[专访归元寺第49任方丈隆印:归元寺要成为一个“家”]归元寺方丈隆印现状

　　30年的修行生涯，对于隆印法师而言，归元寺就是家。这份经历和情感被他带入归元寺的蓝图里，他说，无论信佛与否，将来每个来到归元寺的人，都会有回家的感觉，他正为此努力。 　　
　　早在担任监院之时，隆印法师已经开始对归元寺做整体的规划和设想，从2002年开始，他主持“买下”寺庙周边110多亩土地，准备好建设所需。到升座之后，旋即展开大规模的工程建设，已竣工的僧人寮房（宿舍），面向公众开放的正藏图书馆和大觉宾舍（宾馆），兴建中的地标建筑园通阁，这座百年古刹，正在以前所未有的速度“长大”。
　　
　　
　　圆通阁不仅是地标性建筑，还是防御工程
　　
　　寺内双面观音像的右手边，庞大的木石结构工程正在建设中，正面和侧面的入口处，用红布遮住，脚手架将人群隔开，看不清内里的构造。隆印法师说，那就是圆通阁。“圆通”一词来源于佛书中的“圆通菩萨”，共25尊，观音大士是其中之一。根据规划图，建成后的圆通阁，占地3600平方米，高51米，比黄鹤楼略矮，全部由木石结构做成，气势不凡。
　　早在昌明方丈的时代，时任监院的隆印法师拟定归元寺的整体规划，就包括兴建圆通阁，“2002年，寺里想买地，有人说买20亩，又说40亩，我不答应，拿着树枝挨着铁路边一划，105亩，这才够用。”隆印法师升座后，又零散地买下周边20多亩地，让归元寺的可用地面积达到150亩，仅次于福州西禅寺和成都昭觉寺等大寺庙，这才有了扩建的基础。
　　圆通阁的规划直到2009年才批下来，工程预算飞速上涨，“买地和建圆通阁，找银行贷款2.3个亿，每年还利息就得三千万。”与师父昌明法师相比，在归元寺的硬件设施上，隆印法师的观念更为开放，“归元寺不仅要在佛学上有所作为，也应该改变现状，加快硬件的建设。”
　　隆印法师参与了整个圆通阁的设计和招标过程。寺里有一说，说是方丈先画好了图纸，再请了规划和建筑方面的专家来进行反复论证，才定下建筑形式和格局，求证法师，果真如此。有人问他，为什么不做钢筋混凝土结构，反而做费工费时的木石建筑？法师解释，“未来城市的发展，到处都是钢筋混凝土，孩子们要看中国古代建筑，木头结构的房子，只能到庙里来，我们有责任和义务，保留住传统。”
　　他还有更长远的想法，圆通阁的地下一层全部为石材制成，仅底墙两端就分别达60米长，石墙里是一间间石屋，既可做成储藏室，又能成为“避难所”，上面的主体结构由木材建成，看上去明三层暗五层，整体结构可以抵挡最高11级地震，“寺庙的建设一定要想得长远，几十年甚至几百年以后，它能作为天灾或战争时的庇护所。”
　　环绕圆通阁将会开凿翠微池，建阁时挖出的土方堆在一旁，将来会还原成翠微峰，让归元寺重回昔日依山傍水的风貌。圆通阁落成以后，会在其中展示有关佛教精髓文化的艺术藏品，让更多的人了解佛教文化。隆印法师曾在接受采访时表示，圆通阁是近200年来最大的阁楼建筑工程，能比肩北京天坛，将来，它不仅是归元寺的标志性建筑，还是整个武汉市的地标建筑，如黄鹤楼之于湖北一样。
　　
　　面向公众开放的免费图书馆
　　
　　保留传统，不意味着因循守旧，现在的归元寺，兴建任何建筑，隆印法师都要求“底下掏空”，我们在采访时所见，新建好的三栋寮房底，地下停车场已经建好。僧人们说，这是方丈的理念，利用地下空间，建成储藏室或者停车场。
　　除了圆通阁和寮房，正藏图书馆和宾馆“大觉宾舍”均已竣工。隆印法师说，图书馆对所有人免费开放，“汉口有市图，武昌有省图，偌大的汉阳却没有像样的图书馆。”图书馆藏书先期以佛学书籍为主，逐渐增加其他门类书籍，最终达到藏书20万册，佛教书籍占到40%，其他类书籍占到60%的规模。
　　隆印法师对图书馆寄望甚高：“佛教的发展，再过十年也没有大变化，但是寺庙的功能，肯定要变，它要转向服务，服务于社会的方方面面，建图书馆就是服务。”
　　图书馆由归元寺自主经营，为补贴每年所需的经费，寺里在紧临翠微路的地段，建了宾馆，取名为“大觉宾舍”，面向大众经营，其盈利用来补贴图书馆的开支。特别一提的是，为了和寺里保持一致，无论是图书馆和宾馆都保有归元寺传统建筑的特色，看上去，丝毫不觉得突兀。
　　
　　由慈善结人缘
　　
　　据说，上世纪九十年代，武汉民族宗教委员会的一位负责人曾问过隆印法师，归元寺将会如何发展？时任监院的法师回答，靠文化，归元寺要有自己的文化特色。在升座两年后，他主持成立归元文化传播中心，致力打造归元文化品牌。
