孟子的幽默
发布时间:2017-02-08 来源: 幽默笑话 点击： 
孟子的幽默篇一：孟 子
第五课 孟 子
一、孟子传略
1、家世及年籍
孟子名柯。他的字，汉朝以前的古书上没有记载，可是魏、晋以后，却突然传出子车、子居、子舆三个不同的别号，可能是后人附会出来的，不一定可靠。
孟子是春秋时鲁国公族孟孙氏的后人。故姓孟氏。他的祖先不知从哪一代起迁居到邹国（邹，古书上也有写作“验”的），于是孟子便成了邹国人。这个小国的前身，便是春秋时代的邾国。鲁国的都城在曲阜（今山东省曲阜市），而邹国的都城在邹（山东省邹县东南，邹县现改为邹城市），这两个国家在古时是邻国，于现代为邻县。
《左传》记载一个邾文公的故事，这事发生在鲁文公十三年（公元前六一四年）： 文公想迁都于绎（在山东省邹县东南绎山旁），命史官卜问吉凶。史官报告道：“时人民有利，可足对君不利。”文公说：“只要对人民有利，就是对我有利了。天生万民，给他们立个国君，就是叫他造福于民；人民既然有利，我必定也有一份。”左右劝道：“不迁都可以延年益寿，君为什么不干呢?”文公说：“我的任务，是教养人民。一个人寿命的短长，是有定限的；只要对人民有利，迁吧，天下没有比这更吉祥的事了!”于是就迁到蜂去。不料当年五月，文公果真死了。
孟子既为邹国的臣民，当然知道前代这个悲壮的故事，这对于他“民贵君轻”的思想，可能有很大的启示。
相传孟子的父亲名激，字公宜。孟子的母亲，有人说是仉（音掌）氏，又有人说是李氏；如今都没办法考信了。孟子的父亲早于孟子在邹国为士的时候就死了，我们对他的生平一无所知.但是他的母亲，因为有断机和三迁教子等事迹的流传，我们都知道她是中国历史上第一位伟大的贤母。
孟子的生卒年月，因为史传不载，而有许多不同的记述和拟侧。其中谓孟子生于周烈王四年，卒于周赧（NAN）王二十六年（前三七二至二八九年)，寿八十四的说法，见于盂氏宗谱，并为清蒋陈锡等《邹县志》所采用，最具权威性。这个说法，一度因为《史记·六国年表》误以孟子于梁惠王三十五年（周显王三十三年，前三三六年）至梁而受到怀疑。若以烈王四年起算，孟子此时才三十七岁，惠王绝不该一见孟子就称孟子为“叟”，说“叟不远
千里而来”，因为“臾”是对长老的尊称。但是据《竹书纪年》，惠王三十六年后，改元从一年始，至十六年而卒。孟子实于惠王后元十五年（周慎靓王元年，前三二O年）至梁，时年五十三岁。古人平均寿命较短，体貌早衰，《礼记》上说，“五十始衰”，“五十养于乡”，孟子也说“五十者可以衣帛矣”，称一位五十多岁的人为叟，应该是很自然的事情，没有什么可怪。
2、孟子在邹
孟子尚友古人，私淑孔子，受业于子思的门人。他对孔子最为仰恭，赞美孔子出类拔萃，是自有人类以来最伟大的圣人，常以“未得为孔子徒”为最大的憾事，以“学孔子”为最大的心愿。孟子学成，通五经，尤精于《诗》、《书》与《春秋》，继承了儒家的道统。
《孟子·梁惠王》记孟子用士礼葬父，可知他早年曾在邹为士，士可能是学成待仕的知识分子，也可能是居位守职的基层官员。但是《孟子》全书，只记了一件孟子会见邹君的事情： 邹国和鲁国交兵，邹穆公问：“我的官员有三十三人阵亡，人民却没有一个为他们效死。要杀他们吧，也杀不了这许多；不杀吧，他们就狠狠地看着长官战死，不肯抢救。怎么办才好呢?”
孟子答道：“凶年饥岁，君的人民，老弱都不免一死，被集中抛弃在田沟山洞里；年轻力壮，逃散到四方去的，总有几千人了；可是君的仓廪里堆满了粮食，府库中充满了时物，官员们却没有报告灾情，请君救济的。这便是在上者轻忽了政事，残害了在下的人民。曾子说过：”小心呀!小心呀!一件恶事从你身上做出来，一定会还报到你的身上。”那些人民吃尽长官的亏，到现在才能报复一下，君就不必责怪他们。只要君施行仁政，人民自然会敬爱长官，为他们效死了。”
这完全不像普通君臣的谈话，只怕是孟子周游列国，成名以后的事了。由此可知.孟子即使仕邹，却也一直未获重用。他一向主张“不得志，独行其道”，必然早已退隐林泉，以作育英才为职志。
3、孟子游梁
周慎靓王元年，梁惠王用谦卑的礼节，厚重的奖赏，征召天下的才俊，并保证采纳他们的建议。孟子为了救世行道，便率领一批学生到梁国的首都大梁（今河南省开封）去。
