散文的起源

散文的起源篇一：经典散文摘抄

经典散文摘抄

1、我喜欢雪，每每忆起那许多个下雪天，便有一种无法言喻的冲动和激情。那雪花儿她天生的洁白。无瑕，纤尘不染，她即使化进污泥，仍放射出一种清新，质朴，坚定的气韵，可谓不卑不亢，正直，向上，不失有天地间美君子的风骨。难怪自古至今，有许多骚客文人，贤达君子，对其多加讴歌，咏赞。我想，如果一个人的为人能像雪花那样该多好啊。我希望有更多的人喜欢雪。

2、曲目婉转，悠扬一片，她已消失在眼前，仿佛像梦一样散了。

3、那边的大榆树，有六层楼那么高，粗壮的主干从五十公分处一分为二，两根枝干并拢一处，相互偎依，粗枝细丫错落繁密，整个树冠形成一个大大的伞状，雪压枝条宛如美丽的白色珊瑚群，微风吹动，细密的枝条随风轻轻摇曳，犹如海底一群群白色珊瑚在蠕动，好看极了。

4、小鸟啁啾，蝴蝶轻舞，小草依依，她就走在茅草小路的边缘，时而转动身影隐去，时而停留寻觅着，时而凝望不停，时而坐在溪边听溪水淙淙，时而画下一片宁静，时而拾起一把沙粒轻轻扬起，时而为引来一只蝴蝶而轻狂疯笑，我就被这一举一动吸引的毫无偏离，一样将双脚放在溪水里静静地享受这一抹时光，享受着小鱼儿亲吻脚趾的感觉，醉醉的美的思绪蔓延在她的身旁，无语无任何动地彼此吸呢着如月的平静与细腻的青春拂面，暖暖的融进阳光的芒里，丝丝漾漾的温热润着周围的景色，甜美而舒缓着每一秒的心动，静成了这一时无限的风景，最美丽的奢华。

5、那一地的银雪，是否能让那些迷途之人，及时回返。她们的生命是否能映照出世上的许多丑恶。

6、当年我还是孩童的时候，深秋过后，下了第一场雪就开始盼着过年。因为那时候孩子盼过年是有盼头的——穿新衣服，吃好吃的。但是那时候过年往往都不遂人愿——男孩子要的新鞋子没钱买，女孩子要的花衣服没上身。还是奶奶有办法，把男孩子们穿旧了的衣服毁掉，翻过来做成棉花包鞋子，这也能把男孩子哄得乐呵呵的，直捧着奶奶的老腮帮亲个没完；女孩子不太好哄，但是奶奶还有办法，她把女孩子穿旧了的花格子衣服洗了又洗，然后翻过来又做成了一件花衣服，女孩子穿上翻新的花衣服也格外高兴。提到好吃的，奶奶就会说她年年不变的老话：“孩子孩子你别馋，过了腊八就是年；小孩小孩你别哭，过了腊八就杀猪。”几句话就把孩子们逗乐了，于是孩子们就日日盼望新年的到来。

7、我不禁缩了缩脖子，仿佛室友将雪球塞进我脖子里时的冰凉依然存在，我忍不住笑起来。看来，我是太怀念雪了。我想念踩在厚厚积雪上“咯吱咯吱”的响声，想念雪压满树苍柏翠松的美景，想念我们堆得丑丑的丢了鼻子的雪人??不知雪是否了解我的心意，又怎么忍心任我满腹的怅然和期许零落在冬天呜咽的寒风里？

8、眼前不远处依然是那方熟悉的小小的庙宇。小时候，我曾问父亲小庙里供奉的是谁。父亲告诉我是土地菩萨，是专门保佑寨子平安、富贵的。是的，我身后这一栋栋漂亮的楼房的前身都是茅草屋和瓦房。可想，这位菩萨是非常尽职尽责的了。然而，小庙的屋顶由于常年栉风沐雨无人整修早已绿苔遍布看不到瓦的踪影，有一角甚至已经垮塌了。

