运河明珠:明清时期的临清|运河济宁明清时期

　　临清，因临近清河而得名。明清以前，只是一个十分普通的小县。明代会通河开通后，临清成为南北水路要冲，迅速发展成为集商业都会、军事重镇、仓储要地、手工业中心于一体的大都市。其繁华程度和重要地位，不仅超过与其平级的州城，即便是府城也难与之相比。从某种意义上讲，超过了北方的许多省城。是什么原因使一个县级州城具有这么重要的地位?让我们从历史上寻找几个视角，去从中寻找答案吧。
　　
　　临清贡砖
　　
　　北京故宫以建筑规模宏大，建筑质量精美闻名于世，并于1987年被联合国列入世界文化遗产，而修建故宫的所有用砖却全部来自山东的临清。此外，北京十三陵、天坛、地坛、日坛、月坛、钟楼、鼓楼以及北京城墙的建筑用砖，也大多来自临清。这个谜底还要从临清本身去找。
　　临清地处黄河冲积平原，土壤中富含铁质，用这种土烧制的砖，十分坚硬。临清位于京杭大运河沿岸的水陆交通枢纽，是南北漕运的咽喉和物流集散地，便于运输。“靖难之役”后，明成祖决定迁都北京，营建北京需要大批窑砖，于是在临清设“工部营缮分司”，具体负责在临清建窑烧砖。因为窑砖主要供应京师使用，故称“贡砖”。
　　因北京用砖量大，临清贡砖运往北京是一个繁重的任务，不是几只船就能解决的问题。因此，明政府采用了“漕艘搭解”的办法，即通过运河通往北京的船，都要搭载贡砖。永乐年间，规定装载量100?的船，带砖20块。顺天期间又规定漕运粮船每艘带砖40块，民船依船的大小，船头每尺带砖6块。嘉靖时又规定漕运粮船带砖96块，民船带10块，甚至更多。
　　临清砖窑，多依运河而建。在临清南北沿河数十里的地方，分布着大大小小的砖窑，仅从《临清县志》记载的就有6处12座砖窑。
　　临清贡砖上都有烧造时间、产地、窑户、烧造人等印记，以对砖的质量负责。如“嘉靖十五年窑户罗风、匠人郑存人”、“临清厂窑户孙岳、作头子其造”、“康熙十五年临清窑户畅道、作头郭守贵造”等字样。
　　砖窑一般由朝中的宦官管理，生产的窑砖除运往北京外，对一些次品也可用于当地民间。《金瓶梅》第三十五回，贲四对西门庆说：“庄子上盖瓦房和厢房，但?都不齐。”西门庆道：“那灰不打紧，我明日衙门里吩咐灰户，教他送去。昨日你砖厂刘公公说，送我些砖儿，你开个数，封几两银子送与他。须是一半人情回去。”《金瓶梅》虽是小说，其内容却来源于生活，其中所记，应有一定的生活基础。
　　为了保证贡砖的烧制，允许窑户招雇工人，一般情况是，每处窑要有挖土、推土、筛工、滤泥、踩泥、制坯、装窑、出窑、搬柴、烧窑、洇窑等王种，不下几十人。由于临清窑厂多，有许多外地人到临清窑厂做工。政府还给窑户一些特权，有些作奸犯科的人到窑厂做工，甚至可以逃避惩罚，当地有“打架上官窑”之说，意为打了架到官窑做工就不会受罚了。虽然窑户拥有一定的特权，但会受到负责此事的官员或宦官的刁难。据乾隆十八年《临清县志》记载：“砖价每块给工价银二分七厘，如挑出哑声者，每块变价银一分七厘，不堪用者每块变价银一厘七毫。”负责管理的官员往往刁难窑户，压级压价，索取贿赂。
　　临清的窑厂一直到清末才停烧。存在数百年的时间。临清贡砖的烧制有复杂工艺，明代《天工开物》的作者宋应星从家乡江西南昌五次通过运河北上参加科举考试，其间曾到临清考察和寻访烧制贡砖的技术，并将所闻所见写入《天工开物?陶埏篇》中。临清贡砖随着北京故宫的完工和《天王开物》的流传而闻名中外。
　　
