勤劳的散文
发布时间:2017-01-23 来源: 散文精选 点击： 
勤劳的散文篇一：关于勤奋学习的文章
关于勤奋学习的文章
刺股悬梁战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。这就是历史上“刺股悬梁”的故事。
凿壁偷光晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，“偷”邻居家的一点灯光读书。成语“囊萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。
墨池东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。 海伦·凯勒有一本书，你们看过吗？这本书的名字就叫做《勤奋好学的故事》。这本书里面记载着许多名人刻苦学习的故事，我就讲一下里面其中的一个：海伦·凯勒相信大家都知道吧？她是美国的著名的女作家，她小的时候生了一场大病，弄得她双目失明，耳朵也失去了听觉。当海伦七岁时，她的父母为她请来了一位教师，帮助她学习。可是，海伦看
不见，也听不见，怎么学呢？所以这位教师想了一个办法：先拿一个洋娃娃给她玩，然后在她的手心上，写上洋娃娃这个词儿，这样海伦就知道了什么叫洋娃娃了。因此，海伦很快就喜欢上这种学习的方法。从此以后，海伦就用这个办法学习，她一个一个地记，日积月累，她学会了不少的词。你可以想想，海伦作为一个又聋又瞎的孩子，她要克服怎样的困难啊？但她不怕困难，以惊人的毅力在学习、在生活，终于成为一个举世闻名的作家。现在，人们的生活条件和学习条件好多了，不必再 “凿壁偷光”，更不必模仿“刺股悬梁”的做法，但古人那种勤奋好学的精神却值得我们好好学习，而且我们都是健康人，比海伦·凯勒强多了，只要我们学会不怕困难，不半途而废，刻苦学习，立志成才，就一定会成功
河南先锋网讯 胡锦涛同志在新时期保持共产党员先进性专题报告会上的重要讲话中，号召全党同志一定要有学习的紧迫感，抓紧学习、刻苦学习，善于学习、善于重新学习。对于坚持勤奋学习的重要性、必要性和紧迫性，应从以下几方面来加深认识：
坚持勤奋学习，既是一种政治责任，也是一项政治任务。对于每个党员特别是领导干部来说，能不能做到坚持勤奋学习，不仅是一个学习态度问题，而且是一个政治责任问题，它既关系到党员干部自身的进步，更关系到现代化建设的成败，关系到国家和民族的命运。宋朝张孝祥曾说过：“学者政之出，政者学之施。”“政不于学，则无道揆法守。”意思是讲，从学习中产生管理国家的学问，管理国家的学问是学习的实施。管理国家的人不学习，就无法度可以遵循奉守。英国哲学家培根说：“知识就是力量。”“读书可以增长才干，只有学识渊博的人才能通观全局，得以担当重任。”我们党是一个长期执政的党，更加要求广大党员特别是领导干部坚持勤奋学习，这是加强党的执政能力建设的根本途径。列宁在《怎么办？》一文中说：“只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。”胡锦涛同志强调，勤奋学习，是共产党员增强党性、提高本领、做好工作的前提。当今社会，由于信息传递方式的革命，领导方式也必须做相应
的变革。如果领导干部不重视学习、不勤奋学习，就无法提高执政本领，就势必丧失领导的资格和能力。江泽民同志曾一针见血地指出：“一个缺乏马克思主义理论素养，不善于运用正确的立场、观点、方法分析和解决问题的共产党员，不可能发挥应有的作用，更不可能成为党的合格的领导干部。”因此，各级领导干部必须切实把勤奋学习作为一种政治责任、一项政治任务，不仅自己坚持勤奋学习，而且引导广大党员干部勤奋学习，形成浓厚的学习氛围，并把学习的成果运用于实践，努力做到学习新知识、增长新本领、创造新业绩。