梁惠王承文、武二侯的基业，号称强盛。但是和诸侯争战的结果，却东败于齐，连太申也赔了性命；西丧地于秦七百方里；南辱于楚，失去八个都邑；此刻正是切齿腐心，意图雪耻复仇、争雄图霸的时候。所以他一见孟子，就率直地间道：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎?可是孟子早看出天下大乱都是世人只知有己，不知有人，交相争利的结果。在上的诸侯，只问如何使我的国得利，人人都舍弃了保民而王的根本，争地以战、杀人盈野，争城以战、杀人盈城，就好像率领着一群名叫“土地”的妖兽，去吃人民的肉，喝人民的血。于是居间的大夫.，问如何使我的家得利（家是大夫为统治其采邑而设的政治机构，不是一般家庭的家），人人都忘了为臣的道义。拥有万乘兵车的大国，杀害国君的，必然是分掌了千乘的大夫。拥有千乘兵车的小国，杀害国君的，必然是分掌了百乘的大夫。在下的小民，只问如何使自身得利，人人都忘了孝亲敬长的伦常，利之所在，就父子不相亲，兄弟不相安，要争个你死我活。于是普天之下，处处都呈现出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，既奢靡、又凄凉，极不协调的惨状，形成极端尖锐而丑恶的对比，更加强了人们不夺取就不会满足的贪欲。所以孟子认为天下沉溺于私利，除了用唐、虞、三代的仁义之道去援救，别无他策。仁是爱护他人，是奉献施舍，与世人相偶相亲。义是约束自己，是居心方正，使言行合乎事宜。人人都能以仁安定众人，以义匡正自己，天下就太平了。于是孟子向惠王痛陈国君求利的弊害。劝惠王道：“王还是谈谈仁义好了，何必说利呢? ”
一开始，孟子和惠王的观点就是对立的。陈义虽然高远，难免被视作不切实际。所以孟子在梁，惠王虽优礼有加，却不实践诺言，给他施展抱负的机会。
次年，惠王死了。孟子见他儿子襄王一面，出来告诉人说：“远远望去，根本不像个国君，接近他，也看不出使人敬畏的地方。”大失所望。此年正当齐宜王元年（周慎靓王二年，前三一九年)，新王即位，一定是招揽人才的时候。所以孟子就离开梁国，过宋赴齐。
4、孟子游齐
孟子在宋都商丘（在今河南省商丘市南）略事逗留，还是太子身份的滕文公将到楚国去，路过此地，慕名求见。孟子向他陈述人性本善的道理，不断举尧、舜为证。太子非常钦佩，却没有完全领会。等从楚回来，又向孟子请益，孟子说：“太子怀疑我的话么?天下的道理，只有一个顺性行善而已，我全都说过了。”只劝太子效法圣贤，竭尽自己的本性，奉行尧、舜的善道，不复多言。从此以后，太子就成为孟子鼓忠实的信徒。
离开宋国，孟子到达齐邑平陆（今山东省汶上县西北）。这时他已桃李满门，所至之处，“后车数十乘，从者数百人”。声势浩大。齐相储子震于他的声威，特地派人赠礼交结。孟子见储子礼轻物重，用心不诚，到了齐都，便也不去回拜。，
孟子到了齐都临淄（位于今山东省临淄市），不知那些齐国人把他说成何等模样儿，齐宣王居然使人偷看孟子，想知道孟子的长相是否果真与众不同。后来储子把这事情告诉孟子，孟子幽默地说：“怎么会与众不同呢?尧舜也长得和众人一样啊。”起初王对孟子，止于好奇而已，全无敬重礼聘之心。孟子以为古之贤王，喜欢善道，忘了自己的权势。王之贤士，亦乐于自己信守的善道，忘了别人的权势。所以王公不致敬尽礼，就难得再见他，更不能以他为臣。也不肯利用关系，屈节求见。弟子陈代劝道：“不见诸侯，好像太拘小节了，现在一见他们，得着行道的机会，大则可使他们称王于天下，小则可使他们称霸于诸侯。而且志书上说：‘枉尺直寻。’（八尺为。.这句话，可直译作‘先委屈一尺，就可以伸直八尺’，意思是牺牲少收获多。）似乎是可行的。”
孟子说：“不等诸侯邀请，就自己去求见，那算什么呢!而且那‘枉尺直寻’的话，是从求利的观点说的。如果从求利说，那么枉寻直尺也是有利的。难道志在行道，也可以去做么? ”又说：“而且你错了，舍弃正道，委屈自己，那里还能去匡正别人呢? ”
至于“枉寻直尺”之不可，我们可从孟子的寓言中去领会，他说：
齐人有一妻一妾，闲住在家里。他每天到城外墓场上乞讨人家剩下来的酒肉吃喝，然后回家向妻妾夸报，说他又和某些达官显贵同席，好不得意。有一天他妻子跟踪他，发现了秘密，回家告诉妾说：“丈夫是我们要侍靠一辈子的人，谁知他这样没出息!”便一同痛写丈夫。在庭院里相对哭泣。可是那位先生还不知露了马脚，照旧扬扬得愈地回来，向妻妾自吹自擂。
这位先生，不惜以乞讨满足他的口腹之享。酒足饭饱固然有利，难道值得牺牲人格去换取吗?立志行道的人，难道可以先如此作践自己，以为进身之阶吗?所以在这寓言的末了，孟子说：“由君子看来，世人用以乞求富贵利达的丑态，要是被妻妾看见.不觉得羞耻，不相对哭泣的，太少有了!”
