【小悦悦事件大拷问】 小悦悦事件看法的道德

　　对责任的分析：时评人萧坊： 　　心理学家约翰•达利认为，“见死不救”首先源于一种旁观者效应。当只有一个旁观者时，他会意识到他负有100%的救济责任，这种心理责任感会促使他立刻采取相应的行动；但当有100个旁观者时，他所负的责任就只有1%，其所承担的心理救济责任就会大大减少。因此，对于普通社会公众的“见死不救”行为，不要轻易挥动“处罚的大棒”。
　　网友“RUOSHUI”：
　　这事肇事司机肯定是首要责任，冷漠路人也应被谴责，但小悦悦的父母也有责任。放任一个两岁的孩子在车来车往的市场里到处跑，作为监护人实在是不应该。在美国没有人敢把这么小的孩子单独放在家里或者脱离自己的监护，这是违反法律的。社会在谴责路人冷漠的同时，也应关注小悦悦父母的监护责任，今后，从另一个方面避免惨剧的发生。
　　
　　对道德的担忧：
　　网友连海平：
　　见死不救是一种“社会病”，有道德、心理、法律、社会等层面的原因，需要多方位、长时间的介入“治疗”，难以“毕其功于一役”。目前，至少有两个方面可以考虑：一是重赏之下必有勇夫，加大对见义勇为者正面激励的力度；二是道德萎靡，法律兜底，将见死不救罪提上立法议程。法谚有云，“法律是最低的道德，道德是最高的法律”。有些国家，也有将“见死不救”入罪的先例，如德国、法国、意大利等。几年前，我国也有专家有此动议，但遭炮轰。在“见死不救”案例频仍的语境下，在大胆假设的前提下，能否小心求证“见死不救”入罪问题呢？
　　
　　中国政法大学研究员陈杰人：
　　那么多的路人对小悦悦不约而同冷血，实际上已证明，这个社会至少在特定场景和特定时间里，许多人已经认可甚至实践着冷冰冰的人际规则。全球很多国家的社会实践已经证明，一个完整的文明社会，不仅需要完备的法制，更需要高尚的纲常和伦理秩序。这些年来，我们一方面努力普及法治理念，一方面却在破坏伦理秩序。一个最为紧要的对策是，社会管理者应当从教育、法治等多方面努力，加强伦理秩序和道德规范的重建；同时，社会管理者本身遵守道德和法律，坚持清正廉洁，是最好的行动教化。

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