天津人的幽默

天津人的幽默篇一：天津方言的形成

天津方言的形成

天津方言主要是指天津市内六区和西青区大部分，东丽区小部分土著居民平常使用的语言，一般带有浓重的地方口音，很有地方特色，是天津文化的主要载体，而作为一名天津人，在会说天津话的同时，更应该知道天津方言的形成过程及其历史。

天津市的方言从辖区地图由北往南的大体状况是， 唐山话—北京话—天津话—静海话—沧州话。天津方言属于北方方言区的一个分支，天津方言片的东、南、西三面被静海方言片包围着，北部则是武清方言片，这就形成了一个“方言岛”。方言岛是语言学的一个术语，即由于历史上大规模移民，使外来的方言势力占据了原来某方言区，形成被原方言区包围着的独立的方言区域。“天津方言岛”学说，也是中国著名人类学家李世瑜在比较了天津话与周边方言的特点之后提出的。

天津方言的形成与发展与天津所处的地理位置及其特殊的历史背景密不可分。天津地处渤海之滨，华北平原的东北端，早在新石器时代就有先民在此休养生息。而且天津地邻渤海，河渠纵横，与北京相邻，更是北京与各地区水陆相通的要路。所以天津人爱说话的原因便可追溯至此。经商贸易，天南地北的人都聚集在一起，语言沟通是必需的，而且南北文化交汇，文化相生，更使天津人经多识广，眼界开阔。

天津在历史上便是是商埠码头，九国租界，具有多元文化，也是中国北方贸易转运集结地。明清两代，苏皖和晋冀鲁豫地区的大量移民，或屯垦，或漕运，或逃荒，或经商，陆续迁至天津；随后盐业、金融、实业、商业，乃至政界、军界、文化等人物在天津安家落户。 因此，河北、山东和东北的方言，尤其是北京话对天津方言的形成和发展也产生了种种影响。 对于天津话的起源形成，说法各有不一，但是“燕王扫北”这种说法最为可信。燕王扫北”即明成祖朱棣在登基之前被封为燕王，被明太祖朱元璋派往北京、天津一带戍边。同时他也带去了不少家乡及附近的人——包括大量安徽人和苏北人等——戍边屯垦。后来朱棣夺取帝位，亲赐天津这个地名，在此筑城设卫，即天津卫。至此，天津成为真正的城市，并且从安徽及苏北来的军人是最大的群体。他们的家眷、亲属等也随他们迁入天津。这样，他们占据了当地的上层地位，其使用的江淮方言也成为强势语言。而天津卫内其他地区的人较少，所以形成北京音与静海音包围天津方言岛的态势。

由此我们可以看出，天津方言的形成与发展与其特殊的地理位置与历史密不可分的关系，天津方言是我国语言文化中的一朵奇葩，在语言文化传播和融合中，具有顽强的生命力和竞争力，其生动质朴，贴近生活，幽默诙谐的特点不仅成为天津人民生活和生产中强有力的工具，更是为我国相声小品等文化类增色不少，在文学、影视、话剧、曲艺、小品等文艺作品中常被使用。作为一名天津人，我们在普及推广普通话的同时，也应该保留住这一美丽的文化遗产，创造更好地辉煌。

天津人的幽默篇二：天津人特点

“卫嘴子”之谜——“卫嘴子”是中国人对天津人的总体界定，它把天津人的性格特点做了最根本的概括。

既然是“卫嘴子”那就一定爱说，这一点儿没错，天津人是爱说，从小孩就爱说，街头巷尾，常见到一些孩子们在一起不做什么游戏什么事情要做，就是凑到一起说天道地，一个接着一个地说，说起来没完没了，再大一些，一群一群的青年人，也是爱说，没有正经的事情要做，就是说说话。再后来，老了，退休了，那就更是整天整天地老人们凑到一起说话了。再往远处看，进了商场，售货员们更是一堆儿一堆儿地说个没完没了，有时候顾客来了，她们也懒得答理，你唤的急了，她比你还要着急，最后说不定还冲着你喊一句：“你忙的是嘛？没看见我们正说着话了吗？”如果有人做一个统计，一个天津人一生说话的时间在他全部生命中到底占多大的比例，那一定是个惊人的数字。天津人之所以成为“卫嘴子”得宜于天津人说完的话，随后自己也就忘掉了。这样，大江南北，举过上下，全对天津人有一种看法，觉得天津人说话不牢靠，但是对于天津来说，语言的含金量并不重要，语言自身的价值在于它的能量，说的明白些，就是看你能不能把死人说活了，能把死人说活，就是语言的力量，说不活，语言就毫无意义。那么“卫嘴子”的嘴也只好也只能用来做生意了，当然也做不成大生意，真正的石油，军火生意，天津人是做不成的。但是做小本生意，天津人是高手，过去天津有一种职业叫“跑合”，也就是后来所说的“经纪人”，天津人最多。