再说君子出仕的目的，原在匡世正俗，兼善天下，希望国君用他，得以安富尊荣，子弟从他，能够孝弟忠信。若己身不正，失去人格，还有什么用呢?无怪孟子要说“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。又说“保守自身，就是保守正道的根本”；要坚守出处的大节，要对世人仕宦不由其道的歪风，痛加针贬。
稍后，宣王终于得知孟子的贤德，礼聘入宫。孟子见王，王问齐桓、晋文的霸业。孟子说：“孔子的学生，没有讲桓、文之事的，所以没有流传到后世来，臣没有听说过。王如果一定要臣说一些，就谈一谈君临天下的道理吧。”于是向王陈述保护人民，天下人就会自动归往，任何人也挡不住的道理。
王说：“我糊里糊涂，不能达到这个地步了。希望夫子助成我的志向，明白地教导我，我虽不聪敏，请让我尝试一下。”他对君临天下非常神往。虽然对发政施仁、保护百姓的事。
坦白地表示办不到，却有意尝试一下。
孟子在齐，多方诱导野心勃勃、天真未泯的齐宣王。宜王怜悯那要被牵去衅钟（把血涂在新铸好的钟上，加以祭祀）的牛，命令“以羊易之”，做出用羊换牛的傻事。孟子就勉王推此仁心，加惠于百姓。宣王乐苑囿宫室之美，好声色犬马之娱；孟子就勉王与民共享，以百姓的快乐为快乐，以百姓的忧愁为忧愁。宜王好勇，盂子就勉王效法武王一怒而安天下的大勇。宜王好色，孟子就勉王行仁政，使全国“内无怨女，外无旷夫”。
但是宣王稍有怠慢，孟子也毫不迟疑，立刻回报。有一天早晨，孟子正要去朝见宜王，恰巧王派人来说：“寡人本想来看夫子的，但是得了风寒，不能吹风。夫子如果愿意来上朝，我将抱病登朝。不知能让寡人一见么? ”孟子答道：“不幸我也病了，不能上朝。反而托病不去。孟子以为大有作为的国君，必有不可随意传召的大臣，有事要商议，就得亲自去拜访.如果不能这样尊贤乐道，便不值得去和他共事。
5、丧母返邹
子女出生三年，然后才能脱离父母的怀抱，所以三年之丧，是三代（夏、商、周）以来，自天子以至庶人所共同遵守的礼制。虽然世人多不能行，孟子却坚守不渝。他说：“尧舜之道，孝弟而已。”又说：“能奉养父母，算不得大事。只有给父母送终能尽哀守礼，才算得上大事。”
孟子初到齐国，齐威王才死不久，宜王想缩短三年的丧期。公孙丑问：“劝他改服一年的丧，总比不劝好些吧?”孟子说：“这就像有人扭转他哥哥的手臂，你劝他轻轻扭一样，不劝也罢。你还是教他些孝梯之道吧! ”
周慎靓王三年（齐宣王二年，前三一八年），孟子的母亲逝世。因为祖坟在鲁国，所以孟子奉母亲的灵枢，自齐返葬于鲁，然后回到邹国守丧。由于孟子用大夫礼为母亲料理丧事，而且他又引述“君子不以天下俭其亲”（不会为了天下惜物的观念，在父母身上俭省）的古语，主张竭力事亲。可知在齐国这段时期，他是以大夫的班位辅佐宣王的。
周慎靓王六年（齐宣王五年，前三一五年），滕定公死了，太子（滕文公）对孟子在宋和他说过的话念念不忘，又深受孟子孝行的感动，便使他的太傅然友两次到邹国问礼，终于听从孟子的话，不顾宗族长老和文武百官的反对，决定依礼守丧三年。
6、再度赴齐
同年，孟子除丧返齐，在崇（今地不可考）见到宣王。此时王正宠信盖大夫王驩，王驩专权弄势，孟子知事不可为，退下来就有离开齐国的打算。稍后王以十万钟优厚的年俸，拜孟子为卿，孟子辞不受禄，只肯以客卿的名分暂时留下，居于宾师之位。
齐人公孙丑是孟子的得意门生，一得到孟子为卿的消息，便问道：“假如夫子做了齐国的卿相，能够推行大道，就是从此使齐国称霸于诸侯，称王于天下，也没有什么奇怪。这样一来，您会不会动心呢?”孟子说：“不会。我四十岁就不动心了。”并且孟子告诉丑，他不动心的方法是“持其志，无暴其气”。他不动心的功夫所以胜过常人，是“我知言，我善养吾浩然之气”。孟子所说的“气”，便是促成人类一切行为的原动力，“浩然之气”便是使人为善的浩然正气。
孟子说，这种浩然之气，“至大至刚，以直养而无害（最正大，最刚强，用正当的方法培养它，不加伤害），则塞于天地之间。其为气也，配义与道。无是，馁矣（这种气，配合着正义和公理。缺少这两种要素，它就萎靡不振了）。是集义所生者，非义袭而取之也（它是集合了我仁义的本性，从内心发出来的，不是仁义的本性，到外面袭取来的）。行有不谦于心，则馁矣（所以一旦行为不合道义，自己觉得亏心的时候，它就要萎靡不振了）”。至于养气的方法，则是“必有事焉而勿忘（“忘”，字今本孟子讹作“正心”二字）；勿忘，勿助长也”）必须尽心培养，不可忘记；虽然不可忘记，也不可违反自然，助它生长）；.因为这样做，好像我们硬把禾苗拔起来助它长高，不但无益，反而残害了它。
所谓知言，孟子说，就是“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邢辞知其所离，遁辞知其所穷”（听了偏曲的话，就知道他为什么会受到蒙蔽；听了放荡的话，就知道他为什么会陷溺不拔；听了邪僻的话，就知道他为什么会违背正道。听了搪塞的话，就知道他为什么会穷于应对）。而且以治理天下的人来说，这四种病既在心里产生，必定危害到政教，既在政教上表露，必定危害到各种行事。
所以能知，言就可以知病，知病就可以防患未，.就可以对症下药；能养吾浩然之气，就可以不计利钝，依据道义，果决行事。如此一来，在做事之前，早已成竹在胸，洞观成败，自然不会再为预见的成败，作无谓的优喜，而大动其心了。
