和谐社会不提了 做梦了_和谐社会的幽默问题

　　1970年代末，中国头号幽默大师侯宝林问漫画家方成：“咱们是干幽默艺术的，你说，幽默到底是什么？”方成答不出，两人谈一上午仍不得要领。从此，方成开始研究幽默，历时近30年。
　　“幽默”这个词，是1930年代林语堂从英文音译过来的。西方许多作家、思想家都研究过“幽默”，中国的学术大师们不屑研究，大概认为它是“雕虫小技”。比如相声源于民间瓦舍，是贫苦人以说笑话谋生的技艺；漫画向来不被看作是美术作品，美院都不教它；“杂文”仅从名目来看，就也是不登大雅之堂的玩意儿，有人还坚称“杂文家”不能和“作家”划等号；“小品”是近十年才兴起的艺术形式，亦是典型的“下里巴人”。
　　但幽默又确实重要，因为它能带来笑声。有人说“和谐社会”的意思就是“人人有饭吃，人人能说话”。我觉得还应加上一个“人人笑起来”，因为如果只是“人人有饭吃”而都不快乐，“人人有话说”却都是互相掐架，这社会能和谐起来吗？
　　方成对“幽默”的定义是：出于人的智慧的逗笑。即“滑稽”只是可笑，而“幽默”是艺术，有美感，并令人笑过之后有所回味。
　　中国人幽默吗？不幽默吗？这还真是个问题，在咱们的自我介绍里，常有“中华民族是勤劳、勇敢、智慧、善良……的民族”，唯独没听谁说过咱们是“幽默的民族”。当然，人在自以为“幽默”的时候，就已经有些“滑稽”了。从这意义上看，中国人可分为两种，一种是承认自己不“幽默”的，另一种是自认为很“幽默”的。
　　中国人为什么不幽默？
　　以漫画为例。《方成自选集》里说：我国是经历2000多年专制政体的国家，公开发表言论很危险，直到20世纪初才从外国学会画公开言论的漫画。新中国成立后，漫画开始在报刊上流行，但1957年“反右”，把画时事讽刺画的漫画家都划成右派，剥夺了他们的公民权，就再没人敢画这种画了。
　　“反右”之后是“文革”。“文革”的成果之一就是革了“幽默”的命：不仅讽刺性漫画不许有了，讽刺加幽默的杂文也被直接批判的大字报所代替，讽刺性相声亦不准有，直到马季发明了“歌颂型相声”，相声才被允许重新露面。
　　其实，一国的文明、和谐程度，跟该国国民幽默程度是成正比的，而衡量后者的指标有三个：一、该国诞生幽默大师的数量；二、该国创作优秀幽默作品的数量。三、该国普通国民幽默气质如何。
　　以这些指标来看中国。首先，我们的幽默大师，公认的、健在的，仍能给人们带来笑声的，就是一个演小品的赵本山，另加一个“候补”级的郭德纲了。郭德纲相声说的都是传统段子，方成说听他的相声“和在旧社会听的大体没有两样，连现场观众反应情况也差不多”；赵本山的幽默快被春晚“竭泽而渔”了。想想看，偌大一个中国，十来亿电视观众，看春晚是为看赵本山，这还能算是“幽默”吗？得算“滑稽”。今年春晚，赵本山、宋丹丹临时拼凑的小品《策划》颇令观众失望，却仍获得了一等奖，足证春晚上的其他幽默作品是何等地缺乏“幽默”了。
　　中国出不了更多幽默艺术大师，原因跟中国出不了更多科学大师、思想大师差不离儿，不必赘述。
　　其二，我国优秀幽默作品数量多不多？方成说：西方很多国家优秀幽默作品比我们多。从我国历代文艺作品中看到的幽默不多，是因处于封建专制下所限。而如今健在的老艺术家都年已古稀，中年艺术家经历了10年“不准笑”的停滞，虚度了华年，青年艺术家还不知道什么是幽默，加上仍然存在的种种限制，结果别说“幽默”了，就连“滑稽”也达不到。我们的电视情景喜剧逗不笑观众，就搞“罐头笑声”来自娱自乐；今年春晚，众多相声和小品演员竟然也自带“罐头笑声”，来糊弄观众。
　　其三，中国普通国民幽默气质如何？
　　“文革”刚结束时，人们形容某人爱整人，就说他有一张“阶级斗争脸”，因为那时我们刚从“阶级斗争天天讲”的环境走出来，脸上还有习惯性的肌肉痉挛。现在没人再说谁是“阶级斗争脸”了，但却出现了众多的“愤青脸”、“民族主义脸”、“网络暴民脸”，有些人甚至形成了“反幽默”的潜意识，随时准备着“一触即跳”：李银河谈性，跳！章子怡谈恋爱，跳！武大校园樱花开放，跳！郭德纲在电影里扮劫匪说河南话，跳！……某些领域不能跳，就在其他领域跳；现实中不能跳，就在网络上跳，弄得个个都像“跳跳蛙”似的。为什么就不能幽默一下呢？缺乏幽默感的滋润，人生难免显得干涩，社会生活中的各种碰撞也难免互不相让，两败俱伤。
　　一个幽默的民族，必定是智慧的民族、自信的民族、快乐的民族，并且也是宽容大度的民族。
　　中国人什么时候才能幽默起来呢？

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