低俗与幽默
发布时间:2017-02-03 来源: 幽默笑话 点击:
低俗与幽默篇一:关于经典文化和低俗的恶搞文化的主题阅读
关于"经典文化和低俗的恶搞文化"的主题阅读
2012年3月,杜甫突然在网络爆红,关于他的涂鸦图片在微博上疯转。在这些对语文课本
图片的“再创作”里,杜甫时而手扛机枪,时而挥刀切瓜,时而身骑白马,时而脚踏摩托??
被网友戏称为“杜甫很忙”。对于该事件,引起了热议。反对者有之,这是典型的恶搞,庸
俗文化,不尊重历史人物,不尊重先贤;赞成者有之,这是一种放松和娱乐,没必要上纲上
线。
一、“微博”的声音
1、赞成者的声音
“蓝呓lucky”也认同说:看到这个我笑了很久,以前上课的时候就喜欢给这些书本上的配
图画画,不过他们的想像力真是太丰富了,自愧不如呀。
“ 荞麦地”认为,涂鸦杜甫没有很多恶意,不是为了侮辱杜甫,从中反而可以看到年轻人
的创造力和幽默感,对这种创新不应扼杀,而应该呵护和鼓励。
2.中立者的声音
“love梦语”:为了配合现代文化大革命,忙得杜甫惨不忍睹。俺忽然笑不起来了。“楚龙1021”:商女不知亡国恨!偶尔娱乐一下可以,切勿盲目跟风,老祖宗遗留下来的东
西须敬重。
3、反对者的声音
“Miss战泡泡”:这个悲催的杜甫,被弄成这个样子,有意思吗?我觉得一点都没意思,这
么侮辱古代大师,现在的人不知道廉耻为何物了吗?
“青春无悔”:看了这个啼笑皆非的恶搞,我内心没有一点为之想笑的成分。相反的,我倒
生发起了一丝丝的伤感:我们的民族经典,竟然被恶搞成了这等地步!杜甫很忙,我很受伤!
二、被采访者的声音
河南省诗歌协会会长马新朝:“恶搞文化、穿越文化不能没有民族底线,不能没有精神之光。
我们要尊重杜甫,敬仰杜甫文化,这样我们的民族才能发扬光大。杜甫精神是我们民族的精
神之光,我们决不允许诋毁杜甫形象。在这里,我以个人观点,我鄙视那些发杜甫恶搞画的
人!他们失去了道德理念,连最基本的尊敬都没有,还有什么资格在这里笑?”
自由撰稿人苑广阔认为,恶搞杜甫不如阅读杜甫。包括阅读他的诗歌,从他的诗歌里感受传
统文化的熏陶,体会旧体诗歌的韵律之美;也包括“阅读”他本人,理解他诗歌里那种忧国
忧民情怀的来源,领会诗人思想里那些值得现代人学习的精髓。他认为,在解构主义泛滥的
时代,不管是恶搞杜甫还是解构李白,都可以宽容看待。但是我们在恶搞和解构的同时,不
能忘记一些更有价值和意义的东西,不能失了对一位伟大人物的基本尊重。
中国教育人博客张如意认为,一些经典之所以称之为经典,在于其带有一个时代的鲜明的烙
印,并能历经岁月的洗礼,得以传承,说明它自身有着无尽的生命力。它理应得到人们的尊
重。作品也好,思想也罢,总有值得我们学习借鉴的东西,我们一味的恶搞,是现在人们的
智慧,还是我们的悲哀?
京佳(京佳教育创办者)认为,杜甫需要人们关注,他不朽诗篇中蕴涵的伟大精神才是我们
这个时代亟需弘扬的,杜甫是伟大的爱国主义诗人,为数不多的为底层老百姓鼓与呼的诗人。
如 “朱门酒肉臭,路有冻死骨”、“大庇天下俱欢颜”等他的精典诗句都是在为底层老百姓
呐喊,他的诗句也最能代表最底层老百姓的心声。但是这种通过涂鸦来恶搞的方式是不值得
提倡和赞扬的。
11.第一则材料有那么多“‘微博’的声音”是由什么现象引发的?网友们对这一现象有几种
看法?第二则材料中的被采访者又有什么共同看法?请用自己的话加以说明。(5分)
12.杜甫的《春望》《茅屋为秋风所破歌》《石壕吏》这些忧国忧民的诗句曾经让学生们皱着眉背诵,如今几幅戏谑调侃的图片却备受欢迎。两相对比,你对这一种现象有什么看法和感受?请用自己的话加以理解分析。(4分)
▲
13.有人认为,低俗的恶搞文化会给学生造成了不良的影响;会助长了社会的不良风气;会让人们的心态变得浮躁。请你对此谈谈你的想法,并运用以上阅读材料的有关内容做适当阐述。(5分)
▲
参考答案:
11.(1)此句用了外貌描写,细腻地写出一个年过六旬的女病人的优雅、乐观。(1分)同时也为下文“与众不同的做法”做了铺垫。(1分)
(2)通过对母亲正侧面描写,其子女就能“理解”自己的做法了,以此让子女觉得他们已经付出了能够付出的一切,他们没有遗憾了。(1分)实际上,母亲这一做法真是用心良苦,突出了母爱的伟大、特殊。(1分)
12.因为作者在十多年里,已经见过太多的场面,已经不再随同这些场面悲伤或感动。(2分)可眼前这个憔悴的妇人,与一般病人不一样。她平静,她为了给子女微薄短暂的希望,却不惜去额外地承受一份身体的苦痛和折磨。这种母爱怎么不让作者有流泪的冲动呢?(2分)
13.文中母亲为了给子女一丝希望,让子女不会太痛苦,在她生命凋零之前故意要动手术,以此来“麻烦”子女,她的这种表达方式让我震撼。母爱太给力了!这让我想到??(结合文本与实际各占两分)
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低俗与幽默篇三:谈低俗文化现象