坚持勤奋学习，既是一种高尚的精神境界，也是一种良好的精神状态。勤奋学习，不仅是领导干部提高自身知识水平的重要渠道，也是提高自身精神境界的重要途径，它反映着领导干部的精神状态。学习，是一件艰苦的、认真的、实实在在的事，应当成为一种习惯、一种追求，达到一种主动和自觉的境界。党员领导干部在各种诱惑面前，应该不为所动，淡泊宁静，专心致志，索取少一点，奉献多一点；物质享受少一点，精神追求多一点；应酬少一点，清净多一点；攀比少一点，自强多一点。这就需要通过坚持勤奋学习，提高自己的精神境界。精神境界高了，眼界宽了，心胸广了，才能拒腐防变，才能自觉为党和人民的事业而奋斗。人是要
有一点精神的。只有坚持勤奋学习，努力增强实践“三个代表”重要思想的本领，才能保持良好的精神状态，有所创造、有所建树、有所作为，不负党和人民的重托。
坚持勤奋学习，既是自我完善的现实需要，也是时代发展的迫切要求。“日异其能，岁增其智。”我们正处在一个知识创新的时代、终身学习的时代。一方面，当今世界，科技进步日新月异，知识更新令人目不暇接。美国当代管理学家彼得·圣吉曾提出警告：一个人所掌握的知识如果每年不能更新7％的话，就无法适应知识社会的变化。另一方面，我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，这正是人均国内生产总值从1000美元向3000美元跨越的关键时期，既是“发展机遇期”，又是“矛盾凸显期”。新阶段新任务，对党员干部特别是领导干部提出了新的更高的学习要求。才能由学而得，道德由学而进，事业由学而成。如果不抓紧学习，不善于学习，不注重研究新情况、解决新问题，就会退步落伍，甚至被时代所淘汰。毛泽东同志在抗日战争时期曾讲过一段意味深长的话：“我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌??学习本领，这是我们许多干部所迫切需要的。”时至今日，这段话仍具有现实指导意义。然而，有的同志对加强学习并没有引起足够的重视，缺少危机感和紧迫
勤劳的散文篇二：关于写人散文
【导读】散文的写人到底应该怎样写？一是要写我们熟悉的人，不熟悉当然是写不好的，人物的形象就立不起来。二是散文的写人要选取最能够表现人物特点和本质的生活片段，选择最能够体现人物品格思想的言行和故事。
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人物散文怎样写？是不是像写小说那样写？回答是否定的。散文的写人都是我们生活里的人物，是我们熟悉的人，或是自己的亲人，或是自己的同学，或是自己的伙伴，或是自己的朋友，或是自己的同事，都是生活里实实在在的人物，都是真实的，来不得半点儿加工虚构，也不能加工虚构。散文的写人不能像小说那样写人，小说的故事可以虚构，人物也可以虚构，可以张冠李戴，以现实生活当中的人物为基础，甚至可以把现实生活当中很多人物身上发生的事情集中到一个人身上，把很多人身上的优点集中到一个人的身上，进行艺术的加工，使人物形象更加丰满。
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散文的写人到底应该怎样写？一是要写我们熟悉的人，不熟悉当然是写不好的，人物的形象就立不起来。二是散文的写人要选取最能够表现人物特点和本质的生活片段，选择最能够体现人物品格思想的言行和故事。这就需要我们在平凡的生活中，在平凡的人物身上找到那些闪光的东西，这是不容易的，这就需要认真细致地观察，对生活中的人物进行深刻的思考。
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我们往往有这样一种认识：我们十分熟悉的人还写不好吗？还发现不了他身上美好的东西吗？我们经常接触他们，写他们有什么难的？其实不然，往往我们最亲近的人，我们经常接触的人我们最不了解，特别是对他们内心世界的了解，对他们的思想本质和人格魅力的判断。生活天天都是这样过来的，日子很平淡，若想找到表现和描写人物精华的东西是不容易的。难道你对自己的父母就那样了解？他们天天都生活在你身边，其实你也未必对他们有什么了解。所以写好自己的父母也并不容易。