全中国的皮包公司，天津人开的恐怕只比上海人少一些，再有就是

不为人道之的不轨行为了，那就是只靠嘴皮子做的生意，也就是“坑蒙拐骗”了。

直到现在，无论走到哪里，只要是几个人凑到一起说起来没完没了的，那一定是天津人，而一些人围在一起，大家听一个人说话的，那个说话的人也一定是天津人，火车上，轮船上，旅馆里，只要有了天津人，就一定是热闹非凡，所以，看来“卫嘴子”有“卫嘴子”的价值，至少可以活跃气氛，可以促进友谊，可以使人们相互信任，更可以使人们感到开心，长途旅行，能够和天津人结伴，那是一种福气，无论是多远的路，只要天津人一“白话”不多的时间，就到地方了，到这时，你真舍不得和这位天津人分手，要想再听他“白话”一段，那就不知要到哪年哪月了。

热土难离——天津人最爱说的一句话，就是：“咱们天津卫是一方宝地。”天津人说自己的家乡是宝地，自然是有许多理由的。天津、这个地方自古以来就好似常常要发生一些惊天动地的大事情。如此说天津是一块宝地，也就不为过分了，天津一没有一亩良田，二没有一座矿山，就是凭着这九条大河，硬是世世代代地养活了这许多的市民，只是这一点，天津就有资格是一处宝地。

天津人认为自己的家乡最得意的特产是狗不理包子，十八街大麻花和耳朵眼炸糕，天津人把自己的家乡看做是一方宝地，自然是一种热爱家乡的情结。只是这种爱家乡的情结却带有一定的盲目性。天津人认为天津什么都比外地好，天津人常说“吃尽穿绝天津卫”，全中国哪里也比不上天津。

在外地，天津人很容易团结在一起，又特别“护群儿”，坚持自己的老乡利益，又很爱为朋友两肋插刀。天津人的家乡情结，已经是越来越深重了，虽然许多天津人吃着天津骂天津，但是你问他爱不爱天津，愿不愿意离开天津，大多天津人会告诉你他仍爱着天津，不愿意离开天津，这也算是天津人文的一大特点，“骂着天津爱天津”。天津老话“出门一日难”，勾勒出天津人对故土的眷恋，和潜意识对闯荡的畏惧，天津人胆小吗？不是，是倦殆！

确确实实，天津是一方宝地，但天津人不能光是欣赏自己的这一方宝地，天津人还要善于在天津创造“宝”，更要善于找“宝”，还要勇于把外地的“宝”引进到天津来，过分地迷恋自己，就极容易变的封闭，那时就要眼看着人家外地一处处地发展起来，而天津却要落在后面了。 讲打讲闹的天津人——几乎成了一种地域人性格，一言不合，起而动武，成了生活中的常态，尤其是在河东水西，文化水平较低的居民圈子里。天津人争强好胜，遇事喜欢炫耀，讲究“摆谱儿”，显示气派，目的是博得别人挑大指头，说一声：“真阔！”有财富，名声，技能，天津人认为那是能耐，应当尊重，而且应该“好汉爱好汉，光棍惜光棍”，不能“笑人无，气人有”。把家藏古玩玉器向社会公开自费展出，这恐怕只有天津财主才做得出来。天津人怕官，甚至怕官如虎，天津人吃主食一如北方居民，一烙饼，馒头，饺子，包子为日常食品，天津人喜欢吃捞面，逢喜寿时必吃，寓福寿面长意。

天津人得了病，喜欢用民间偏方，在日常生活中，有“萝卜就茶，气的大夫满街爬”一说，这萝卜与茶叶都能增加肠胃蠕动，有助消化。

真要“没事偷着乐”？——作为中国的四大直辖市和北方重要的工业城市，以及北京通往东北，华南的交通枢纽，渤海湾上的重要港口，天津占尽地利，可在改革开放的大潮中他却逐渐落伍了。遇着不公平，天津不是寻找真正的公平，而是寻找让自己能够接受的方式，这种文化产生不了有益的竞争，也就激发不了那种沿袭了多少年的惰性，也就难以促进经济的健康，有序发展。

