从一而终 [张龙光：为汉字从一而终]

　　二十年后，当你面对一些中国古字画时，一个韩国人或者一个日本人站在身后，告诉你这个字是什么意思，身为中国人，身为汉文化宗主国的子民，何以自存？ 　　 　　
　　这个茶馆有着浓郁的仿古气息，雕花屋檐、镂空拱门、淡彩壁饰、蓝边素瓷，让人惊叹主人对于茶道的精湛。橘黄的灯光温馨、柔和，晕染出无限深情，想起了中国文化的源远流长。
　　一袭中式对襟衣裳的张龙光坐在一把高背藤椅上，叨烟斗的样儿很有派，有时半眯着眼吐着烟，自得而悠闲。这位因《星星知我心》《梨花泪》《情归何处》等电视剧在台湾家喻户晓的剧作家，6年前来到北京，一边写剧本，一边在自己开的茶馆里以茶会友，跟不同年龄段不同职业的朋友讲他的汉字理论、文化观，人称“张叔”。
　　品茗畅谈时，尽管他的幽默坦城让我们不止一次地开怀大笑，但整个过程中有一种感觉让人无法释怀，而且愈来愈强烈，那就是文化的厚重与浅薄的思考。
　　
　　繁体情结
　　
　　出生在台湾马祖一个殷实之家，母亲是教师，张龙光比同龄孩子更早接触汉字。
　　但是，他始终认为，自己得益于学校教育。直到现在，台湾的高中课程依然保留一个从小学就开始设立的独立科目：《中国文化基本教材》，教材选录《大学》《中庸》《孟子》《论语》以及唐诗宋词等经典段落。学生必须抄写、熟记，连大学入学考试的作文都偏爱“大学之道，在明明德”等为题的议论文。因此，“任何一个高中毕业生，都早已把四书五经背熟了”。
　　孩童时，仅是“懵懂”地发现繁体字四平八稳，美观大方，而长期熏陶后，他感到的是汉字的历史亲切感，“汉字不仅是方块字，它还有情有义，有血有肉，是一种宏大精深的中华文化。”熟读经史，一直受用终生。因为自己十七八岁读《论语》时，并不能很好理解，但到了三四十岁，这些东西无形中会在潜意识里跳出来，“调教”着自己处人为事。当然，他这里所说的，是繁体字。
　　作为繁体字的坚决捍卫者，张龙光至今执拗的，仍是文化与非文化的问题。
　　据张龙光所说，绝大多数受过高中教育的台湾民众与他意见一致：随着汉字的简化，原有的文化内涵丢掉了。对“爱”字的简化他尤其不满，“汉字是全世界最为深刻的文字，比如爱字，我们原来的爱字是有心的，现在是无心，没有心的‘爱’还能爱吗？这个‘心’无论如何是不能简掉的！”接着拿起笔又在纸上写忧郁的“”，“你看看，这么一大堆看起来就复杂，思绪纷乱的样子，是不是马上感觉到了？现在都变成‘郁’，意蕴就没了。”
　　不过，即使抛开历史，不谈传统文化的持续性，他还是会选择使用繁体字，因为在书写渐渐有了替代工具的今天，简繁转换不过是举手之劳：仅仅一键，简体字书写便捷的优势丧失殆尽。
　　
　　汉字“洁癖”
　　
　　写繁体字习惯了，看到简体字觉得难看，看到错误的繁体字难受，看到句式语法犯糊涂的文字更是难过。三十年笔耕不辍的张龙光比一般人更钟情于汉字，也更有“洁癖”。
　　采访前一天，张龙光刚看完电影《墨攻》，演员表里“范冰冰”的“范”书写成错误的繁体“范”，让他一直咯得慌。“范”对应两种繁体，做姓氏时为“范”，而不是“模范”的“范”。在他看来，这是基本的礼貌问题。因为传统蒙学先学《百家姓》，识字中以姓氏为重点，这就表示要尊重别人的姓氏是第一位的。
　　相比而言，在大陆，因为从小使用简体字，已经造成了年轻一代对古典，对古文化的隔阂。繁体字似乎只与书画家、古文字研究者“形影相吊”，还能把繁体字运用得游刃有余的人不多了。他曾亲眼目睹一位颇负盛名的大书法家把“诗云”的繁体“云”写成“云”，贻笑大方。“学的时候，出发点是为实用，要是领略到字的内涵不会犯这种错误的。”
