[在物欲横流的时代逆流而上]物欲横流的时代

　　现在是一个大片云集的时代，看电影也是另外一种阅读，2011年我们增加“影评”栏目，丰富读者们的阅读生活。第1期，我们选择了贾樟柯。就是因为他始终以执著的奋斗精神反抗着庸常的人生，就是因为在他的身上一直存在着一种最基本的素质，一种对普通人的关心，一种对生活的承担。
　　
　　《故乡三部曲》是贾樟柯最早摄制的3部电影，也是他赖以成名的重要作品。这3部电影不仅以一种原始的、粗砺的，而又生机勃勃的真实影像为我们讲述了一代人的成长故事，他同时也以这3部电影搭建起一座只属于他个人的电影纪念碑。山东画报出版社最新推出的同名作品汇编了《故乡三部曲》的剧本以及相关的评论资料，其中包括对贾樟柯的个人访谈、当事人的回忆和大量的影评类文字，从中我们既能够系统了解曾经作为“边缘艺人”的贾樟柯的电影历程，同时也能够让我们不断走近贾樟柯的电影，进而对贾樟柯的电影理念有一个更加清晰的认识和把握。
　　如果说贾樟柯是中国当代电影人中的异类，那么，他的《故乡三部曲》则无疑是中国当代电影中极具代表意义的另辟蹊径之作。作为一位电影人，电影之于贾樟柯显然并不是一个糊口的职业，而是一条说话的渠道。在贾樟柯眼中，真正的电影与所谓的故事片原本即是两个完全不同的概念，他的电影不屑于讲故事，更不屑于僵化、实用的职业性规范，他只是耐心地凝视着摄像机，忠实于事实，忠实于人性，“用自己的方式说一些实话”，“把对于个体生命的尊重作为前提并且加以张扬”。贾樟柯又是一位极富文人气质的电影人，他的文字一如他的电影，锐利、专注、深邃，有着现实生活的质感，有着震撼人心的力量。他说：“我常自问，喜欢艺术究竟为何？其中原因从未交待，我愿自供。我会写下去，是因为很多事情尚未改变，我和他们还没有和解。”作为贾樟柯最重要的成名作品，《故乡三部曲》的意义首先即在于它为日益商业化的当代中国电影标示出另外一种可能，这种可能既是思想上的，又是技术上的――前者将当代中国电影的视野引向多元，后者则以长镜头的运用构建了一种深刻的电影叙事方式。正像作家朱天文论及侯孝贤的电影时所说的那样：“我以为，根本上，长镜头是干脆采纳了另外一种角度看世界。一种理解，一种诠释。”我个人觉得，这句话用于贾樟柯的《故乡三部曲》，也是同样的适合。
　　贾樟柯曾经以“边缘艺人”自命，他也经常在不同场合传输自己关于“业余电影”的观念――且不管这些观念有着怎样的实质、引起过怎样的争论，一个很难否认的事实是，底层社会的生活经历既使得贾樟柯形成了自己一贯的生活态度，也的确为他的电影之路提供了异常丰沛的创作源泉。贾樟柯一直珍视自己“农业社会”的生活背景，因为正是有了这种背景，他才能实实在在地感受到中国人的当下情感，体察其中人际关系的变化，本能地讨厌那些“打磨得很光滑、非常矫饰的东西”，从而在某种程度上，决定了他自己的生存方式和与之相关的对事物的理解方式，从而最终让他成为一个如陈丹青所说的“和他们不一样的动物”。
　　《故乡三部曲》让我们目睹了一代人的成长过程，同时，也让我们目睹了贾樟柯本人的成长过程。无论是通过贾樟柯的自述，还是通过他人的回忆，我们均能够从这些丰富的细节中看出，贾樟柯之所以成为贾樟柯，就是因为他始终以执著的奋斗精神反抗着庸常的人生，就是因为在他的身上一直存在着一种最基本的素质，一种对普通人的关心，一种对生活的承担。这种对普通人的关心和对生活的承担最终转化成为一种电影信念，让贾樟柯背负理想，从壁垒森严的电影体制中突围而出，在物欲横流的时代逆流而上，“在一个非常实在的现实环境中，去寻找、去发现一种诗意”。
　　（摘编自《文汇读书周报》）
　　
　　《故乡三部曲》简介
　　《小武》是中国导演贾樟柯出品的一部独立制片的电影。小武是山西汾阳一个屡教不改的“惯偷”。但是抛开所谓的“小偷”身份，他是个十分念旧十分传统的人。《小武》表现的是青春的无奈，无奈中浸渗着感伤的美丽和无作为的麻木。
　　《站台》是贾樟柯的一段个人成长回忆录，片中有令人熟悉且怀念的县城、县城中的年青人……处处充溢着过去生活的影像，而影片，正是通过在新旧交替时期从县城走出的一群年轻人的爱情与生活，表达一种对普通人的尊重和生活理解。
　　《任逍遥》于山西大同即兴拍摄，描写失业工人子弟的生活，两名19岁的少年彬彬和小济抢劫银行未遂的故事。

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