表扬与批评:现代思想政治教育学的重要对偶范畴

　　[摘要]表扬与批评是现代思想政治教育学的一个重要对偶范畴。必须科学理解表扬与批评的含义，正确认识和处理表扬与批评的辩证关系，充分认识研究表扬与批评这个重要对偶范畴的理论意义和实践意义。
　　[关键词]表扬；批评；对偶范畴；辩证关系；研究意义
　　［中图分类号］D64［文献标识码］A［文章编号］1008-6463（2014）01-0026-04
　　[收稿日期]2013-11-12
　　[基金项目]教育部人文社会科学研究规划基金项目(12YJA710080)。
　　[作者简介]徐志远(1957-)，男，湖北孝感人，武汉理工大学马克思主义学院教授，博士生导师，主要从事思想政治教育基本理论研究；王航，男，武汉理工大学马克思主义学院研究生。
　　现代思想政治教育学作为一门学科走向成熟的标志之一，就是已经初步建构了自己的范畴体系。现代思想政治教育学范畴，按照不同的标准，可以划分为不同的类型。按现代思想政治教育学范畴存在的性质和状态不同，可以分为实体范畴、属性范畴和关系范畴；按现代思想政治教育学范畴在范畴体系中的高低层次不同，可以分为核心范畴、基本范畴、一般范畴和具体范畴。现代思想政治教育学的关系范畴，是指反映思想政治教育各种现象之间的对应联系、联结联系、综合联系等普遍关系的那些范畴。相应地，现代思想政治教育学的关系范畴主要有对应范畴、联结范畴和综合范畴。其中，对应范畴是两个范畴之间相对矛盾关系的范畴，通常称为成对范畴或对偶范畴。对偶范畴在现代思想政治教育学中是数目众多的一种范畴群,除了思想与行为等诸对基本范畴之外，现代思想政治教育学还有理论与实践、表扬与批评、主导性与多样性、继承与创新等其他一些重要对偶范畴。本文拟对表扬与批评这个重要的对偶范畴进行研究和探讨。
　　
　　一、表扬与批评的含义
　　
　　所谓表扬，就是对人们正确的或被倡导的思想和行为的肯定，是对好人好事的公开赞扬、赞美，通过肯定和奖赏，使其巩固、保持下去。当人们在学习、工作、生产中做出成绩时，给予肯定和表扬，他就会感到自己的行为被大家承认，从而增加兴趣，树立信心，自觉沿着正确的方向坚持下去。否则，积极性就会因为得不到肯定和强化而消退，正确的行为就可能中断。
　　
　　所谓批评，就是对错误的或被警戒的思想和行为的否定，是对人们在认识世界和改造世界过程中发生的偏差和失误的纠正。当对人们的某些不良的思想和行为进行必要的惩戒时，其作用就是促使错误的动机逐步削弱、消退，树立正确的或被倡导的动机和观念，引导出正确的行为。如果错误的思想和行为得不到及时的惩戒和纠正，就是纵容、默许它的继续发展，就会使人们在错误的道路上越走越远，最终导致无法收拾的局面。
　　
　　由此可见，表扬与批评虽然表现形式不一样，但目的是一致的，都是为了发扬积极因素，克服消极因素，引导人们的思想和行为向正确的方向发展，因而要坚持表扬与批评相结合的原则[1](P229)。
　　
　　二、正确认识和处理表扬与批评的辩证关系
　　
　　表扬与批评的相互关系是对立统一的辩证关系。表扬与批评是对立的,两者的对立性表现在：首先，两者存在的性质不同。表扬的实质是对正确行为的肯定，其中包括对日常一般的积极因素的称赞，以及对比较突出的模范人物和事迹的表彰与奖励；而批评的实质则是对错误行为的否定，即对人们在认识世界和改造世界过程中发生的偏差和失误的惩戒和纠正。其次，两者对人们导向作用的途径不同。表扬和批评对人们正确思想观念的形成都具有导向作用，但这种导向作用的途径不同。当人们受到表扬后，得到了极大的精神满足，因而增强对正确思想观念的信念，强化正确言行的动机，从而进一步加强了为中国特色社会主义事业服务的精神动力；而受批评者则会从社会集体中受到压力和触动，因而改变错误言行，自觉不自觉地效仿受表扬者的言行，从而树立正气，化消极因素为积极因素，调动人们建设中国特色社会主义事业的积极性。
　　
