《史记》 史家当如司马迁

　　《访问历史――三十位中国知识人的笑声泪影》 　　 　　李怀宇 著 　　广西师范大学出版社 　　2007年9月 　　新闻是历史的初稿｡作者从事新闻工作,却不太醉心热的新闻,反而迷恋冷的历史,为什么?在于今日世界又快又热,而文化大家渐行渐远!本书就是对当今中国三十位高龄文化人的访谈集录｡通过访谈与对话,这些中国晚近百年史的亲历者､在不同领域各有建树的大家,在笑声与泪影中敞开心扉,向人们讲述了自己的传奇人生和晚年心境,还有他们对历史的追忆和思考｡
　　
　　《失败的遗产――
　　中华首届国会制宪1913～1923》
　　
　　严 泉 著
　　广西师范大学出版社
　　2007年1月
　　民国国会在制宪过程中,两遭解散而两度复会｡围绕内阁制与总统制､单一制与联邦制等问题,制宪议员展开激烈争论｡出于利益考虑,议员选择封闭式的制宪模式和对抗性的制宪策略,排斥北洋实力派的合理介入,深陷文人式的学理空谈而不能合理分配政治权力｡这些因素最终导致制宪政治和民主转型以失败告终｡
　　
　　《中国文化对日韩越的影响》
　　
　　朱云影 著
　　广西师范大学出版社
　　2007年9月
　　朱云影(1904～1995),江西浮梁人｡曾参加国民革命军北伐,曾就读日本京都帝国大学,专攻东洋史及亚洲史｡1946年去台湾之后,曾任台湾师范大学史地学系教授及首任历史学系主任｡本书堪称研究“中国文化圈”的开山之作,资料丰博,论域广阔｡对中国文化辐射周边的研究目前尚无出其右者｡
　　
　　史家当如司马迁
　　雷 颐
　　
　　历史不曾走远,总有些人让你惦记,总有些事值得回味,总有些伤痛不该遗忘……中国社科院近代史所研究员雷颐先生不久前推出历史文化随笔《历史的裂缝――近代中国与幽暗人性》｡此文为原书之“跋”,题目为编者所加｡
　　
　　“历史学以人类的活动为特定的对象，它思接千载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想象力。”这是法国著名历史学家马克?布洛赫的名言。初读此言时，我进入历史研究这个“行当”未久，对此自难有体会，甚至颇有疑虑：果真如此？而今，对这门“高投入，低产出”学科的甘苦深有体会，同时也深感布洛赫所言不虚。或许正是“历史”的熏染，使我不知不觉养成了用“历史的眼光”四下张望、上下打量的习惯。
　　读书、读史全凭兴之所至、毫无目的，是我的“陋习”之一，因此这本书所谈历史人物、历史事件可谓“庞杂”。内容固然“庞杂”，但无非是些旧人与旧事。通过这些人物的命运，折射出那个时代与社会的方方面面。进一步说，历史人物必然身处历史事件之中，而历史事件也只能通过历史人物发生、表现出来，所以说到底，这些“杂乱无章”的文章还是在分析、透视不同时代、不同国籍、不同职业、不同经历、不同思想的历史人物在历史缝隙中的矛盾、困惑与思考，人性的闪光与幽暗。
　　我非常喜欢现代史学大家白寿彝先生的《司马迁寓论断于序事》一文。１９８０年，白先生有感于当时历史叙述的干瘪无文，史学家似乎已经不会“讲故事”，往往将丰富多彩、生动无比的历史简化成几个抽象枯燥的“公式”，所以将他在１９６１年发表过的此文重新发表。他认为：“今天，我们史学界，应该在这方面向司马迁学习，要使我们的作品能吸引人，能让人爱看，才能发生更大的效果。一般读者反映，说我们的历史书，写得干巴巴的，人家不爱看。我们应该接受这个意见，改变我们的文风。尽管做起来很困难，但这是我们应该努力的。”重发此文，说明白先生对它格外重视，实际是对史学界那种“干巴巴”的文风、已丧失“寓论断于序事”能力的焦虑。此事看似容易，但白先生深知其实“做起来很困难”，一种定式、习惯一旦形成，已经“格式化”，则非朝夕之间便可改变，所以我们应如先生所说，继续努力，“使我们的作品能吸引人，能让人爱看”。
　　古罗马的西塞罗有言：“人若不知出生以前发生之事，则将永如幼童。”历史是人类对过去的记忆，知识的积累、进步必须以记忆为基础。历史，确是使我们心智成熟、健康成长不可缺少的精神维生素。遗忘、丧失、涂抹历史，则如托克维尔所说：“心灵便在黑暗中行走。”

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