9、落雪纷飞若有情，只求平凡一世恩。

10、欣赏那漫天飞舞的雪花 ，那是很美的一种享受。一日，适逢窗外落雪。偶读一首咏雪诗，觉得其意境不错，颇受感染。微风摇庭树，细雪下帘隙。萦空如雾转，凝阶似花积。不见杨柳春，徒看桂枝白。零泪无人道，相思空何益？那次下的雪虽说不上细雪，但细品诗中佳境，亦引发胸中无数感慨。那雪花儿，在空中旋转着，飘舞着，虽不似雾，但却像一群神奇的精灵。他们在阳台外边的边角处堆积着，相应了诗中的“似花积”三字。当时我就想了，过去那些士大夫之族，他们为什么那么喜欢雪啊？是啊！热血男儿，难免心存报国之志，然而，朝堂之上，仁君之侧，又难免有宵小之辈，所以说，报国路上，难免有重重阻碍。因此那些正直向上的热血男儿他们就喜欢雪，憧憬像雪一样质朴。纯真的仁人义士，国家良才。

11、年味儿像风一样，它不喜欢总是一个样子。它会变的，有时候变得让你琢磨不透，有时候变得让你回味无穷。

12、读高中时，我喜欢上了文学。我拜读了许多名人名家的关于雪的散文诗歌，我才更加深入的了解了关于雪的一些真正含义。春泄气为雨，雨凝为雪。可见，雪是水的产物。大地上的水，化气升空，水汽在空中遇寒而凝为雪。可见，雪亦是冬天的产物，寒冬的一道风景。文人写“雪”，多用“飘”“舞”等字形容雪花轻盈飘逸的神韵。还有人说雪花是冬天的灵魂，他让一个冬天生动起来，有情有味。更有许多文人雅士把冬雪的许多雅情逸志，练字成文，供人品读享受。比如临轩观雪，踏雪寻梅，听雪敲竹等诸多佳作美谈。在一篇美文中，我就接触到一位学养深厚，志趣高雅的老学究。他对于自然世界有着深刻的领悟与见解。面对一天大雪，他于廊下轩前，捻髯凝思，躞蝶吟哦。松竹梅岁寒三友，天地人一体同春。他欲学梅花斗雪开，多好的雅兴，多高的情志。踏雪寻梅。野桥梅几树，并是白纷纷。数九寒天，天空开满了鹅羽般的雪花，纷纷扬扬，浩浩荡荡，好不壮观。而野桥几树梅，开的那么的火爆娇艳，不愧是花中的仁人志士。是啊，雪花浑身洁白如玉，晶莹剔透，而其志趣高洁，襟怀坦荡，不愧花中君子。梅花斗雪而开，不畏酷寒强暴，真可比世上那些不畏强权，不媚俗流的侠客志士。文人雅士，并非附庸风雅，而却有傲世救民之志。听雪敲竹，轻盈的雪花落在竹上，发出美妙神奇的音韵。雪花爱着竹子，节节高的竹子，笔直地向着天空的方向成长。附近有人在听，听那大自然雪竹相交那种美妙的音拍。他在憧憬雪的高洁，他在憧憬竹的气节??

13、悄悄地蹦出，她心上此时蹦出的曲目。

14、相持相守相护，安然安心安在。牵手埋没曾经，同心迈向未来。唯愿，我们，一路打着幸福快乐的节拍。一个家，一条心，执子之手，与子偕老。多少

对，最初结合的构建的幸福之家，能坚持到最后。只是，最初的美好。尽管如此，还是会不停的有快乐的人儿愿意。不管结局如何，不管后话怎样，只能是劝服自己，要活在当下，过在当下。从一从简从真便好！

15、忽然，一个似曾相识的身影从我身旁走过。他就是那四位老人中的一位。我们叫他四公，按时间推算现在他应当有90来岁了。我想他定然早已不认识我了。曾听父亲说起，当初打牌的另外三位老人都已经相继离世，现在只剩下他了。只见他慢慢的朝着庙前的石桌走去。走到靠前的那根石凳前，慢慢的弯下腰去。用手轻轻扫去石凳上的枯枝败叶，然后再艰难地坐了下去。我依稀记得，那个位子就是他以前一直坐的那个位子。刚坐下的他却又忽然慢慢的站了起来，叹了口气，离开了。