孟子做了客卿，第一次重大使命，是到滕国去吊定公之丧。他亲眼看到文公照他的意思遵礼成服，居丧哀毁，自然异常欣慰。这欣慰感染了随行的学生们，于是《孟子·滕文公上》记载此事。就出现了“吊者大悦’这样一句似乎不近人情的话，引起后人许多的议论。这实在大可不必，因为悦有悦的正当理由，而且悦是悦在心里，而非笑在脸上，并没有破坏丧礼的庄肃和衰戚。
宣王命王驩为此行的副使，王驩恃宠自专，大小事件全部越俎代庖了，所以在齐、滕之路上往返一趟，王驩早晚来见孟子，孟子却绝口不和他谈论公事。不久以后，王驩迁升右师，声势更加显赫。齐大夫公行子为长子举丧，右师往吊，一进大门，在场的宾客尽失礼度，有跑去逢迎右师的，有到右师席上和右师攀谈的，唯独孟子遵循礼法，固守本位，不去理会右师。右师大为不满。
7、伐燕之役
这时候燕王哙因受国相子之的蛊惑，居然把君位禅让给子之了，引起太子平和许多大臣的反对，政局混乱，人人惊恐，于是触发了齐人伐燕的野心。
起先是齐大夫沈同以私人名义问孟子：“燕可伐吗?”孟子说：“可以。天子在上，子哙不可把燕国让给别人，子之也不可从子哙手上接受燕国。”不料沈同未等孟子把这席话说完，就匆匆告辞。把他听了一半的意思反映到官廷里，于是齐人就伐燕去了。
事后有人问孟子：“听说你劝齐王伐燕，有这回事吗?”孟子说：“没有啊。只是沈同问‘燕可伐吗’，我说可以。他认为我说得对，就伐燕去了。如果他再问我：‘谁可以去伐燕?’我就会回答：‘做天吏的就可以伐。’比如现在有个杀人犯，有人问我：‘这个人可杀吗?’我就要回答‘可以。’他如果再问：‘谁可以杀他?’我就要说：‘做法官的就可以杀他。’如今齐国和燕国一样无道，去伐燕，就如同以燕国讨伐燕国，我为什么要劝他呢? ”
孟子返齐，本无久留之意，想不到以讹传讹，涉入这场纠纷。在道义上反而不便求去。 周报王元年（齐宣王六年，前三一四年)，齐人伐燕得胜，王问孟子：“有人劝我不要占领燕国，有人劝我占领。以我能出万乘兵车的齐国，去攻伐能出万乘兵车的燕国，五十天便攻下来，只靠人力，不至于这样快。不占领，必有天殃。干脆占领了怎么样? ”孟子见宣王连“不占领，必有天殃”的话都说出口来，知道劝阻也没有用，只好婉转答道：“占领了如果燕民欢喜，那就占领好了。古人有这么办的，武王伐纣便是。占领了如果燕民不欢喜，那就不要占领。古人也有这么办的，文王不去伐纣便是。以万乘之国，伐万乘之国，燕国人民拿满篮的饭菜，满壶的酒浆，来欢迎王的军队，难道有别的意思吗?只想逃避水火般的暴政啊。如果水淹得更深，火烧得更热，他们只好逃向别处去了。”无奈宣王不自量力，决定占领燕国。
天下的诸侯，唯恐齐国兼并燕国，过分强大，便联合起来，共谋救燕。宣王得到消息，很着急，便向孟子请教对策。孟子虽极力劝王，趁诸侯尚未采取行动，赶快下令释放燕国的老少，留下燕国的宝器，征求燕国臣民的意见，替他们立一个贤君，撤兵回国。也无奈宣王执迷不悟，不肯听从。
周赧王三年（齐宣王八年，前三一二年），燕人奉太子平为王，起兵叛齐，宣王不敌，
孟子的幽默篇二：幽默句子吧
篇一：最幽默的句子,令人喷饭了。
成功当个幽默风趣的人
1.子曰打架用砖乎，专往脸上乎，乎不着再乎，乎死为止矣，乎乎
2.待人本应该宽容她,爱护她,包涵她,忍她,护她,让她,依着她.............然后,找准机会整死她.
3这个世界,我只相信两个人,一个是我,另一个不是你.
4书到用时方恨少,钱到月底不够花.
5床前明月光,洗澡被曝光.
6孔子曰“中午不睡，下午崩溃”孟子曰“孔子说的对” 七、子曰“打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，不乎则矣，一乎死人，乎死拉倒之，乎乎。
7我佛慈悲,用菜刀乎之,少痛乎,减轻痛楚乃我佛慈悲是也.
8我这个人从来不记仇,一般有仇我当场就报了.
9你现在骂我,那是因为你还不了解我,等你了解我后,你就会有打我的冲动了
11爷爷告诉我这世界上最触动人心的不是我爱你三个字,而是你的肿瘤是良性的.
12你说.....你喜欢我,其实...一开始...我也.....哎,直接跟你说了吧,其实我也挺喜欢....我自己的.
13正所谓一失足成大瘸子,再回首又闪了腰.悲哉,壮哉.
14你以为我会眼睁睁的看着你去送死吗?不...不会的.....我会闭上眼睛的.阿门15黑夜给了你黑色的眼睛,你却用它来翻什么白眼,.
16我有两个消息要告诉你，一个是好消息一个坏消息，坏消息就是我今天没有想你噢，好消息就是刚才那个坏消息是假的。
17.你五毛我五毛,咱俩就能一块了,你六毛我六毛咱俩就能一块2了,你七毛我七毛,咱俩就能 抱着一块死了.......
18自从吃了这阿斯匹林之后,感冒好了,腰不酸了,腿不痛了,人也精神了,一口气蹦五楼没问题,一片顶五片.
19两只老虎两只老虎,谈恋爱谈恋爱,两只都是公的两只都是公的.真变态真变态. 20小白兔白又白,两只耳朵拎起来,割完动脉割静脉,一动不动真可爱.
21从现在开始,你说的任何事都与我无关了,要是你非要与我有关,那就关我屁事好了. 22你知道猪为啥会那么笨吗?不知道.......恭喜你,答对了,因为猪也不知道这个问题.嘻嘻.
23一般情况下,像我这样非一般的人在一般条件下,是不会为了一般的小事在一般的场合下跟你这样的一般人在这一般时间下一般见识的.
24兄弟如手足,女人如衣服,谁敢动我的兄弟,我就扒了他的衣服.
25不要以为骑着白马的男人就是你的王子了,他还可能是唐僧啊;不要以为带着翅膀的女人就是你的天使了,她还可能是鸟人啊.
