逄飞　一耽学堂“无本扩张”:乳腺导管扩张

　　 　　2005年6月，逄飞到广州，与党政机关接洽共同办学，构想下一所一耽学堂 　　 　　2005年7月3日星期天，上午9点，北京香山公园登山平台。40岁的王指路将一份份《三字经》资料递到过往人群的手里，他的同事正大声诵读着《弟子规》。同样的晨读也发生在每周一、三、五的北京大学未名湖畔。
　　王指路是宁夏银川铁路学校的一位教师，两个月前请长假慕名来到北京，成为“一耽学堂”的兼职义工。到目前为止，“一耽学堂”共吸引了像王指路这样的几十名兼职人员参与，并拥有超过1000人的流动义工群体。
　　
　　文化落实行动
　　
　　一耽学堂，成立于2000年12月21日，由北大、清华、人大、民大、北师大、社科院六大高校30多名硕博生发起，是“学习、体认和推广中国优秀传统文化的非盈利性民间公益组织”。
　　总干事逄飞，原籍沈阳，先后在吉林大学哲学系、北京大学哲学系学习，2000年7月硕士毕业后即筹办一耽学堂。学堂和书院是逄飞的理想，他认为，中国文化精神的传承系于师徒相授、口耳相传、如父子相亲的私人讲学，而落实于社会则为学堂或书院制度，这与近代欧美式教育制度和大学体制难以接入，更是当今中国教育状态所缺乏而又无力改观之处，故有必要开此风气。
　　“问学目的端正、修学心态开放、进学次第平实、讲学感情真挚”，这是4年前逄飞在北京大学、清华大学等6所高校张贴的招贤榜上对于应聘教师的要求。30多名博硕士生应招而至，组成了一耽学堂的早期创立团体，开始广泛招聘义工，和海淀区各高校周边中小学联系，同时开展外联宣传和内部建设。张岱年、季羡林、何兆年、楼宇烈、蒋庆等学者被聘为学堂顾问。逄飞自名为总干事，意为“总在干事的”，执笔起草了《发展规划》、《上堂细则》等主要文件。
　　2001年3月学堂开始接受个人捐赠。8月，学堂在北大承泽园租房两间半，有了正式办公地点和固定电话，还聘请了第二名专职人员，逐渐走上正轨。
　　在古汉语中，“一”字意为根本、本源，“耽”为大而垂肩，进而引申出停留、快乐的意思。逄飞自创“一耽”作为1994年以来的笔名，并取为学堂名称，做起了心在天下的“无本买卖”。
　　逄飞将一耽学堂定位于：文化＋公益＋青年，是一种体制外的，立足大众、面向民间的文化落实行动。
　　时至今日，一耽学堂主要开展班级社区教学、分组学习、晨读、小讲座和其他类型的活动。今年上半年，他们在北师大实验小学等学校开课，在承泽园社区、人大社区、中交建安社区教授蒙学；以人大、清华、北师大等主要高校为平台，组织义工学习活动小组，研习《论语》、《弟子规》、《三字经》 ；从3月21日开始，在北大、清华、人大和北师大等院校，每天早上6：40―7：30，定点开展晨读活动……
　　作为学堂，授课内容一直颇为外界关注。当文化界为“国学”概念纷纷扰扰的时候，逄飞说：“只要没有太大的偏差，都可以接受。” 观点和概念可以进行适当的厘清，但是主要任务并不在这里。一国之学也好，所谓传统文化的统称也好，儒释道为代表的包括方方面的中国文化也好，其实都大可不必在文化建设甫一开始的时候用一个特指的名词来特别地标示出我们可以面对的、可以期望的。
　　
　　重视和政府关系
　　
　　学堂筹办时，为节省开支，逄飞曾在学堂的厨房里睡了一年，吃了一冬天的大白菜、咸菜和酱油泡大葱；学堂的笔墨纸砚、柴米油盐、桌椅板凳都是社会各界人士的捐赠；维持学堂每月最低开支需要8000~10000元，今年学堂招聘专职工作人员，每月承诺薪金为800至1400元。“从资金角度说，这是大家事情大家做”，逄飞更看重的是学堂让有限社会资源发挥无限作用的能力：“在某种意义上，我们要变成一个很好的花钱的机构。”
　　经过了4年零6个月，逄飞其实觉得自己很顺，最大的阻力不在于资金、义工、新教学方式的推广等等难题。他说：“文化事业的最大阻力来自于文化的内部而不在于社会的其他方面如环境、条件等。就目前中国的文化建设来讲，如果说我们对文化是无知或者添乱的话，可能文化人在里面起了更主要的作用。”文化建设从一开始就应该从基层、底层、个体生命的生活开始，而不是直接从文字出发。一些明白得越多、理论知识越多的文化人，当没有得到实际层面的体会与照应，理论便会成为沉重的包袱。
　　近年来，逄飞将精力投入到总结学堂经验、发展学堂规模上去。
　　2001年夏天，逄飞曾到河北涿州，与当地市委组织部退休干部彭飞共同开展儿童经典读诵活动。2005年6月，逄飞到广州，与党政机关接洽共同办学，构想、筹划下一所一耽学堂的前景。到目前为止，已经有20多个城市的热心人士表达过想与逄飞合作的意愿，逄飞也希望把一耽学堂办成先东部沿海城市、进而中西部城市的全国连锁公益组织，构建出有中国特色的义工体系与公益组织平台。
　　为了达到这个目标，逄飞认为应该打破政府和民间、精英和大众、体制内和体制外的界限：“现在的政府越来越具有切实的智慧，政府、企业和民间组织三方应该相互信任、彼此协调、共同一致，而这也是我一直期望的。”

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