　　临清钞关与临清铸币
　　
　　临清钞关，在明清时期可是一处闻名遐迩的地方。
　　钞关之名源于钞关税。明朝宣德四年(1429年)，规定政府在沿江河要地，设置官署，征收钞银，称为钞关税。当时，京杭大运河上共设钞关11处，临清是其中之一。由于临清是水运咽喉，钞关税收较多，地位也就相对重要。
　　临清运河钞关，最初只是对过往商船征税，按船的大小即装货量征税，空船不征税。乾隆十四年《临清县志》记载有明宣德皇帝关于运河钞关的圣旨：“南京至北京沿河船只，除装载官物外，其一切装载人口物货，或往或来，每船一载按其料数若干，程途远近，照规定例纠旧钞。着有风力御史及户部官，分投于紧要河道处所监收。如有隐匿及恃权豪势不纳钞者，船没入官，仍将犯人治罪。若空过船只，往回不系揽载者，不在纳钞之例。”
　　临清钞关最初只是对过往船只征税，后来兼征商税，还有协助稽查逃犯、检查过往官员的通行证明，甚至对外国使船进行检验勘合。当时，日本、朝鲜以及欧洲的勘合船队和使者，一般是在字波登岸，经宁波的市舶司检查验实后，经杭州沿大运河北上进京。明朝嘉靖十九年(1540年)日本使者策彦周良曾在宁波登岸后经大运河北上，将沿途所见所闻记录下来，写成《入明记》一书。书中多处记载了途经临清的情况。
　　为了防止逃税，钞关在运河内设置铁索，直达两岸，开关时，才将铁索撤掉。明万历年间，临清钞关的收入每年达8.3万余两，超过了北京崇文门钞关，居全国八大钞关之首。清代，临清钞关仍很重要，据顾炎武《天下郡国利病书》记载，临清钞关每年课税“大约至四万金”。
　　运河钞关大多在清光绪二十七年(1901年)关停，唯独临清运河钞关至民国十九年(1930年)才关停。这充分说明了临清钞关的地位和作用。
　　由于钞关的设置，临清库银不断增加，对一些残破旧币，需要更铸新币，对一些碎银也要铸成银锭，运往京师，于是就产生了临清铸币。
　　临清置炉铸钱，始于明正德年间，今临清运河钞关内有《重修户部分司公堂记碑》，记录了临清置炉铸币的情况。从文献资料看，这时临清虽有铸币，但规模并不大，主要是将钞关的残币碎银进行加工。
　　临清作为重要的铸币地，是在明崇祯年间。当时，各地农民的反抗斗争此起彼伏，因为扩充兵饷，出现了钱荒。由于临清有铸币的基础，便受命鼓铸钱币，据《临清县志》记载：“临清鼓铸局，在东水门外，有炉三十余座，明崇祯己卯(1639年)始设，属王部。清属仓部。每年领银八万两，买铜铸钱，支应各属饷。停铸年月未详。”当时铸的是“崇祯通宝”，充当兵饷，全国流通。
　　入清后，户部设“宝皇局”，工部设“宝源局”，大量铸造清钱。其中背穿上及穿右“临”字钱，即临清铸钱。
　　临清铸币，主要是作为国家库银通过运河运往京师。每年解交的数目由山东巡抚奏报朝廷。现中国历史档案馆存有238件年报奏折，数额明确详实。另有一部分临清铸币由临清钞关按照户部的要求，直接发往各地，一般是救灾或兵饷。
　　从明清两朝的情况看，铸钱局一般设在省城或重要的府城，唯独临清作为州县级的地方，置有铸钱局。当时，山东已在省城济南设局铸钱，另设局于临清，足以说明临清在明清经济社会中的地位 和作用。
　　
　　竹杆巷与临清哈达
　　
　　临清地处北方，本不产竹，却以竹制品闻名全国，这就不能不提到竹杆巷。
　　运河开通后，临清成为漕运枢纽。无论是明朝还是清朝，为了优恤漕运官兵，都允许漕运军人随船携带一定数量的土产在沿途易换柴盐，并免其抽税。后来，漕运军人也随漕船搭运一定数量的各地土特产沿途贩卖。大运河贯通南北，为南北物品交流提供了方便。