26俗话说“八月不知肉味”有诗曰“朱门酒肉臭，路有饿死骨”亦有古人云“呜呼，大批天下饥士俱欢颜，吾人独破受饿死亦足”吾曰“问世间肉为何物？直教我想吃没得吃”?你看你看，连在墙上飞来飞去的小强顿时我都觉得好它有肉感了
27等我发工资了,我要去剪一个其丑无比的发型,希望能把我那和谐的脸衬托的再帅一点,以抚平我多年一直在变丑,但从未被超越的创伤.
28等我有钱了,我就带你去买两个棒棒糖,一个我吃给你看,另一个就..........你看着我吃哈.
29斗转星移,万物乾坤,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,日观天象,我掐指一算,咳
咳.......我今天想你了,
30,有一种东东，想不去在乎它，却会愈演愈烈。有一种东东，想不让它发生，却早已无法改变。有一种东东，明知是煎熬，却想躲也躲不开。有一种东东，明知是杯具，痛苦却早已收不回。那种东东?我们叫它为“感冒”。
31.请不要再期待这个世界会有白马王子的降临了·，随便找个驴凑合着也就算了，世界那么小，不要到时连秃驴都被人抢光了，那就只剩下一堆骡子了，到时连后悔都来不及了 32鲁智深撸自身撸至深处鲁自呻,林黛玉淋怠浴淋待浴来林待日.
33.大家好,现在是自我介绍,本人长得很爱国,自小喜欢吃核桃,所以欠拍,头像篮球那么圆,所以欠扁.从小爱好骑自行车,所以欠踹,一句话,出门看见最不顺眼的那个就是我了,你爱怎么动手就怎么动手吧.
33.你知道么?自从我看见你第一眼的时候,我就被你那朴朔迷离的眼神所迷倒了,还有你那性感的小嘴唇,飘逸的秀发已经深深把我吸引住了,我现在已经无法自拔了,如果可以,你愿意听我说出我那内心深处的那几个字吗?那就是对不起.发错了
篇二：很搞笑的句子(爆笑)
1、 如果全是老姜，将是一个何等辛辣的社会。
2、 朋友有的像真币，有的像假币，可惜我不是验钞机。
3、 “帅”有个屁用? 搞不好还不是被卒子给吃掉。
4、 顾客是上帝，但现在的商家对顾客服务态度如此恶劣，看来他们是信佛?? 5、 人生最大的悲哀是青春不在,青春痘却还在。
6、 避孕的效果：不成功，便成“人”。
8、 我的简历，不知道就“百度知道”啊。 9、不要和我比懒，我懒得和你比。
10、我5分钟后到，如果没到，请再读一遍此短信??
11、人人都说我丑，其实我只是美得不明显。
12、我年轻，需要你指点，但不需要你指指点点。
13、我曾经和一个人无数次擦肩而过，衣服都擦破了，也没擦出火花。
14、你说吧，你是想死呢还是不想活了？
15、这么不要脸，这么没心没肺，你的体重应该会很轻吧。
16、有心娶妻，无心恋爱。
17、宁愿胖得精致，也不愿瘦得雷同。
18、明骚躲易，暗贱难防。
19、令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。
20、为什么人的眼睛是长在前面的呢？因为人是向前看滴！
21、我不喜欢整理房间，他们都叫我乱室英雄。
22、我喜欢交朋友，尤其是女朋友。
23、你说你会等我回来，你确实等了，还找了一个人一起等。
24、人的一生就象在拉屎，有时你已经很努力了可出来的只是一个屁.。 25、生活嘛，就是生下来，活下去~~
27、丑也要谈恋爱，谈到世界充满爱。解释就是掩饰，掩饰就是讲故事。 28、七岁的小男孩是地球上最可怕的生物，他们有好奇心、行动力、破坏力以及《未成年人保护法》
29、彪悍的人生是不需要解释的！
30、我爸面对我
34、反正我这命老和他们算的不一样，不知道是他们没算对，还是我活错了。35、我们是平凡的人，我们也是特别的人，所以我们是特别平凡的人。
36、通往成功的道路，还在施工，所以记得戴好安全帽。
37、有些姑娘和房价一样，只有回过头来看才知道你当初没有下手是错的。 38、女为悦己者容，男为悦己者穷。
39、别跟我谈钱，伤感情；别跟我谈感情，伤钱。
40、
心有余而胃不足。
41、婚姻是爱情的坟墓，也就是说没有婚姻就是死无葬身之地。
42、法律规定：男人22岁才能结婚，可是18岁就能当兵。这说明了3个问题：一是杀人比做丈夫容易；二是过日子比打仗难；三是女人比敌人更难对付。
1、放下屠刀立地成佛的意思是，你放下屠刀的那一刻对方把你砍成两瓣儿了，然后就上西天成佛了。
2、也许似乎大概是，然而未必不见得。
3、我的兴趣爱好可分为静态和动态两种，静态就是睡觉，动态就是翻身? 4、牛人天天有，今天特别多。
5、我不跟猪摔跤有两个原因：首先这让我自己变得很脏，其次这让猪很高兴。 6、现代人的生活状态：上今天的班，睡昨天的觉，花明天的钱。
7、突然感觉，吃了这么多肉都没长胖，太对不起那些死去的小猪，小鸡，小鸭们了。 8、荡气回肠，消化不良。
9、苹果最光辉的一刻就是砸在牛顿头上！
10、吃，我所欲也，瘦，亦我所欲也，二者不可得兼，我了个去也。
11、我喝水只喝纯净水，牛奶只喝纯牛奶，所以我很单纯。
12、我觉得打电话挺好的，这样说的每句话都是值钱的。
13、笑只是个表情，与快乐无关。
14、不吃饭的女人这世上也许还有好几个，不吃醋的女人却连一个也没有。 15、天会黑，人会变，3分情7分骗。
16、当男人遇见女人，从此只有纪念日，没有独立日。
17、如果你想得到从未拥有过的东西，那么你必须去做从未做过的事情。
18、铁公鸡还会留点铁锈呢，你根本就是个不锈钢公鸡！
19、每个人出生的时候都是原创，可悲的是，很多人渐渐都成了盗版！
20、不要说别人脑子有病，脑子有病的前提是必须有个脑子，可你连脑子都没有。 21、英雄难过美人关，可为什么我不是英雄，美人也不让我过去。
22、你说??你喜欢我？其实??我一开始??其实我也??唉～跟你直说了吧，其实我也挺喜欢我自己的。
23、你一出门，千山鸟飞绝，万径人踪灭。
24、完了，你也不理我了，我成狗不理了。
25、不吃得饱饱的，哪有力气减肥啊。
26、你的话，我连标点符号都不信。
27、人生就像一道多项选择题，困扰你的，往往是众多的选项，而不是题目本身。 28、会当凌绝顶，一览众山我最小。.