17、小庙身后的那棵古树，依然枝繁叶茂，挺拔参天。可是上边一只鸟也没有，就连虫子的叫声都听不到。十多年过去了，它的树干似乎并没有随着岁月的增长而增长。唯一变化的是它那裸露在外的根，那些根曾是多少人的天然座椅，被多少人的屁股磨得光滑、发亮。而今这些树根早已不再似当年那样光滑，变得粗糙不已。有很大一部分都已经被野草淹没了，和着这裸露的树根一并被淹没的还有那数不清的村里人的足迹和他们的欢声笑语，更有那老人们流传了一代又一代的龙门阵。

20、看着外面的大雪，想起曾经有体验“北极村”冰雪大世界的向往，现在倒可以先小小体验一番呢。尤其看到雪中三三两两、一双一对、或只身单行的路人，没有办法阻止内心的妄动，真想立刻去雪中好好体验一下那雪中听雪的惬意。可还是不行的，没到中午休息，还在班上呢！

22、一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼。茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是什么。对于现在我，这杯茶，如峰蜜般甜香。这就是幸福与美好！生活不要求有多复杂，只要简简单单的就可以，每天做好自己应该做的才可以走自己的路。

24、今夜，又将无眠。我捂着思念的伤口，静静的想你??

25、那份闲情雅致，那份安逸，那份乐趣，想来就连端坐在庙里的菩萨也定然羡慕不已的了！

28、时令过了冬至，天气一天比一天冷了起来。气温骤降，户外积水的地方，都已结了冰。眼前冬景枯瘦。寒索，阳光就像一位热情洋溢的小女孩，在冬天里，越发显得清新靓丽。周围的人们生活的意趣盎然。闲暇无聊的时候，身心放松，独坐书案前，心中便被一种莫名的感情所充斥着。心头酸酸的。就怀念过去，怀念童年，怀念冬天，怀念冬天那下雪天。

29、这黑夜若是比作舞台，那么这雪便是舞者。身姿轻盈，婉转羞涩。吸引人心，惹人怜爱。一轮圆月也将淡淡的月光从天洒下，正巧透过满天如雾般的雪花，照在人的身上，显得特别柔和，也拉出身后长长的影子。

30、夜慢慢深了，回家的脚步显得匆忙，只有那孤单的路灯，还在怜惜的看着风中摇摆的香樟树。风掠过发梢，迎面扑来刺骨的冷，踉跄了我的脚步，跌丢了思念，我仰起头，任凭寒冷蹂躏着我的肌肤，不想眼泪掉下来，流下那让你嘲笑的软弱。风扯开呼喊的嗓子，在夜里肆意的咆哮着。我多想和它一样，在心酸面前能够逞强，发现这只是个美丽的梦。我陷在想你的牢，思念的绳索早已把我紧紧捆绑。我不晓得走了多久，只知道心里还有想不完的你。

31、已经入冬了，雪却只是匆匆打了个照面，口中的惊叹还没来得及说出便生生哽在喉头，再不见了它的踪迹。心底隐隐的焦灼再也按捺不住，满心的盼望，连带着温暖的阳光也碍眼起来。冬天太冷太长，若没了雪花的美丽可爱，这个冬天怕是暮霭一样阴沉无趣了。

32、不管乡村的年味，还是城市的年味，这两种年味的根总是血脉相连的，因为两种年味越来越相像了，你不觉得吗？

33、还记得吗？我们第一次见面的情形，第一次对彼此的感觉。谈不上喜欢，也说不上讨厌。你没有甜言蜜语，我也没有贴心温柔平平淡淡，迷迷糊糊的就腻在了一起。

34、一抹红的色彩，滋润着旋转萦绕的心扉，定格在意念而成的溪边，谁会这样孤寂清闲在这片远无人烟的幽谷，是那初见初遇的身影，静的像一汪水域里的红色蜻蜓，静静地栖息在水韵悠悠的草叶上，散发着清如泉水的灵动和色彩，真实的迷人。

35、天空也只有稀稀两两的片雪依旧在不停的寻找属于自己的另一半。我露出淡淡的微笑，许下心里最美的祝愿。

37、此时月已渐暗，只留我模糊身影。不再是方才那般美景。

38、梦的憧憬，梦的起源，梦的一端，虽然模糊，但很醉心。

42、中午时分，雪还在下。早已抑制不住，飞一般拥入雪的怀抱。哇！真有一种人在画中的感觉 。

43、帘轻风狂。游离在窗外的风，喃喃轻语，低声抱怨着冬的冷厉。风声呜咽，仿似寂寞的残箫隐在夜的深处，又惹空枝，空衔一树霜浓。

44、流光溢彩的光年，不知不觉划过指尖，一起走过的时刻早已被尘埃洗礼，好在，我的文字里依然有你的足迹。不管身在何方，我依然住在你心里，不来不去；无论时光如何变迁，我依然在你身边，不离不弃。就这样安静的陪着你，陪着你??