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还是那句话，写好人物就要抓住人物身上本质的东西，抓住反映人物品格和思想的言行举止。比如说写自己的母亲多么勤劳，就要抓住表现母亲勤劳的具体事件，不要多，一篇人物散文写发生在母亲身上的一两件小事就可以了。不要以为这是生活中的小事，通过对发生在母亲身上的这些小事描写，挖掘表现出母亲身上闪光的东西，这对于写好一篇人物散文是很重要的，这才能真正体现平中见奇的特点。
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写好人物散文要掌握好大与小的关系，写发生在人物身上的故事，所写的人物都是自己熟悉的和了解的，作者本人是小人物，所以写的人物也都是小人物，故事也同样是生活中的小事，平凡事。但通过小人物和小事的描写来表现人物身上的大品德、大情感，这就是小中见大，有从一滴水里能够看到大海的感觉，这样的人物散文才是真正上水平的散文。所以写好人物散文就要从小处发出，往大处着眼，不要贪大求全，否则是写不好人物散文的。
勤劳的散文篇三：散文
汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。他以个人化的细小琐屑的题材，使“日常生活审美化”，纠偏了那种集体的“宏大叙事”；以平实委婉而又有弹性的语言，反拨了笼罩一切的“毛话语”的僵硬；以平淡、含蓄节制的叙述，暴露了滥情的、夸饰的文风之矫情，让人重温曾经消逝的古典主义的名士风散文的魅力，从而折射出中国当代散文的空洞、浮夸、虚假、病态，让真与美、让日常生活、让恬淡与雍容回归散文，让散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可没。[13]
汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。如《吃食和文学》的《苦瓜是瓜吗》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受，最后谈到文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。”
《逝水》“我的作品不是，也不可能成为主流。”“我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人，以惯写小桥流水之笔，而写高大雄奇之山，殆矣。”汪曾祺极具自知之明。他让自己静悄悄地写，也让别人静悄悄地看。正因不是主流，他的作品未曾跻身喧喧市井成为惹眼物事，成为炉中火锦上葩；而归于山间江畔明月，白云深处人家。要之，汪曾祺不是凛冽的雄鹰，挺拔的巨树，他是婉啭的画眉，幽幽的兰草。 汪曾祺作品数量不巨而质量上乘，篇篇闪光。他的笔下，有食色，有男女，有民风，有民俗。浑厚的国学底子，出色的古文修养，以及对民间文化的天然亲和，直接垫高了他的创作，决定了他作品特有的文体价值。汪曾祺在他的散文里，谈天说地，谈吃说喝，满怀深情地写故乡和异乡的食物，让人从中感受到浓浓的乡思，洞见赤子的童真。
《蒲桥集》汪曾祺博学多识，情趣广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、“文革”、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华。人们都有这样的体验：狂泻喧腾的大瀑布之美固然可敬可畏，然而置身清丽澄明的小溪边，观鱼游虾戏，听流水潺潺，不是让人忘掉精神疲惫而顿感其乐融融吗？汪曾祺把自己的散文定位于写凡人小事的小品，正是适应了中国读者文化心态和期待视野的调整。 当今社会，由于复制技术造成的那种虚拟幻化的“大文化”、“大话语”、“大叙事”，因为它们的虚幻和刻板，已经不再具备可体验的审美特征。真正具有可体验的美的特征的，恰好是真实的个体生存中的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。