29、俩农夫吹牛——“俺们农场的鸡，吃的都是茶叶，下的全是茶叶蛋” ， “有嘛啊，咱农场给鸡吃钱包，让它下荷包蛋?”
30、如果回帖是一种美德，那我早就成为圣人了!
31、我这人不太懂音乐，所以时而不靠谱，时而不着调。
32、人生自古谁无屎，哪个拉屎不用纸!
33、脱了衣服你是禽兽，穿上衣服你就是衣冠禽兽。
34、人干点好事儿总想让鬼神知道，干点坏事儿总以为鬼神不知道，我们让鬼神太为难了。
35、智力测验就是要看到底笨到什么程度。
36、名花虽有主，我来松松土！
37、宁愿相信世间有鬼，也不相信你那张破嘴！
38、我总在牛a与牛c之间徘徊。
39、出问题先从自己身上找原因，别一便秘就怪地球没引力 。
40、都说男人有钱就变坏，我都当了二十多年的好人了！
41、总有一天你的名字会出现在我家的户口本上 !
1、三过女厕所而不入。
2、别老看av，你也不看看键盘上，字母a和v后面分别是什么。
3、我们看的什么电视，到最后男女主角结婚了，电视就大结局了，这说明啥？说明：只要一结婚，后面就没戏了。
4、用2b形容你，人家铅笔不乐意。
5、眼保健操：(→_→)( ↑ _ ↑ )(←_←)( ↓ _ ↓ )(→_←)( ↑ _ ↓ ) (←_→)( ↓ _ ↑ ) ！！！！！
6、刚刚接到女朋友的短信，她说要跟我分手，当我在伤心地时候，她又发来了短信：“对不起，发错了”，现在我是真正地伤心了。←_←
7、考英语六级，上联：学生证准考证身份证证证没带，下联：听力题阅读题作文题题题不会。横批：重在参与！
8、社会很单纯，复杂的是人。
9、我又不是人民币，怎么能让人人都喜欢。
篇三：展现幽默的话语55条1
展现幽默的话语55条（附点评）-聊天技巧
1．mm：你有没有信仰？gg：你问我有没有宗教信仰，自恋算不算？
2．别拿你的木马，挑战我的密码。
3．别回头，哥恋的只是你的背影。（暗示背影杀，比较猛的打压）
4．一脸的虚假繁荣。
5．我很丑，但我也不准备温柔。
6．孩子，人傻不能复生。（拍着姑娘的头，轻轻的说，很有杀伤力）
7．让我看看你那温柔的獠牙。（推中有拉。）
8．我是个哑巴，平时说话都是伪装的。（再有mm说你挺能说的嘛，怎么回答，不说第二遍。）
9．我免礼，你去净身吧。（出自免礼平身）
10．你这种说话方式在修辞学里叫做“扯”。（同志们，流氓不可怕就怕流氓有文化，蛋不仅要扯，也要扯出文化。）
11．你踩我的脚没事，可别踩我的鞋呀！（头可断，血可流，皮鞋不能不擦油。）
13．现在你骂我，是因为你还不了解我，等到以后你了解了我??你一定会动手打我的。
14．当时间和耐心都已经变为奢侈，我们只能靠星座了解彼此。（mm要说星座，给她顶回去，星座——丧尽天良的借口。）
15．你太矮了！借你望远镜吧，再看清楚点，我不帅吗？
16．等我有钱了，我就买一辆公交车，专门走公交专用车道，专门停在公交车站，等有人想上车了，我就说：“对不起，这是私家车。”（让女孩和你一起坐公交车也感到快乐幸福。）
17．如果这都不算爱，那我宁愿卖白菜。
18．女人不要以为长得好就可以不读书，男人不要以为书读的好就可以长得难看。（对付自以为漂亮的女生。）
19．旁人总是看到我们幸福得牵手，其实真相的是：一旦我放开手，她就会跑去买东西。
20．养鱼挺麻烦的，每周要换一次水，我经常忘记。后来就只好每周换一次鱼了。
21.这么笨，本来不打算要你了的，但谁让我们这么合拍呢，也就勉勉强强地接受吧。
22.你好色喔，我侄女听了都会害羞的。
23.哇、你好聪明啊、最少也（幼儿园）大班了吧，要不我送你一psp开发开发智力？
24.乖喔、不然就不喜欢你了~
25.??对啊、要不怎么能降服你呢、
26.（晚上手机聊天）来人呐...来人呐...朕要更衣、怎么没人侍寝室~
27.能和我聊聊天啊说说话啊是你的荣幸、你想、再等几年我出名了、你和别人说“我以前和xx（你的名字）可熟啦”、多有面子啊是不是~
28.帅哥精品、源自xx（冷爱的招牌、个人来说特喜欢）
29.我警告你啊别勾引我、我可是出了名的正人君子?