谈低俗文化现象
10级 社会工作一班 谢义师 20
摘要:近几年,我们的生活中出现了各种各样的低俗文化现象,为了从根本上杜绝低俗文化,我们必须分析什么是低俗文化和低俗文化产生的原因,从而得出整治低俗文化的措施。
关键词:低俗文化 唯物辩证法 联系 矛盾 发展
一.低俗文化面面观
打开电视,某些节目中渲染的拜金主义令人齿冷;登录网站,那些色情露骨的标题又让家长们心生担忧……近些年来,一些“庸俗、低俗、媚俗”的文化乱象充斥着我们的生活,把整个社会弄得乌烟瘴气——
1.相亲类节目哗众取宠
江苏卫视相亲节目《非诚勿扰》里,有“拜金女”扬言“宁愿坐在宝马里哭,也不愿骑在自行车上笑”,引起社会广泛热议(来自:WwW.ZHaOqt.nEt 蒲公英文 摘:低俗与幽默),引起了很多观众的反感。更令人担忧的是,自从《非诚勿扰》出名以后,各大电视台相继推出类似相亲节目,气势排山倒海。
2.惊现凤姐
芙蓉姐姐曾经红火一时。不久之后,网络上又出现了以言辞出位、哗众取宠走红者无数的“凤姐”。“凤姐”本名罗玉凤,其貌不扬,狂言雷人“以我的智商和我的能力,往前推三百年,往后推三百年,总共六百年之内不会有第二个人超过我。”7月,国家广电总局新闻发言人称“凤姐这种低俗文化应该坚决叫停”。凤姐回应称“我是社会大众捧出来的,是一个个网民顶帖顶出来的,所以这并不是我个人的低俗,而是社会”。
3.艳照门、兽兽门等艳俗“门”大开
2008年新年伊始,网友“奇拿”在天涯社区发布了一系列照片,涉及香港艺人陈冠希及一些女艺人之间的床上裸露照片,造成极大影响,被称为“艳照门”。其后,各种门层出不穷,各种“门”利用了人们的猎奇心理、窥探欲望,传播艳照。而一
旦出名则会尽快换取利益。
二.低俗文化产生的原因
(一)用矛盾的观点看待低俗文化
矛盾是普遍存在的,矛盾的特殊性原理要求我们想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。什么是低俗文化呢?低俗对应的是高雅,是不是所有非高雅的文化都是低俗文化呢?答案是否定的,因为这样说的话,岂不是连我们的草根文化都包含在内了。那究竟什么是低俗文化呢?低俗文化是以盈利为目的,使人沉迷无法自拔,对促进人类文明进步无丝毫作用。有了这些,我们就能很快分辨出低俗文化了。
(二)用发展的观点看问题
事物是不断变化发展的,一切事物都处于不断地变化发展之中。低俗文化的产生与发展与经济的发展有一定的联系,社会文化日益商化,亦加速了文化世俗化进程,媚俗抑雅成为大学生文化的新走向。除了各种文化的商业运作外,个人对名利的不正当追求造就低俗,认知不断发展,一些人盲目追求个人名利而展开不正当竞争亦造就了低俗文化。
(三)用内外因的观点看待低俗文化
事物的变化发展是内因与外因共同作用的结果,内因是事物变化发展的过程;外因是事物变化发展的条件;外因通过内因起作用。低俗文化的发展与内外因共同作用是分不开的。内因是受众为寻求自身感官刺激而选择低俗,个人对名利的不正当追求造就低俗。外因是社会物质条件的充裕为低俗提供了土壤,媒体等信息传播媒介为自身利益而造就低级趣味。
三、如何整治低俗文化
(一)解决主要矛盾,创新文化形式
在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾叫主要矛盾。要整治低俗文化,必须解决文化形式多样化与文化健康发展这一主要矛盾,必须改变人们的观念。由于内因来源于受众的需求,只要这种需求存在,低俗就将以更繁复、更新奇的形式出现。治本之策是创造越来越健康、新颖的文化形式,将雅的文化通俗化,以此去挤压低俗文化的生存空间。 (二)既重视内因,又不忽视外因,加强制度建设
我们既要立足于人们的内在需求,又要光大道德传统,加强制度的建设。低俗文化的泛滥反映了部分人社会信仰的缺失,审美趣味的低迷。要对此进行弥补,唯有依靠传统道德的重建。。这本不难,我们曾倍受中国悠久历史文化传统的滋养,今后依旧可以将此作为教化的框范,而且,在新的历史时期,这些传统仍能以新的面貌呈现,如“八荣八耻”、社会主义核心价值体系,坚持社会主义先进文化前进方向,以及中央最近提出的坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。首先,因文化具有意识形态属性和情感特性,并且在现今社会有市场属性,它对社会的影响相较而言更为复杂敏感,我们能否对文化发展做出审慎的判断,以防在进退之间迷失方向?其次,在当下个人主义和工具理性盛行的时代,要重建克己利群的传统道德观念,已不能局限于文化一隅,在光大道德传统的同时,需要对当今社会的方方面面进行改造,如党风和政风建设、制度建设、经济和政治伦理建设等等,从而改变整个社会文化需求低俗化的倾向。这既是当务之急,又是治基之策。
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