汪曾祺在中国当代文坛上的贡献，就在于他对“大文化”“大话语”“大叙事”的解构，在于他对个体生存的富有人情味的真境界的昭示和呼唤，在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。美在身边，美在本分。汪曾祺散文的精神气质和艺术神韵之所以能对读者产生强大的魅力，就在于他对“凡人小事”的审视，能做到自小其“小”，以小见大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。 必须指出，汪曾祺写“凡人小事”的小品文深蕴着他独特的人生体验，但其效用并不只是自娱一己的性情，他强调自己的作品还应于世道人心有补，于社会人生有益，决不是要把个人与社会隔离开来，对立起来。他的作品间或也流露出道家主张的随缘自适、自足自保的悠然任化的意趣，但断然有别于魏晋文人的清谈和颓废，在本质上他对人生的理解和描绘是乐观向上的，相信“人类是有希望的，中国是会好起来的”。现代艺术，太多的夸饰，太多的刺激，太多的借助声光电气。汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。
诗情画意的幸福生活——杨朔《海市》赏析
这是一篇抒情散文，也是十七散文中的代表性作品。作家所要抒发的是对社会主义社会幸福、富裕生活的赞美之情。在作家看来，生活在新中国的渔民们如今过上了幸福富裕的生活，生活在现实的海市里。所谓海市，本来指的是山东蓬莱一带有时出现的海市蜃楼的奇妙幻景。这种幻景由于偶然出现在远处的大海，如诗如画，非常美丽壮观，并且很快消失，所以显得十分神秘，容易激发人们的想象，总让人想到虚无飘渺的神仙世界。当然，作家描写海市并不是为了羡慕那虚无飘渺的神仙世界，而是由海市奇观写到了蓬莱人们的现实生活，写到了他们生活的富庶而幸福，以此来歌颂社会主义制度，为了表现社会主义制度的优越，作家特别叙述了老宋对旧社会苦难生活的回忆，对海军舰船对海上遇险渔民的救援，将新旧社会加以对比。因此，这是一篇政治颂歌散文。
在阅读这篇散文时，我们应该注意到这篇文章的写作时间。文章写于1959年，当时正是官方所称的“三年自然灾害”时期。随着1958年发起的狂热的大跃进运动的失败，全国陷入了严重的饥荒，不少地方出现了饿死人的惨剧，还有许多人因长期饥饿而患上浮肿病，人民生活非常艰难。然而，作家对于民间的灾情非但视而不见，恰恰相反，大肆渲染人民生活的富庶幸福，因而无论作家本人当时是否意识到，这篇文章无疑是粉饰太平之作。事实上，现实生活并不像作家所描写的那样天堂世界。
作者杨朔是一位自觉追求诗化的散文作家，也就是说，他明确表示将散文当诗来写。在这篇堪称他的代表作中，最突出的就是文章中洋溢着诗情画意。首先，在文章中，作家通过精心描绘，向读者呈现出一幅幅诗情浓郁的
而且美丽如画，令人欣喜万分。其次，文章结构十分精巧。杨朔是一位特别讲究艺术构思的作家，他的散文在结构上往往以巧著称。在这篇散文中，作家以“海市”为枢纽结构文章，先给读者描绘出海市盛景，引发读者神往，继而回到现实生活中，让读者看到山东蓬莱一带人们甜美幸福的生活，从而让读者体会到他的家乡比海市还美。与此同时，作家由面（长山列岛）到点（老宋），叙述老宋在新旧社会生活的翻天覆地的变化，将新旧社会进行对比，进而突出文章的政治性主题。从宏观上看，作家虽然写的只是他的家乡的美丽和富饶，实际上他是由点（长山列岛）到面（全国）表现全国人民都拥有美丽的家园，生活在无比幸福的“海市”世界。再次，文章语言优美，富有诗意。这主要得力于作家十分善于遣词造句，注重语言的色彩感和画面感，创造一种深远的意境，给人以“语不惊人死不休”之感。 《雪浪花》杨朔
1、老泰山形象分析 形象：侧面烘托（虚写）——勤劳热心； 正面描写（实写）——显出他饱经风