我警告你啊别用你那迷人加暧昧的眼神勾引我，我可是咱这片出了名的正人君子中最好色的（加强版）
30.（你不小心说错话或做错事后）智者千虑、必有一失、
31.你今天怎么一个人啊？（别小看这句话！）
32.奖你点什么好呢？??这样吧、第一、被你亲一下；第二、亲你一下、
33.啊、你这么说不是想让我负责吧、就这样讹上我了？
34.哎、不行、我不放心、老担心你打我主意??
35.梦中有醉、身外无心、岂是而等凡夫俗子可以体会！（mm骂你能睡）
36.哇~我刚正好梦见一美女、结果叫你吵醒了??我恨你??你赔我！
37.??我看你凑合着还成、将就将就你吧、
38.小姑娘家家、怎么这么不害羞啊、我侄女听了都会羞的（和上面那个有重复、选择使用）
39.（搭讪后）今天有没有吓着你啊？??那就好、不过你还得感谢我呢、我给你创造了那么好一个树立自信的机会~
40.你虽然很漂亮、但不是我喜欢的类型。
41.现在的美女啊都欠着三条命：背后迷死人、正面吓死人、开口噎死人
42.我不嫌你xx的喔~
43.（mm说你自恋）不是自恋、而是事实。
44.你虽然没有猪的形象、但你有猪的气质！
45.mm逼问我的时候，我会说：我不说，我坚决不说，当年满清十大酷刑面前我都没吭一声，所以不上美人计你甭想让我开口。
（接着话题后续）哎。追忆起当年被酷刑逼供，看见刑具就晕过去了，所以一声都没吭。 像我这样的男人，你打着灯笼在公厕里找一宿你也找不到。（嘎、这是下面一哥们的回帖、感觉不错就拿来了）
46.世人皆只看到我放荡不羁的外表、谁又能体会到我炽热而赤诚的内心！
47我考考你啊~.猪屁股上的一滴水、打一歌名~。。。答案是《留着泪的你的眼》 48（聊起朋友时）
我：我们上高中的时候、班长是女生、特讨人厌、什么都管、有点事就告诉我们班主任 mm：好像挺多那样的
我:恩、班上有一哥们和她最好、我们就想了个法子、
孟子的幽默篇三：孟子名言及译文
1.不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，?没有能够再生长的。
（5）其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（7）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。?如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
（12）仁者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的。
（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，?七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，?申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，?五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，?七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，?八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、?敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、?背负着东西在路上行走了。
（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。
（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，?百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
（17）仁则荣，不仁则辱。
【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，?没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。?假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，?罪不容于死。
【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，?这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；?君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；?君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。?生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；?如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；?如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，?从而推广到爱护别人的晚辈。
（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。?帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
（24）天时不如地利，地利不如人和。
【译文】天时不及地利，地利不及人和。
（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。?闻诛一夫纣，未闻弑君也。
【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，?我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，?没有听说过他是以臣弑君的。
（27）贤者在位，能者在职。
【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
（28）尊贤使能，俊杰在位。
【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
（29）民为贵，社稷次之，君为轻。
【译文】百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。
（30）民事不可缓也。
【译文】关心人民是最紧迫的任务。
（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，?材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，?那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。?依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，?木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，?可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。
（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，?所恶勿施，尔也。
【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；?获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；?获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。
（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，?凶年免于死亡。
【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下
可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
（35）保民而王，莫之能御也。
【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。
（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
【译文】诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，?那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身上来。
（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
【译文】天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，?这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。
（38）人皆可以为尧舜。
【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。
（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，?而后人伐之。
【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；?家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
（40）祸福无不自己求之者。
【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。
（41）君子不怨天，不尤人。