45、不必走多远，校门口的一颗梧桐树，叶子早已落尽，剩下枯干的枝丫，枝丫上结下了一串串长荚，每个枝头一小撮，或四五根，或六七根，长长短短，

短短长长，垂向地面，好像一朵朵褐色的花柳，傲雪绽放，被雪覆盖，白色的干，满树褐色的花，蛮能吸引人的视觉。

46、忍过了天黑，再迎接天亮，一度一度的滋味。

47、记得，在我四五岁的时候，我就已经模模糊糊记得那些下雪天了。下雪了，眼前是一片白皑皑的世界，雪天最大的特点就是冷，就觉得格外的冷，冷的受不了。天上飘着雪花，大人提示我们，那不是白糖，也不是家里用的盐，更不是做馍馍用的面粉，那是雪，天上下雪了，天爷爷给地里的麦子送被子来了。下雪天，小孩子不可以出门的。我的一双小脚，捂在过于肥大的棉鞋里，冻得生疼生疼的。雪住了，我看着大点的孩子在外面堆雪人。掷雪球，心里羡慕的什么似的。雪住了，外边化雪的时候，也是雪天里天气最冷的时候。村路上很泥泞，很大了还要大人抱着，小孩子在村路上，那是走不得的。那时候对大人有种天生的依赖和崇拜，老恨自己不能早早长大。

49、初冬的夜心里有点潮，静静的听着自己的呼吸声，静静的想你??

50、那时的心跳，我会一直记得。

51、每次回家，总习惯在村里到处走走看看。村头是必须去的。这里此刻很安静，一点声音也听不到，静得让我有些出乎意料。诗人牛汉说得一点没有错：世界上没有水的地方是沙漠，没有声音的地方是寂寞。

52、你在夜的彼岸，是否和我一样游荡，是否也在想我。白天的忙碌淹没我的思念，而夜重新搁下太多的伤感。我总喜欢一个人散步，享受那自在的宁静，和那自由的孤独。走的路有多远，思念就有多长，这一路堆积的思念累积成浓浓的心酸。我不会用华丽的词汇去修饰对你的思念，只会简简单单的说声；想你。

53、没有动，心已远，此时已经成了满目飞雪的白色冬天。

54、我想在遥远的南国都市，那些怀揣着各样理想和梦乡的打工人定然不会发现人潮涌动，华灯如昼的背后是家乡的守望和冷清。他们左手搭建着他乡的繁华和热闹，右手堆砌起家乡的孤独和寂寞。

56、这些年，生活在城市，觉得年味越来越淡了。究其原因还是人们的生活水平提高了，过年吃的东西，平时都在吃。只不过是过年的时候，把平时吃的东西集中到一起来吃而已。至于过年放鞭炮嘛，那还是别有一番情趣的。同楼的邻居，单元的好友都把鞭炮拿出来，轮着班地燃放。然后就是等待新年祈福的钟声，家家户户乐亦无穷，年味就在大街小巷随风飘荡着。

57、毅改往日平常惯，真心一片待佳人。

58、我若忘记曾经，还能否遇到我的地久天长，我的相依白首。将一段相思云烟赶出过往，将一片心语作一首小诗。

散文的起源篇二：古代散文知识简述

古代散文知识简述 散文在不同的时代有着不同的含义。现代散文是同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁。古代散文是指除韵文以外的所有文体。 古代散文的外延是相当广的概念，赋、骈文、辩、说、论、奏议、序跋、赠序、铭、祭文、杂记、童话、民间故事、寓言、传说、传奇等，都属于散文的一类。 （1）赋 赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摘文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，赋日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转为律体，叫“律赋”；宋代用散文的形式写赋，称“文赋”。如司马相如的《子虚赋》、杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。

（2）骈文

骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。它以四六相间定句，世称“四六文”。骈文迁就句式，堆砌词藻，影响内容的表达，唐韩柳提倡古文运动，骈文渐衰。教材选有吴均的《与朱元思书》。 （3）原原是推究本义的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》等。