　　临清不产竹子，却是运河沿岸的大码头，南来的漕船便将竹子运载到这里，为当地的竹器物加工提供了大批的原料。由于临清地处交通要道，往来人口众多，为携带物品的方便需要大量竹制器物，从而为竹制品加工提供了市场。
　　随着竹制品市场的扩大，出现了专门生产、加工竹器的经营户，这些经营户出于生产和销售的便利，集中在一起，形成了专门的街巷，由于街道旁放满了加工竹制品用的竹杆，人们便称之为竹杆巷。
　　当时，竹杆巷有经营户70多家，产品百多种，常见的农器有竹耙、扫帚、筛子等，生活用品主要有：竹帘、竹筐、竹篓、竹几、竹椅、竹担、竹筷、竹牌等。
　　随着竹制品业的发达，还出现了更细化的产业。在临洁竹杆巷附近，有专门生产竹制油篓的街巷，被称为油篓巷。油篓外用竹篾编成，内糊油纸，轻巧而坚固。当时临清盛产豆油、芝麻油、棉籽油以及食醋、酱油等，各地官商民船从临清经过，多捎带这里的油篓产品，所以油篓市场很大。传说临清的油篓不十白鼠啮，很受各地客商欢迎。
　　在竹杆巷附近，还有箍桶巷，专门生产马桶、脚盆、水桶。主要以竹子为原料，街巷达百余米，也很壮观。至清朝末期，随着铁制容器的出现，箍桶巷、油篓巷才逐渐衰落。
　　由于从事竹制品加工成本较低，从业者大多是贫穷的小手工业者。他们深受宫府的盘剥和勒索。明万历年间，明政府派宦官马堂任临清税使，在临清横征暴敛，即便是挑夫街贩，也要交税。从事竹制品加工的手工业者也倍受盘剥，许多店家因而倒闭。据《明史》记载，“中产之家，破者大半”。
　　面对马堂的榨取，临清人民发起了由商人、手工业者为主的反税监马堂的斗争，从事竹制品加工的王朝佐，被推为这次斗争的首领。利玛窦在《中国札记》中记载了这次民变，该书记载说：“皇帝派太监们去收税，其实是掠夺。其中一个名叫马堂，住在著名的临清巷。当地居民和驻军奋起反对他，烧毁了他的家，杀死他所有的家奴。他若不是化妆逃跑，避开了愤怒的人群，自己也会遭遇同样的命运。”
　　竹杆巷是外来物品在临清集散加工的典型代表。临清产品外销则以临清哈达最为著名。
　　哈达是一种具有不同幅面和图案的带状丝织品。据说，清乾隆皇帝登基时达赖七世曾贡献哈达，乾隆为回敬达赖，让丝织业发达的临清机户赶织哈达。由于这个原因，临清哈达在青海、西藏地区很受欢迎。
　　临清的佛教信仰并不发达，却盛产佛传地区使用的哈达，主要因素是临清的丝织业发达。临清汗巾和临清帕全国闻名，是临清丝织业发达的具体表现。明代冯梦龙的小说《喻世明言》第一卷是“蒋兴哥重会珍珠衫”，故事发生在湖北襄阳府，其中写道：“薛婆子故意一甩衣袖，声称‘失落了一条临清汗巾’，叫丫鬟满地寻找。”由此可见，临清汗巾在当时十分著名。
　　凌?初的《初刻拍案惊奇》卷二十“陶家翁大雨留宾，蒋震卿片言得妇”，故事发生在浙江诸暨，其中写道：“走到面前把眼一看，吃了一惊，谁知不是昨日的同行客人，倒是两个女子，一个头扎临清帕，身着青绸衫，且是生的美丽，一个绾发髻，身穿青布袄，是个丫鬟打扮。”这个女子的头帕，让人一眼就能认出是临清帕，必有其特殊之处，也说明临清帕使用普遍且相当知名。
　　无论是临清哈达，还是临清汗巾、临清帕，都是临清丝织业发达的缩影。
　　编辑／李平

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