如果咱天津人能把那种“傲”变成一种追求真正的公平合理的韧性，把那种内心的善化作一种热心服务，顾客至上的精神，把工作看成是为自己财富，而不总是站在企业的对立面，那天津经济的发展一定会拄入一种新鲜的血液，呈现新的面貌。

天津人：很难想象天津与北京咫尺之隔，方言却十分独特，据说是李鸿章的淮军带来的语言变种。天津虽然也是直辖市，工资收入竟然与沈阳这样的下岗城市差不多，天津是个很容易被人遗忘的直辖市。

天津男人的性格豪爽豁达，做人义气，办事果断，很容易交朋友，但有安于现状不思进取之嫌。天津的女人性格也很男性化，做老婆不如做朋友，骂人满口跑火车，绝对不温柔！俗话说：“京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子（卫就是天津卫，抗战时保定汉奸多）”。不过有几个天津的朋友应该不错。

天津人本性幽默，所以就有了幽默的“狗不理包子”，“耳朵眼炸糕”和“十八街麻花”，另外还有马三立的“逗你玩”。

天津其实并不发达，北京把周边地区都吸干了，北京从来不停电，要停就停天津、河北。很多跨国大公司把总部设在北京，却把工厂设在天津。

天津人对北京人向来不服气，当着天津人说北京坏话准保爱听。两地的足球队遇到一起肯定是死磕！

天津的北洋建筑和小吃独具特色。天津传统文化气氛比较浓，民间艺人多。天津这地方不适合定居，水质很咸，沙尘暴一点也不比北京少，但中央的报纸懒得报！

把“嘛”字放到题目里，是因为天津人爱说这个字。在天津，它和“什么”是通用的。你找别人有事，他会问你“嘛事儿”；饭后遛弯，和熟人走对脸，准

得打趣一句“吃的嘛”；天津人给你打保票，爱说“这有嘛”；瞧什么东西不顺眼，爱说“嘛玩意儿”；不想让你搀和事儿，一准儿皱着眉头问：“有你的嘛？”

读这个字，要咬死了四声的音，所以多少带着点儿劲头。有好几次外地的朋友来天津，很不高兴地对我说，你们天津人一张嘴就像要打架一样。其实他们误会了，天津人说话，有许多发音像“嘛”这个字似的，只是因为有劲儿，才显得说话冲，并不是骨子里爱找茬儿。外地人看天津人行事，多有类似不解。林希这本《其实你不懂天津人》，就是为这“不解”找答案的。

天津人常给人随性的感觉，天大的事儿，任你说出花儿来，也未必看得上眼，可是又喜欢凑热闹，国家大事家长里短都得议论一下，所以对任何事都有点儿兴趣，又并不上心。在路边摊喝豆浆吃油条，是天津人最得意的口味；晚饭前打开收音机听相声，是最开心的娱乐；穿着裤衩背心、搬个马扎坐在路边，打着蒲扇消夏，是最惬意的享受。书中所配照片，多是胡同、平房的景致，现在虽不多见，仍是最贴近天津人的生活气息，这是个平民化的城市，想找到大上海那种都市味儿，很难。

可你若说天津人不讲究就错了(来自:www.zhaoQt.NeT 蒲公英文摘:天津人的幽默)。就算家里再没钱，到了八月节，螃蟹一定要吃，且为这份奢侈找台阶：“借钱吃海货，不算不会过。”戏也好、曲也罢，甭管你是不是角儿，在天津卫如果失手，喝倒彩决不留情，天津人谓之“栽面儿”，曲艺界遂有“北京学戏，天津唱红”的说法。办事较真起来，天津人毫不含糊，本地话叫“够板”。

时而吊儿郎当，时而正儿八经，天津人为什么会给人这种感觉？且看林希的文章。天津是北方重镇，历史上是见过大世面的，正因为见过，所以有些事儿就觉得无所谓，也因为见过，所以有些事儿办起来有章法。这不过是原因之一——地处九河下梢，漕运文化决定了本地人的性格、处事哲学；半封建半殖民地的历史，对本地建筑、语言、饮食等诸多生活习惯的影响至今还有；都说天津有个“三不管”，而“三不管”因何生成、其中浓缩了天津人的多少性格，都在书中得到解说。四书五经说大道人心，小说散文讲情趣意境，过往的书难找出一本解说天津人心性的。林希的这本书，只钻研“小道”这一点，就足够独特。