（4）辩 “辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一种错误论点，或辩析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》等。

（5）说 “说”是古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无(来自:WwW.ZHaOqt.nEt 蒲公英文 摘:散文的起源)大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》云：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们所学的这种体裁的文章有：《马说》、《师说》、《捕蛇者说》、《少年中国说》、《黄生借书说》等。

（6）论

论是一种议论文体，《韵术》云：“论者，议也。”《昭明文选》载：“论有两体，一日史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶，如《史记》每篇后面的太史公日??。二日政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如《六国论》、《过秦论》等。

（7）奏议 奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称，它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书日奏。汉定礼仪，是有四品：一日章，以谢恩；二日奏，以按劾；三日表，以陈情；四日议，以执议。”奏议包括疏、表、对策等分支。 ①“疏”是分条陈述的意思，如贾谊的《论积贮疏》。 ②“表”是陈述某种意见或事情，如诸葛亮的《出师表》。 ③“对策”，古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。 （8）序、跋 序也作“叙”，或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”，或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写的目的、简介、编写体例和内容等，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。教材中的序言有：《（呐喊）自序》、《（农村调查）序言》、《（指南录）后序》、《（伶官传）序》等。 （9）赠序 古代送别以诗文相赠，所送的文字，称为赠序。赠序多为推重、赞许或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》。 （10）铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》 。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”，如韩愈的《柳子厚墓志铭》。 （11）祭文 在告祭死者或天地山川等神灵时所诵读的文章谓之祭文，其体裁有韵文和散文两种。祭祀死者的祭文的内容主要是追念死者生前的主要经历，主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者，如袁枚的《祭妹文》。 （12）杂记 杂记主要指山川、景物、人事杂记和笔记文。 ①山川、景物、人事杂记，指描写山川、

景物和人事的文章，如《小石潭记》、《登泰山记》等。 ②笔记文，即以记事为主，篇幅短小、内容丰富的文章，诸如历史掌故、遗文轶事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记，都属于其中的一类，如《世说新语》、《梦溪笔谈》等。 （13）游记 游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诧异阜盛，可以反映一人一家的日常生活，也可以记一国的重大事件，并表达作者的思想感情。游记文笔轻松，描写生动，记述翔实给人以丰富的社会知识和美的感受。 游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》，有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。

（14）童话 童话是儿童文学的一种，它通过丰富的想象、幻想和夸张的手法来塑造人物，反映生活，对儿童进行思想教育。童话的语言通俗、生动、形象，情节离奇曲折，富于趣味性。对自然景物往往作拟人化的描写，能适应儿童的心理、情趣，激 更多散文 资料发人们的想象，便于接受和转化。选人教材的有安徒生的《皇帝的新装》、叶圣陶的《古代英雄的石像》等。 （15）民间故事 民间故事是群众口头创作、口头流传，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。民间故事的特点是：故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；想象奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染力强。它内容上来自民间，反映的多是民间生活。有的民问故事常有神话幻想情节，充满神奇色彩，如《渔夫的故事》、《牛郎织女》等。

（16）寓言 寓言即带有劝谕或讽谏性的故事。“寓”是寄托的意思。寓言通常是把深刻的道理寄于简单的故事，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人手法，语言简洁锋利。欧洲文学中著名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》。我国春秋战国时期寓言盛行，《庄子》、《韩非子》等著作中有不少寓言。例如《郑人买履》（《韩非子》）、《鹬蚌相争》（《战国策》）、《刻舟求剑》（《吕氏春秋》）等。 （17）传说 传说是长期在民间流传而形成，带有某种传奇色彩。幻想成分和历史人物、历史事件或自然物貌的故事。如英雄人物的传说、西湖的传说、黄鹤楼的传说。有的是以特定的历史事实为基础，有的则纯属幻想虚构。人物和事件的传说，大都是颂扬、赞美性的，以反映人民的理想和愿望；自然景物的传说，则近于优美的叙事散文。 （18）传奇 传奇是小说的体裁之一，以其情节奇特、神奇而得名。一般用以指唐宋人用文言写的短篇小说。如《柳毅传》、《南柯太守传》等。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏文、元人杂剧、明清戏曲也有称为“传奇”的，如明代戏曲作家汤显祖的《还魂记》，即《牡丹亭》，清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》等。 （19）史书体例 ①编年体：以年代为线索编排有关历史事件，如《左传》。 ②纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。 ③纪事本末体：以事件为主要线索，将有关专题材料集中在一起，如南宋袁枚的《通鉴纪事本末》。 ④国别体：以国家为单位分别记叙历史，如《战国策》。 ⑤通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《通史》。 ⑥断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。