霜、朴实豪爽； 今昔对比的描述（虚实相间）——歌颂新生活的美好。寓意：通过记写一个勤劳热心的老渔民的今昔对比，表现他内心世界的美好，歌颂了像他一样的“千万朵浪花”即千万个普通劳动者以及新生活的美好
2、主题思想：《雪浪花》通过“我”叙述“老泰山”的故事，抒写了一个理想化、英雄化的人物，散文的主题思想也带有60年代的鲜明色彩。作品在蔚蓝的大海、洁白的浪花、火红的晚霞的背景上，勾画出老泰山人老心红、勤勤恳恳地为大伙服务，不遗余力地为社会主义建设添砖加瓦的美好形象，从中寄托着作者对千千万万普通劳动者的缕缕情思和深情礼赞。
3、艺术特色：（1）浓郁的诗情画意。少女戏水的情景。（2）工于“诗艺”，言意洒脱。诗的意境，诗的语言，剪栽炼字。（3）善于“升华”，卒章显志。从“一朵浪花”到“无数浪花”
幸福时代的生活颂歌——秦牧《花城》赏析
在十七年中，秦牧以写作知识小品文而著称，《花城》可以说是他的代表作之一。文章之所以命名为“花城”，是因为谈论的是广州的年宵花市。知识小品文的写作通常就一个事物或者话题展开，可以放开去，天南海北，古今中外，容纳相关的各种知识、典故和文化现象，让读者觉得在读这方面的百科全书，从而给人以知识的熏陶和思想的启迪。因此，知识小品文往往具有思想性、知识性和趣味性的特点。从思想性来看，这篇文章首先表现了人们对美的热爱，对生活的热爱。花市的热闹非凡，花卉买卖的兴盛表明人们正乐于用花卉装点自己的幸福生活，享受美好生活的美丽和“温馨”。特别是在新社会，就连极普通的纺织女工或者钢铁工人都能够享受花卉的美丽芳香。其次，新社会移风易俗，形成了新的社会风尚，革除了过去的“赌博、酗酒”陋习以及“千奇百怪的禁忌”。养花种草成为现代社会的一种新的时尚。再次，歌颂了人民的劳动和创造精神。正是由于劳动人民（特别是“花农”）精心培育，洒下无数辛勤的汗水，那些本来或十分普通或不那么显眼的花草才变得如此美丽动人。
既然是知识小品文，当然离不开丰富的知识。在这篇文章里，我们可以领略到许多知识风光。由于花市是在年宵期间，因而作家首先介绍了过春节的民风民俗，并且引领读者看到社会习俗的变迁，特别是春联从内容到形式再到功能的历史变化。同时，作家还对花市上的花卉品种、形态和制作方式做了介绍，并且将金鱼、贝壳、瓷器及书画作品比喻成不同的花卉，让读者感受到其不同的美的形态。其次，作家对一些花卉的历史来源作了介绍，丰富了读者某些花卉知识。最后，作家还叙述了世界各地标志性的花卉。作家在文章写到这些知识，并不是简单的罗列，也不是为了显示自己知识的渊博，而是紧紧围绕着文章的歌颂劳动，歌颂新社会的主题展开的，从而使文章放得开，收得拢，正体现了人们所说的散文“形散而神不散”的特性。
这篇文章很有趣味性。它不仅体现在知识的丰富上，而且体现在作家那娓娓动听的叙述、描写和议论上。我们在阅读《花城》时，首先感受作家或旁征博引，引经据典，或谈古论今，说东道西，把我们引到一个非常神奇美丽的花卉知识世界，让我们的情趣得到了陶冶。其次，作家文章的叙述和描写让我们仿佛置身于热闹而美丽的花市之中，那目不暇接的种种花卉盛景令人心醉。特别精彩是作家的这一段描写：“那千千万万朵笑脸迎人的鲜花，仿佛正在用清脆细碎的声音在浅笑低语：“春来了!春来了!”买了花的人把花树举在头上，把盆花托在肩上，那人流仿佛又变成了一道奇特的花流。”在这花市中，人们感受到的不仅是生机盎然的春天气息，而且还有花市的动感。此外，作家在议论和叙述中引用了一些对联、诗词，给文章增添了情趣。
一）主题思想：“花城”是广州市因一年一度举行年宵花市而获得的美称，本文所描绘的是1961年春节广州“花街十里一城春”的盛况。“银夜花街十里长，满城男女翼衣香。人潮灯下浑如醉，争看春裱初上妆。”秦牧同志这首诗，形象地描绘了花市的热闹景象。主题思想：《花城》不仅写出了广州的年宵花市盛况，还从各方面畅谈了自己对于传统的民族风习、民族情感的激动和感受，歌颂了新的时代，歌颂劳动人民的创造力，祝福亿万人民的幸福与欢乐。二）艺术特色：1、平常的题材，独特的见解2、巧妙的构思，深远的联想3、丰富的词汇、精当的比喻
三、杨朔对诗化散文的艺术追求