【译文】君子不抱怨天，不责怪人。
（42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，?这样才叫做大丈夫。
（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；?自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
（44）养心莫善于寡欲。
【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望。
（45）说大人则藐之，勿视其巍巍然。
【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位臵放在眼里。
（46）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，?劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，?这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
（47）恭者不侮人，俭者不夺人。
【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。
（48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
（49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，?不依仗自己兄弟们富贵。（50）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；?今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
（51）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，?其所以陷溺其心者然也。
【译文】丰收年成，年青人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，?并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。
（52）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
【译文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，?仍然是一个废井。
（53）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；?仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才
而教育之，三乐也。
【译文】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，?兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；?得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
（54）不耻不若人，何若人有？
【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？
（55）穷则独善其身，达则兼善天下。
【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下。
（56）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，?也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。
（57）尽信《书》，不如无《书》。
【译文】完全相信《书》，那还不如没有《书》。
《三国演义》导读(一)
1、简析《三国演义》中“曹操煮酒论英雄”这一情节中曹操刘备所表现出的性格特征。
答：“煮酒论英雄” 中曹刘的对话充分反映了二人性格：曹操咄咄逼人的谈吐体现了他诡诈阴鸷、骄横霸气的性格，同时也展示了一个政治家的踌躇满志与高瞻远瞩；刘备立志复兴汉室但此时寄人篱下，所以在故作木讷中处处设防，在谈吐中步步后退，在危急时刻巧度难关，体现了他机智从容、大智若愚、韬光养晦。
2、简述《三国演义》中一次精彩的用计。
答：空城计：诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城。诸葛临危不惧，传令大开城门，还派人去城门口洒扫。诸葛亮自己则登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，怕城中有伏兵，因此不敢贸进，便下令退兵。
3、简述《三国演义》中体现关羽“勇”的一个故事。
答：例1：温酒斩华雄：董卓当权，把持朝政。十八路诸侯兴兵声讨。交战中，先后有四位各诸侯中的悍将被董卓的部将华雄斩杀。此时，关羽自告奋勇，愿与华雄交锋。袁绍嫌他地位低微，称其“安敢乱言”，喝令将其打出。曹操上前阻止，关羽才有了出战的机会。曹操端了杯热酒为关羽壮行，而关羽愿先去斩华雄，回来再喝酒。果然在温酒未凉之际提来了华雄首级，令众诸侯惊讶不已。
例2：过五关斩六将：关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操欲收服关羽，热情款待.赐美女、金银、官职。后来关羽挂印封金，只收下赤兔马,护送两位嫂子千里投奔刘备。在五个关口受到阻拦，关羽斩杀六将,最终完成使命。
例3：单刀赴会：东吴屡次讨要荆州未果。遂采用鲁肃之计，设下鸿门宴，埋伏好刀斧手邀关羽来吴国赴宴。关羽轻驾小舟、单刀赴会，只带领十几个随从人员。席间关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由，拉着鲁肃不放手，互相敬酒。实则以鲁肃为人质。埋伏刀斧手见鲁肃被困，不敢轻易下手。关羽因此安全脱身。
4、简述诸葛亮尽忠的一个例子。
答：刘备称帝后伐吴，在夷陵之战中被陆逊击败，退守到白帝城。从此刘备一病不起。临终将其儿子刘禅托孤于诸葛亮，诸葛亮哭着答应：“臣怎么敢不竭尽全力，辅助幼主，鞠躬尽瘁，死而后已呢？”后来，尽管刘禅很不成器，但诸葛亮还是尽力辅佐，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。
5、根据《三国演义》的内容，写出“曹操煮酒论英雄”的故事简介。
答：刘备寄于曹操篱下，以在后院种菜来掩人耳目。 一日，曹操派人来请刘备去喝酒，坐饮畅谈。曹操问刘备天下谁是英雄。刘备答了很多人的名字。曹操只是摇头。曹操说：“天下英雄，惟使君与操耳”。刘备闻言大吃一惊，将匙箸掉落在地。此时雷声大作，刘备借雷声掩饰自己的吃惊，也使曹操放松了警惕。
6、简述《三国演义》中体现关羽“义”的一个故事。
（1）曹操率军征讨刘备，刘备投奔袁绍，甘、糜二夫人及关羽迫降于曹操。曹操赞赏关羽为人和勇武，先后拜其为偏将军和汉寿亭侯，且待之甚厚，并将赤兔马送与关羽，当关羽得知刘备在袁绍军中，并不留恋曹操给予的荣华富贵，即刻封金挂印，千里走单骑，过五关斩六将，与刘、张二人重逢。
（2）赤壁之战，曹操败走华容道，逃亡途中遭遇关羽，要关羽以昔日之情为重。关羽则认为过去替曹操斩颜良，诛文丑，解白马之危，已经报答了曹操。面对曹操的求情，不敢以私废公。曹操又以“五关斩将”之事，及信义之德向关羽求情。最终，关羽不顾此前与孔明立下的军令状，于华容道义释曹操。
7、简述《三国演义》中的一次战役。
袁绍兴兵攻官渡。袁军围攻曹军营寨月余。许攸献计袁绍掩袭许昌，袁绍不用许攸，许攸投向曹操，曹操接受许攸的计谋，袭击袁军屯粮重地乌巢，将粮草尽行烧绝，袁军军心大乱，官渡一仗袁绍终被曹操击败。
2、简答题：
⑴简述《三国演义》中"空城计"的故事情节。
⑵"河北醉归，怒斩曹瞒六将；江南赴宴，笑倾鲁肃三杯。"请说出这副对联所称赞的人物，并简述对联中所写的事情。 ⑶《三国演义》塑造了不少性格鲜明的艺术形象，最突出的便是毛宗岗所说的"三绝"--奸绝、义绝、智绝。请问"三绝"是哪三个人?任选"一绝"举一例说明其"绝"
⑷《三国演义》第二十一回中"青梅煮酒论英雄"的情节历来为人所称道。请结合具体内容谈谈该情节中的两位人物各自有着怎样的性格特征。
⑸《三国演义》"挥泪斩马谡"这一情节中诸葛亮"挥泪"的原因是什么?
⑹《三国演义》第二十七回"千里走单骑"是著名情节，请结合具体内容评述该人物性格。
⑺请简要表述《三国演义》中"过五关，斩六将"这一故事情节。
⑻请简述《三国演义》中"桃园三结义"的主要情节。
简答题：⑴诸葛亮把部队都派去攻打魏军．只留少数老弱残兵在阳平城中。魏将司马懿率大军前来攻城。诸葛亮无兵迎敌，但他临危不惧，沉着镇定，传令大开城门，还派人去城门口洒扫。自己登上城楼，端坐弹琴，态度从容。司马懿见此情形，心生疑窦．怕有伏兵．下令退兵离去。
⑵对联所写人物为关羽。上联说的是关羽过五关斩六将护送两位嫂子千里投奔刘备的故事。下联说的是关羽单刀赴会的故事，关羽借与鲁子敬多年来见叙旧为出。 拉着鲁肃不放手，互相敬酒，实则以鲁肃为人质，埋伏的刀斧手见鲁肃被困，不敢轻易下手。 关羽因此安全脱身。
⑶曹操"奸绝"，关羽"义绝"，孔明"智绝"。(各1分)举例2分：曹操错杀吕伯奢(宁教我负天下人，休教天下人负我)、借粮官的人头以弹压军心、梦中杀人等事都体现出曹操的奸诈；关羽为义而降曹(降曹的三个条件体现其义：一、只降汉朝，不降曹操；二、用刘备的俸禄养他的二位嫂子；三、一旦知道刘备的下落，便要去寻找他。途中在曹操让他与两位嫂子共处一室时秉烛执刀立于屋外亦体现其义)，为义而与刘、张桃园结盟，奉义而不辞过五关斩六将(知道刘备下落后，护嫂而行，过关斩将途中极能体现其义)，华容道为义而释曹操。诸葛亮火烧新野，舌战群儒，草船借箭，借东风，智算华容，计用空城等则体现出诸葛亮的智慧。
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