　　根据中心主任韩雪居士介绍，仅在成立当年，归元寺就推出了“善缘义助”和“金秋祈福节”两个大型文化活动。前者是与报社合办，历时一个多月，募款30万元，全部用于资助150名考上重点院校却无力支付学费的贫困生，后者是以“祈福”为主题的大型宗教活动，吸引大批游客争相到归元寺求“祈愿符”，之后更被全国多所寺庙所效仿，成为一时“潮流”。
　　“我们用佛教文化来做推广，靠慈善事业来结人缘。”善缘义助常年开通专线，接受社会各界的捐助。中心会不定期邀请捐助人到归元寺，与方丈促膝谈佛论经，参与寺庙组织佛事活动。
　　“善缘义助是归元寺的一个品牌，我们会以此为名展开各项活动。”他们组织过书画展，加盟武汉市“十一助”，在采访前的1月10日，中心与?口区工商联、武汉收藏品市场，以及报社联合举办了保真收藏品拍卖会，隆印法师率先捐出两幅书法作品义卖，筹到的善款将全部捐献给武汉市聋哑学校。
　　法师升座后，来求字的人络绎不绝，方丈是有求必应，从佛经典故中，自创了不少雅致的祝福语，以书法来结人缘。我们采访时所见，不论显贵还是普通信众，法师从不懈怠，写字讲佛法，临别时还会主动赠与随身携带的佛珠。
　　方丈说，善缘义助让他有了机会接触年轻一代，在他们中间传播佛理，他甚感欣慰，“大家一起把善传出去，会有更多人受益。”前两批受资助的孩子在网上组了QQ群，孩子们在网络上关注归元寺，遇上大活动，很多人来义务帮忙，让他觉得特别温暖。这个大雪天里，还有孩子的父亲坐着火车专门来寺里送土特产，“我们非常感动”。
　　
　　用微博教年轻人做人道理
　　
　　韩雪是归元寺的居士，跟随隆印法师多年，深谙方丈的想法，“师父常说，很希望在年轻一代中弘法，信不信佛是缘分，年轻人在这个物欲横流的时代，难免浮躁，以佛法教他们学会做人更重要。”
　　2010年8月底，隆印法师开通新浪微博，被武汉各大媒体争相报道。到2011年1月中旬，粉丝量已经超过138211，排在同城微博人气关注榜的第4位。开通微博源起于一则新闻。爱看报的隆印法师，看到某报纸借助微博接力，成功救助一位被蛇咬伤的老人，在询问了微博是什么之后，方丈决定开通微博。
　　不久之后，“归元隆印”的微博正式开通。在微博上，隆印法师用大白话讲做人之道，与粉丝互动，解答网友生活中的困惑，分享佛法心得，“同现在的年轻人讲话，不容许你绕圈子，如果要从未接触过佛法的他们去琢磨经文，自然是不明白，简单明了是最好。”
　　虽然平日事务繁忙，但法师每隔一两天都会发布微博，然后由工作人员整理回复，收集留言。每天晚上，他还会亲自浏览一下网页，把中心工作人员收集总结的回复及留言关注一下。他觉得让现在的孩子们先通过微博了解佛教，做好本职工作，少一些烦恼，减轻压力，是自身的修行方式，也是“利生”的事业。
　　昌明法师圆寂前，留下十个字赠与新方丈，“弘法是家务，利生是事业”，隆印法师说，这是他毕生追求的理想和目标，对归元寺，他的理想，是建成“人人所向往的，大家的归元寺，将来，到寺里来就像是回家一样。”
　　
　　
　　附录：隆印法师生平简介
　　
　　1957年，隆印法师出生在湖北江陵县资市镇，俗姓吴，姑姑是一位虔诚的比丘尼，4岁之后，随姑姑住进了沙市的寺庙，12岁时，已经跟随姑姑跑遍当地的大小寺庙，受着佛教熏陶长大，打小就立下了出家为僧的志愿。到18岁时，家里为他说下一门亲事，他为反抗，绝食7天，家人只得遂了他出家的意愿。
　　1981年，24岁的隆印从老家江陵出发，来到武汉归元寺出家，成为昌明方丈的第二个弟子。初到归元寺，隆印做了斋堂烧火和尚，忠厚踏实，很受大家喜欢，得到了昌明方丈的赏识。7个月后，他开始到客堂接待香客，但仅干了两个月，又被昌明方丈调到身边当助手。
　　1984年7月，27岁的隆印法师开始担任归元寺监院，也是当时全国最年轻的监院，相当于“常务住持”，开始协助昌明方丈更多地参与寺院庙宇的维修和建设工作。为此，他还专门学习了古典建筑和园林建筑知识。归元寺所有的佛堂庙宇，从规划到选材，从建筑到监督施工，几乎都有他亲力亲为的身影。
　　2007年4月27日，隆印法师升座成为归元寺第49任住持。

相关热词搜索：成为一个 专访 归元寺第 专访归元寺第49任方丈隆印:归元寺要成为一个“家” 访归元寺方丈隆印法师 访武汉归元寺方丈隆印法师