　　古人尚有“敬惜纸字”之雅，让张龙光遗憾的是，鲜少有人能感悟汉字之美，体味汉语之韵，掌握汉语之功。走在大街上，他会特别留意有字儿的地方，而且眼睛还挺“毒”。有的车上贴一条幅：“开斗气车，害人害已。”他不解，为什么不写成“开车斗气，害人害己”呢？两个字儿两个字儿，一目了然。还有“司机一滴酒，亲人两行泪”，看得出花了点心思，读起来却干巴巴的，押押韵，“司机酒一滴，亲人泪两行”，意蕴深了。
　　最让他百思不得其解的是，“每年都有大大小小的会议，会一开完，就爱说第几届胜利闭幕，胜利是抗战胜利了，把敌人打倒了，请问我们开会把谁打倒了？完全可以成功闭幕，圆满闭幕嘛！”
　　“还有‘军民鱼水欢’，‘鱼水交欢’是什么东西，有点国学基础的都知道，那是形容男女交欢的，军民可以团结，可以互敬互爱，为什么非要用这个？神圣的汉字变得很粗暴。”
　　说到兴起，张龙光甚至“进谏”国歌，“战争年代，咱们需要‘冒着敌人的炮火前进’，现在时代变了，完全可以把体现中国传统文化宽容、博大的胸怀的东西加进来嘛！”
　　
　　“错写”一字，甚于杀人
　　
　　这么一个有名的编剧，应该是“把玩”文字的行家里手。但是，张龙光从不“把玩”，对于笔下的每一个字，虔诚又谨慎。他笃信，写错一个字，比拿刀杀死一个人的后果严重，“将来是要下十八层地狱的！”
　　现在的电视连续剧，张龙光很少看，“看不到文化的积淀，历史都在戏说”，尤其厌恶警匪片，“都把坏人写得比好人强，小孩子都去崇拜坏人，人都教坏了，还把作案细节写得那么清楚，这是最坏的示范！台湾过去从来没有发生泼硫酸案，就是一个电影教的。”
　　让他气愤的是，很多剧作家既不好好写字，还老想着偷懒。“韩剧日剧为什么那么火？生活的细节多下笔力。出门时说‘我出去了’，回来时说‘我回来了’，咱们呢，就舍不得花这些笔墨，直接就删掉了，啪一下摔门就走。”
　　曾经三次摘得台湾金钟奖最佳电视编剧奖，以至于有一阵哪个电视剧的收视率不好，制片人就来央求他救场，但是，张龙光编剧的“绝活”可不是天上掉的。写弘一法师时，为了更深刻地理解当年弘一法师的内心世界，他竟到寺庙去剃度修行，青灯黄卷，一呆就是半年；写监狱生活的戏，他就真的到牢房去体验蹲大狱的滋味。每天晚上几千字的剧本，字字句句皆求“我手书我心”，他就是以这样的方式传承、呵护着脆弱的传统文化。
　　
　　怀旧，更是生存
　　
　　在服饰、习俗逐渐以强制与非强制的方式剥离出中国时，汉字是仅存的，最能与“中国”联系在一起的文化符号。“这是整个中华民族的根基。我们要赶紧恢复繁体字，重建传统。最起码要简繁并行，要不然，古书就真的变成了天书了。中华古代文明与现代文明之间的一座桥梁也要塌了。”
　　张龙光对汉字的忠诚，缘于他的单纯；在他身上，没有所谓的政治、党派；如果硬要说有的话，“中华民族一分子”或许只是唯一内涵。
　　就像他坚持只穿中式服装，仅仅出于民族自尊心。“谈判桌上，穿着西服，还没开始，就已经输了。日本有自己的服装，韩国有，印尼也有，为什么我们没有？”
　　他特别谈到韩国，当大批国人迷恋韩国电视剧里展现的传统饮食与服饰时，实际上接受了一种“润物细无声”的文化侵略。韩国经济崛起的同时，文化同样崛起，这与韩国政府和民众对自己的传统文化保护意识是分不开的。
　　所以，当一方面“端午节”变成韩国的文化遗产、“中医”继续被韩国申遗、日本拟将“汉字”申遗，另一方面联合国明文规定2008年起中文文件禁止使用繁体字的几记“重棒”打在头上时，张龙光尤感痛心，“我们的文化保护意识为什么总是比别人慢一拍？国人为什么只有别人‘捷足先登’的时候才意识到传统文化的珍贵呢？”
　　进一步的反驳发人深省，“二十年后，当你面对一些中国古字画时，一个韩国人或者一个日本人站在身后，告诉你这个字是什么意思，身为中国人，身为汉文化宗主国的子民，何以自存？”

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