　　表扬与批评又是统一的。这种统一性表现在：其一，两者的理论依据相同。两者都是以辩证唯物主义为其理论依据的。辩证唯物主义告诉我们，事物发展总是不平衡的，既有先进，又有后进；对于一个人来说，自身既有积极因素，又有消极因素。批评是为了抑制消极因素，表扬是为了激励积极因素。其二，两者都可以满足人们精神方面的需要。正确的表扬和批评，能满足人们的荣誉感。表扬和批评给人们以不同的精神满足，表扬是给表扬对象以直接满足，得到赞扬，使人高兴，精神振奋；批评则是给非批评对象以间接的满足，批评了一些损害群体利益的言行，使其他人感到欣慰。批评对社会责任感较强的人本身，也是期望得到帮助的需要。由此可见，表扬和批评都可以满足人们精神方面的需要[2]（P287）。其三，表扬和批评是相辅相成的，两者互为补充，密切联系，缺一不可。表扬与批评互为对方存在的条件，离开了表扬，就无所谓批评；没有批评，也就无所谓表扬。有了批评的存在，表扬才显得可贵；有了表扬的存在，批评才显得可鄙。只有充分发挥表扬与批评的作用，使两者相辅相成、相得益彰，才能使思想政治教育过程顺利进行并取得成效。
　　
　　现代思想政治教育学的对偶范畴是思想政治教育各种矛盾关系的概括和抽象，具有对偶性，它们是从不同的侧面揭示思想政治教育的矛盾性，从而使思想政治教育具有的对立统一关系更加清晰、生动地体现出来。对立统一是唯物辩证法的实质和核心，当然也是现代思想政治教育学对偶范畴的实质和核心。因而，表扬与批评这个对偶范畴所具有的对立统一的辩证特性，深刻地反映和概括了现代思想政治教育学所研究的特殊领域中各种现象之间最本质的特性和关系。
　　
　　表扬与批评对立统一的辩证关系，要求我们在思想政治教育实践中，应着重从以下几个方面正确处理两者之间的辩证关系。
　　
　　第一，以表扬为主，要热情地对先进人物的先进思想和模范行为进行表彰和赞扬。必须以表扬为主，这是因为：一是在广大群众身上，积极因素始终是矛盾的主导方面，是主流，而消极方面是非主导方面，是支流。二是表扬是直接满足人的精神需求的一种形式。表扬是对受表扬者某种真善美的展现，受表扬意味着得到一定的荣誉，荣誉是人们的一种精神需求。三是表扬可以激发群众的工作热情，鼓励群众奋发上进，增强事业心和责任感，并且可以形成学有榜样、赶有目标、你追我赶的生动局面。要热情地对先进人物的先进思想和模范行为进行表彰和赞扬，并号召成千上万的人以此为榜样，学先进，赶先进，形成一个千军万马争先创优的生动局面。这些先进人物是在某一领域持之以恒地作出了突出业绩和社会贡献的个人。这些个人或者是社会的管理者，如孔繁森、焦裕禄等，或者是社会的普通成员，如雷锋、李素丽、徐本禹等。他们的一个共同特点就是因其感动公众的奉献精神、利他精神、自我牺牲精神等而表现出崇高的道德理想和道德境界、高尚的道德人格和道德情操。
　　
　　第二，以表扬为主，批评和自我批评仍然很重要。批评和自我批评是推动大家坚持真理、修正错误的好方法，是人民群众进行自我教育和自我改造的唯一正确的方法。毛泽东说，批评和自我批评“是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法”[3]（P1096）。思想政治教育如果不掌握这个有效方法，对落后的思想和坏典型不进行批评，就不能扶正祛邪。如果说批评是社会的、外部的评价，那么，自我批评则是个体内部的自我评价；批评是转变人的思想的外部条件，自我批评则是转变人的思想的内在依据。任何一个人，如果忽视批评和自我批评，就会影响自己的成长。任何一个集体，如果放弃批评和自我批评，就会缺乏斗志，软弱涣散。因此，我们要牢固掌握好批评和自我批评的武器，旗帜鲜明地敢于和善于批评，鞭策后进，抑制消极的东西。但是十年内乱中，林彪、“四人帮”把批评作为整人的工具，搞“残酷斗争，无情打击”，破坏了批评和自我批评的声誉，造成了极坏的影响，致使一些人至今搞不清正确批评和整人的界限，误认为严肃的批评就是整人。还有些人消极地吸取“文化大革命”的经验教训，认为还是少管“闲事”为好，“不说好、不说坏、大家不见怪”，因而自觉不自觉地放弃了批评和自我批评的武器。这种情况，必须引起我们的足够重视。我们要端正对批评和自我批评的态度，使批评和自我批评的武器在新时期重新焕发出夺目的光辉[4]（P220-222）。

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