1、杨朔散文诗化理论： “我在写每篇文章时，总要象写诗那样，再三剪裁材料，安排布局，推敲字句，然后写成文章” 。“我素来喜欢读散文，常觉得好的散文就是一首诗”。
2、在平凡的景象，习见的事物、普通的人物中选择诗意形象，提炼时代生活的诗意美。
《雪浪花》海浪与老泰 《香山红叶》香山红叶与老向导 《荔枝蜜》荔枝蜜与养蜂人老梁 《海市》海市蜃楼
3、营造诗的意境
常用托物言志、借景抒情、比兴、象征等手法来升华诗意，以情景交融、物我合一的艺术画面。
4、巧于布局 杨朔或以意或情为线索，把几个片断或几个场面串联起来，首尾呼应，富有诗的精致和谐美；或用“开头设悬念，中间转弯子，卒章显其志”的转弯艺术，使散文在有限的篇幅中隐藏九曲回肠之气势，富有诗的曲折美。5、注意练字、锤句，追求清雅素淡、感情含蓄的诗化语言。
四、杨朔诗化散文追求的意义与局限1、意义 （1）改变了散文一向的“直说”传统，即简单、直接地表达观念的传统。 （2）使散文创作从客观叙事向主观抒情转移，提高了散文的审美价值。2、局限 （1）渐成模式，有雷同化的痕迹，精致有余，洒脱不足。杨朔散文模式 1.构思上寓大于小、寓远于近； 2.意境上比兴取义、象征比附； 3.结构上开头设悬念、中间峰回路转、卒章显其志。 （2）在三年经济困难时期，粉饰生活，缺乏忧患意识、批判意识。
作品特点
1、杨朔创造地继承了中国传统散文的长处，于托物寄情、物我交融之中达到诗的境界。他营造意境时，常在谋取“情”的新意上做文章，如《荔枝蜜》中借蜜蜂的勤劳创造而无所求的特点，来寄情社会主义建设者的高尚情操。2、在写人状物时诗意浓厚。他写人善于选取感情色彩丰富的片断刻画人物的神貌、内心；他的景物描写，在写出自然美的同时，也是创造意境，深化主题的重要手段。 “油光碧绿的树叶中间托出千百朵重瓣的大花，那样红艳，每朵花都像一团烧得正旺的火焰。这就是有名的茶花。”作者思乡之情郁结于心中,偶因茶花盛开美景的感召,便喷薄而出。
3、散文的结构精巧，初看常有云遮雾罩的迷惑，但峰回路转之后，曲径通幽，豁然展现一片崭新天地，而且结尾多寓意，耐人寻味。如《铁骑兵》所描写的骑兵班与大部队失去联系后，历经艰险，最终毫发未损，粉碎日寇扫荡的故事，开篇设置悬念，情节曲折生动，令读者兴趣盎然。
4、语言具有苦心锤炼后的魅力，象诗一般精确、凝炼、含意丰富又富音乐感，具有清新俊朗、婉转蕴藉的风格。《荔枝蜜》用词准确、贴切,句式灵活多样。修辞巧妙新颖,提高了文章的表现力,加强了诗情与哲理的高度融合,韵味悠长,余味无穷。
局限：杨朔的散文确立了一个极典型的模式，模仿者无数。他独特的构思方式——言此而意彼，虽为精巧，其实却很易学、易仿。当时，大量的记事、抒情散文都令人惊异地循着杨朔《荔枝蜜》、《茶花赋》之类散文的思路，甚至连写作者的思想感受历程——先抑后扬，也千篇一律。其中有不少弄巧成拙、故弄玄虚的篇什，读来味同嚼蜡。
苦中作乐得诗意——吴伯箫《菜园小记》赏析
生活在农村的人对菜园都有美好的印象。一般来说，菜园面积不大，长着各种蔬菜，看在眼里格外赏心悦目。作家吴伯箫向人们展示的就是他在延安战斗和工作时期的一个菜园。这个菜园不仅像一般的菜园那样盛产着各种蔬菜，而且还比其他的菜园更美。究其原因主要是：首先，这个菜园还是果园，既长菜，又产水果，比一般菜园不仅生产的东西更多，而且还增加了高低参差不同的立体感；其次，这个菜园还是花园，生长着各种花草，这些花草不仅具有一定的实用价值，更重要的是令菜园色彩更加丰富，更具视觉美感。因而，看到这样的菜园，本来就感受到了诗情画意般的田园之美。对于作家来说，菜园更具有非同寻常的意义，因为作家曾经在这里洒下过汗水，那么这个美丽的菜园就是他们的劳动成果，他们看着这令人赏心悦目的菜园，心中自然感到激动，一股自豪感和成就感油然而生。因而，作家在这个菜园中获得了极大的乐趣。