散文的起源篇三：文章来源

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初一上学期政治期中考试试卷

一、单项选择题（共20分）

1．你认为以下列行为中哪些做法与“关爱生命”相违背

①周末到森林中打猎 ②到餐馆吃野生动物 ③放生从农民手中买来的蛇 ④保护珍稀动植物

A.①②③ B.①②C.③④ D.①②③④

2．同学们在讨论大学生马加爵的案例（他将同宿舍的四名同学杀害，自己也被处于死刑）时，有以下几种观点，你认为正确的是

①我们从小就应该进行生命教育 ②生命需要互相尊重，互相关爱

③他不懂得生命的可贵 ④每个人珍爱自己的生命的同时，也要尊重他人的生命

A．①②③ B．①③④ C.①②④D.①②③④

3.“世界是这样的美丽/让我们把生命珍惜/一天有一天/让晨光拉着我/让夜晚挽着你/只要我们拥有生命/就什么都可以争取/一年又一年/为了爱我们的人/也为了我们自己。”《让我们把生命珍惜》这首诗说明的道理是

①生命属于我们只有一次，无比可贵 ②生命是参加一切社会活动的基础 ③生命是创造有意义人生的基础 ④每个人的生命对国家．社会．他人都有价值

A.①②③④ B.①②③ C.①④D.①

4.著名作家柳青说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”这句话启示我们，青春

A.是快乐的，我们没有理由不快乐 B.是美好的，我们要趁这个时光好好玩乐

C.是漫长的，我们要慢慢的渡过D是短暂的，我们要学会珍惜，浩浩把握

5．李素丽的人生价值在工作中，在自己的工作岗位上得到了充分的体现。这启示我们，实现人生价值的重要基础是

A．干一番轰轰烈烈的大事 B．做一个有地位的人

C．干好本职工作，从小事做起D、做自己认为重要的事

“开学了，我是一名中学生了！”面对新学校、新班级、新同学和新生活，小刚兴奋雀跃。阅读以上材料，完成6－7题：

6.小刚可能遇到的情景有：①面对新生活，新环境，他感到兴奋和激动 ②学习科目多，难度大，感到有压力 ③老师鄙视他，同学排挤他 ④自己的自理能力差，感到对学习和生活有点不知所措

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

7.这时小刚的正确做法是：①主动和老师沟通，寻求老师的指导和帮助；②与同学和睦相处，真诚地对待同学；③积极参加各项活动，融入到新的集体中；④自暴自弃，整日在烦恼中度过

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

8. “书山有路勤为径”，这句话强调学习要

A.注意转变学习方式 B.学习需要自己的勤奋努力

C.有正确的学习方法 D.有良好的学习习惯

9.小文说：“早上别人早起30分钟用于学习，效果是最好的。”小刚说：“夜深人静时看书学习才是最好的。”小军说：“午饭后看书，温习上午课堂所学的知识才是最好的。”三位同学为哪种学习方式可以帮助后进生小磊争得面红耳赤，你认为小磊应怎么做

A、听取学习成绩最好的小李的说法 B、听取学习委员小刚的说法

C、听取小军的说法 D、认真分析自己人的特点，找适合自己的学习方法

10.行之有效的学习方法有：①制定切实可行的学习计划；②合理安排时间；③利用计算机

网络进行学习；④搞“题海战术”

