到严重的威胁，尤其是口传的原生态山（民）歌无法适应时代的要求，于是无奈地衰微以至于消亡，在如此严峻的形式下，保护和传承原生态山（民）歌工作可以说已经迫在眉睫。
　　（一）提高对原生态山（民）歌的认知程度
　　作为我国“非物质文化遗产”重要部分的原生态山（民）歌，具有丰厚的内涵，需要我们去聆听它、热爱它，提高对它的认知程度。首先要认识到原生态山（民）歌是各族人民智慧的结晶，是各个历史时期人民生活的真实写照。它们由大众口头创作，其歌词精炼，曲调优美，是百姓的杰作。其次要认识到原生态山（民）歌在国内国外的影响力越来越大。近两年来中央电视台举办的“青年歌手大奖赛”原生态唱法，让我们充分感受到了我国民族民间音乐的博大精深。也正由于我国山（民）歌的独特音乐文化，吸引了不少外国人来中国采风，联合国教科文组织的专家通过考察后称我国西部黄河流域的原生态民歌所具备的高亢低徊、苍凉悠远的特点是世界其他民族所没有的。同时我国不少原生态民歌歌王也被邀请到国外演出，这些都充分说明我国的民族民间音乐的影响力之大，感染力之深。
　　（二）加大对原生态山（民）歌保护的资金投入力度
　　由于众所周知的原因，许多优秀的原生态山（民）歌文本及歌谱调式正走向消亡；有一定演唱技能的民间艺人已为数不多，后继乏人；搜集、整理、调查、记录、建档、人员培训等工作相当薄弱，资金不足的困难十分突出。因此必须加大对原生态山（民）歌抢救、保护的资金投入力度。笔者建议，一是从中央、省财政已设立的“保护工程”资金中抽出一部分资金，二是由地方财政比照省财政厅的比例拿出一部分资金，三是吸纳部分社会资金，共同设立保护原生态山（民）歌的专项基金，专款专用，用于抢救、搜集、整理等基础性工作，同时提供原生态山（民）歌传承人的培养和资助。
　　（三）挖掘原生态山（民）歌艺术价值的深度
　　对原生态山（民）歌保护工作，我们不只是停留在对它的抢救、整理上，而是还要深挖它丰厚的文化内涵和艺术价值。因此必须组建一支研究队伍，由专家、学院的学者、基层文化干部组成，建立采风基地，专家制定标准规范，学院学者进行专业指导，基层文化干部边干边学。通过这种对原生态山（民）歌的研究性普查，才能更加进一步的挖掘原生态山（民）歌的极为丰厚的文化内涵和艺术价值，从而推动原生态山（民）歌的保护工作。
　　（四）加快对原生态山（民）歌的传承进度
　　原生态山（民）歌的传承，最理想的境界是“活态”传承（即口耳传承），因此我们要采取一系列措施，加快对原生态山（民）歌的传承进度。首先是要搭建平台，通过举办各种文化活动，让原生态山（民）歌站起来、走出去。如“山（民）歌赛歌会”、“ 原生态山（民）歌知识讲座”、“ 原生态山（民）歌研究会”、“ 原生态山（民）歌展览”等。其次是鼓励和支持各类学校开展优秀的民族民间文化的教学，使本土音乐进入课堂，让学生们主动承担起传承原生态山（民）歌的义务。第三是举办传承人培训班，培养民间文化传人，同时，用现代化手段，建立民间传承人及民间艺术数据库，壮大民间艺人队伍。
　　总之，原生态山（民）歌让我们重新认识了我国民族民间音乐的博大精深，也深知挖掘、整理和保护民族民间音乐是我们提高民族文化的一项基础工程。虽然任重道远，但通过我们大家共同努力，原生态山（民）歌这朵“非物质文化遗产”画卷中的小花将会大放异彩，更加夺目灿烂。

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