这篇散文是一篇回忆性的散文，是包括《记一辆纺车》在内的“延安”系列的回忆性散文中的一篇。对于过去的回忆，有的是对历史的感喟和咏叹；有的是打捞某种历史记忆，以便后人吸取历史经验教训；有的是情系历史，缅怀过去，怀念过去某段美好的时光；有的是在历史的追忆中告诉人们继承某种传统，学习和发扬某种精神??就这篇散文来说，作家所写的十多年前在延安时期的一个小小的生活片段。通过学习，我们了解到40年代的延安，由于国民党当局的经济封锁，物资严重匮乏，工作生活条件非常简陋，困难严重。为了克服困难，解放区开展了大生产运动，进行生产自救。作家笔下的菜园实际上就是当年大生产时期机关工作人员进行生产自救活动的成果。就是这样大大小小的菜园帮助人们度过了最严重的困难时期。这篇散文创作于1961年，当时正值“三年困难时期”。作家写作这篇散文回忆过去，就是为了鼓励人们像延安时代那样，以乐观主义精神对待眼前遇到的严重困难，并且坚信只要坚强起来，积极努力，勇敢地面对困难，就一定能够战胜它。
这篇散文的语言非常值得品位。首先，优美的语言具有诗情画意。文章中不仅十分注意遣词造句，而且非常善于调动色彩词语，精心描绘如诗的画面，给人以非常鲜明的视觉印象。其次，多引用民谚、俗语和古代典籍。这些引用既增加了文章的情趣，又丰富了文章的表达方式。再次，语言十分简洁精练。如“暮春，中午，踩着畦垄间苗
或者锄草中耕，煦暖的阳光照得人浑身舒畅。”作家只用4个字，就点出了观赏菜园的最佳时间。可见作家写作惜墨如金。
刘白羽创作特点:
1. 强烈的时代感，充满革命激情，文笔粗犷、豪放，富于诗意。如:<日出>:” 我们的飞机正平平稳稳，自由自在，向我的亲爱的祖国、向太阳升起的地方航行。”
2.常将自然风光与人生社会,革命精神融合到文章中,体现他的主题.如,面对日出景象,他思索的是对国家民族的尊重.3.不倦的斗争情绪.他成长在战争时期,所以受到革命激流的影响很大,那种搏斗的人生正是他散文的风格牲.
4. 经常采用现实生活场景和战争年代记忆相交织的构思方式。通过组合个人的阅历和感受,尽可能地把生活及前景展现在读者面前,对事物的感受一般不拘泥于一人一事,一景一物,而是由眼前的景物人事推及四面八方,过去未来.如日出,就不仅仅是眼前的日出景象,而是在世界各地和人个的经历中看到的或遗憾未能看到的种种日出.
5,散文语言有很强的色彩感,凝重,浑厚, 词句鲜亮峭拔，直抒胸臆的表达所感.注重夸饰形容和铺叙排比。如《花城》的成功塑造,便得益于有更多的情感的融入和材料组织所显现的联想的丰富和从容.
局限:
1.刘白羽深受中国传统主义革命思想的教育，因此，他的作品会不自觉的陷入政治宣传的思想模式，大量的豪言壮语和政治言论一定程度上削弱了散文的思想力量和艺术魅力。如作品<日出>描写他看到日出后的幸福感, 并把这种幸福的体验和庄严的思索扩展到了政治的抒情。与政治思想联系过于密切,削弱了自己散文的独立性. “这时，我深切感到这个光彩夺目的黎明，正是新中国瑰丽的景象。”
2.某些时候，感情奔放有余，节制不足. 比如他《长江三日》的结尾就暴露出问题：当我们的“江津”号，嘹亮地向武汉市发出致敬欢呼的声音时，我心中升起一种庄严的情感，看一看！我们创造的新世界有多么灿烂吧！
1创作抒情短诗的意境。2追求豪放与蕴藉的结合。
陈翔鹤《陶渊明写挽歌》的主题意蕴：表现和肯定陶渊明对生死问题平静坦然和对世事清醒超越的认识态度，刻画和赞赏他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的旷达宁远、清贫自守的性格。
陶渊明的形象及深刻意义：1、与时代社会格格不入：与权力中心保持一种疏离与对立的关系。2、殷忧、孤立感、忧世伤生。
意义：1、为解读当时一些知识分子的精神立场提供了很好的文本依据。2、小说将陶渊明的精神境界从催个别对象的否定，引申到对整个颠倒混乱时代的否定，表现一种疏离与对立关系。
《陶渊明写挽歌》的艺术特色：1、通过日常生活的细致地描绘，再现历史人物的日常生活场景和心理活动。2、语言质朴平易，人物语言能突现性格特征。
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