A.①②③ B.①②③④ C.①② D.①③

11．上初中以前，王晓一直是班里的“明星”、老师的宠儿，进入初中后，成为一名普通的同学，王晓颇感失望，她常常想念小学的同学和老师。对此，认识不正确的是

A．王晓感情丰富，情绪多变 B.怀念过去，这是人之常情，无可厚非

C.王晓尚未适应新环境，应及时调整自己

D.新环境不利于王晓成长，她应转换环境，选择新生活

12.俗话说：“当局者迷，旁观者清”。这句话启示我们

A．旁观者最了解自己 B.正确认识自己很重要

C.人无法认识自己，常常被事物所迷惑

D.要提高自我认识水平，就应多从他人的态度与评价中了解自己、认识自己

13．“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”这告诉我们（ ）

①要以开放的心态与他人沟通和交往 ②近朱者赤，近墨者黑 ③要善交益友，不交损友 ④应该慎交朋友

A．①②③④ B．②③④ Ｃ．①③④ Ｄ． ①②③

14．“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”原登封市公安局局长任长霞立警为公、执政为民，用其年仅40岁的短暂一生验证了这句名言。对任长霞事迹认识不正确的是

A．活着就是为了争名夺利 B．生命的意义不在于长短，而在于奉献

C．只有为社会做出贡献，他的生命价值得到延伸

D．我们要珍爱生命，让有限的生命焕发出光彩

15．右边漫画启示我们（ ）

Ａ．不要有虚荣心

Ｂ．当别人困难时，我们要多捐助些钱

Ｃ．朋友之间要彼此尊重

Ｄ．要克服闭锁心理，积极寻求朋友

16..掌握了学习方法，就等于掌握了打开一切知识宝库的钥匙。在学习中， 都是行之有效的学习方法

①制定切实可行的学习计划 ②合理安排时间 ③课后及时复习或归纳 ④课堂讨论是积极发言

A.①② B. ③④ C.①②④ D.①②③④

17.汪永平，小学毕业后开始在家务农，后来便南下深圳打工，他做过商场领班，当过建筑工地机械操作员。在打工的过程中，他深感没有文化知识实在行不通，便萌发了重进学校的念头。如今，他回到曾经就读过的小学，成为五年级的一名“大学生”。这个事例告诉我们 ①学习可以增长知识才干 ②通过学习掌握知识后，可以挣到更多的钱 ③学习，才能适应社会发展的要求 ④这么大岁数还读小学，是件丢人的事情

A.①③ B.②④ C.①②③ D.②③④

18.“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸”，雷锋的这句话说明

①集体是我们成长的乐园 ②良好的集体有利于发展每个人的才能 ③一个人的成长离不开集体 ④当每个人都把自己的智慧和热情贡献给集体的建设时，集体就会成为一道亮丽的风景线

A.①③ B.②③ C.①③④ D.①②③④

19.古人说：“学海无涯”“学无止境”，现代人更明确提出了“终身学习是21世纪的生存基础”。这说明，从古至今人们都强调

A.树立学习目标的重要性 B.终身学习、勤学不辍的必要性

C.学习习惯的重要性D.学习方法的重要性

20.小丽聪明好学，但就是瞧不起比她学习差的同学。对此，她的好朋友小芳最好是

A．告诉老师，让老师狠狠的批评她 B.容忍小丽的缺点，装作不知道

C.诚恳得和小丽交谈，帮她改正错误 D.用尖刻的语言讽刺小丽，促其醒悟

二、简答题（共30分）

22．徐本禹是华中农业大学2003届毕业生，已考取硕士研究生的他，坚持到贵州贫困地区支教，用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀，担当起了振兴当地教育的重任。他也因此入选中央电视台评选的“感动中国”2004年度人物之一。

请运用所学知识谈谈徐本禹事迹给你什么启示？（5分）

23.某地对七年级新生适应新环境的情况调查显示，有56.1%的学生感到学习压力过大，18.8%的学生存在人际交往的不适应，8.9%的学生自我意识不明确，24%的学生心态不稳定。有的同学因不适应新环境而手足无措，有的同学因成绩不佳而丧失信心…… ⑴该材料反映了什么问题？ （2分）

⑵升入初中后，你有哪些新的感受想法和不适应的地方，说出来和大脚交流一下。（2分）

⑶谈谈你打算怎样适应新的初中生活？（3分）

24．一对沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。这就是说，一个人只有融入集体，才能充分发挥他的才智。

⑴请谈谈良好的班集体在“自己”成长过程中的作用有哪些？（3分）

⑵你打算怎样融入到班集体中？（3分）

26.小炎是七年级学生，爸爸开餐馆缺人手，非让小炎辍学到餐馆帮忙不可，并对前来劝说

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