天津多产相声名家，本地人“嘎”、“贫”、说话俏皮，办事有趣，马三立先生的一句“逗你玩儿”将这特点刻画得入骨三分。既然这本书写天津人的性格，逗乐的佐料必定少不了的，谓之“纸上相声”不算过分。天津人有很多毛病，书中也不留情面，提出恳切批评，笑过之后若有所思，乃有所得。说句冠冕堂皇的话——现在天津多受瞩目，想和这里的人打打交道，总得知道天津人是嘛样儿吧？

天津人很爱说，很随和，很平易近人，天津人也很爱面子。最能体现天津人的一句话是“你敬我一尺，我敬你一丈”

1，很多外地人觉得天津人太贫，爱耍嘴皮子，事实上我们只和我们看得起的人说话，我们把爱说是热情的表现，是好客的表现，很难想象如果外地的同学来天津上课，我们是爱理不理的，会什么样？

2，天津人很俗，大街上，有好多人在打牌，下棋。旁边还有人凑热闹。这是我们的民风，是祖传的，在那些繁忙的城市，很少能找到这些景象了。

3，天津人爱面子，如果你给我面子，我一定不会为难你，如果你不给我面子那咱就撕破脸。所以，天津人之间的争吵一般不会升级到动手，可是和外地人的冲突就不一定了，如果你动手，那咱就照死里干。

天津人的幽默篇三：天津话

天津话

一种美叫zun，一种丑叫shun，这个叫介个，那个叫内个，一种特别叫倍儿，一种有趣叫艮儿，一个孩子叫倒霉孩子，另一个孩子叫shun鸟，一种拳法叫脖溜儿，一种武术叫撒泼，鼻涕叫鼻等，大便叫把把，夸人叫耐爷儿，骂人叫BK，一种讨厌叫腻味，一种找茬叫自猬。一种折腾叫粪丘，一种洋气叫玩儿闹，一种转移话题叫打岔，一种失去兴趣叫二五眼，一种死缠烂打叫滚刀肉，一种坏了叫崴泥，一种会谄媚叫有眼力劲儿，一种不会谄媚叫没眼眉，一种报复叫得楞，一种吹牛叫吹大梨，一种大方叫船儿亮，一种扯淡叫白霍，一种淌水叫霸呲，一种打抱不平叫拔创。一种纠缠叫nao（2声)鳔，一种歇业叫碟了，红白喜事儿要凑份子，如果不凑叫不脚闷，领工资叫关钱，早餐还是果避儿香，一个角落叫旮旯，一个地板叫久地，一种恍惚叫离机，一种偏离叫走机，一种蛮横叫楞子，一种胡闹叫摺咧，一种挣扎叫赠喂，一种职业叫大了，一种糖叫唆了密。一种关押叫猴儿，一种螃蟹叫旁嗨，一种乱动叫故丘，一种结实叫瓷实，一种麻烦叫罗罗刚，一种马虎叫二八八，一种职业拾毛蓝，一种无职业叫打游飞，一种上当叫打眼，一种大约叫大概其，一种丢人叫寒蝉，一种脚趾叫脚逗儿，一种胡说叫胡吣，一种乱讲就胡天儿，一种腹泻叫窜西。到了最后叫归其，如果一直叫简直，乡巴佬叫老坦儿，太多叫老鼻子，一种窝火叫堵心，一种胡扯叫瞎掰，四处寻觅叫萨么，酱油叫青酱，肥皂叫胰子，一种蹒跚叫拌蒜，一种开裂叫拔裂儿，一种动手叫比划，一种游戏叫藏蒙个儿，怎么叫nen么，打一顿叫chuai一顿，米饭叫干饭，梳子叫拢子。学习叫肖（2声）习，烧水叫做水，一种幼稚叫毛儿嫩，石头剪子布叫笨桥果，一种确认叫凿吧，一种牛B叫拿分，一种安逸叫於，一种土气叫垮，一种拖把叫墩布，一种拖鞋叫塔拉板儿，一种饭前零食叫垫吧，一种挠挠叫蒯蒯（kuai），一种饿了叫wow了！

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