乐趣散文
发布时间:2017-02-15 来源: 散文精选 点击： 
乐趣散文篇一：散文
散文
[2014·安徽卷] 阅读下面的文字，完成11～14题。独木舟之道[美] 西格德·F.奥尔森移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船桨浸入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船桨是划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。
②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。此时，当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原因之一便是这使他与传统联系在一起。在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，古人(选自生活·读书·新知三联书店《低吟的荒野》 ，有删节)根据③④两段内容，分别概括在不同情境下划独木舟的乐趣。(4分)顶风破浪：________________________________________________________________________冲过急流：________________________________________________________________________[答案] 顶风破浪：奋战抗争，欢快得意。冲过急流：挑战凶险，超然生死。[解析] 本题考查归纳文学作品的内容要点。先要确定答题区间，再整合内容进行归纳概括。题目已经给出答题区间是第③④段，如针对“顶风破浪”进行概括时，应该先筛选 “在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与狂风暴12．请解释下列两句话在文中的含意。(6分)(1)船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。答：________________________________________________________________________(2)当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。答：________________________________________________________________________[答案] (1)荡舟人划桨灵活自如，得心应手，船桨犹如荡舟人身体的一部分；人舟和谐，融为一体。(2)长满荒草的小路，是通向历史、连接传统的路；荡舟人走过时，便与往昔旅者心灵相通，并从他们那里得到精神的鼓舞。[解析] 本题考查体会文学作品重要语句的丰富含意。答题时，要侧重考虑语言的思想内1
3．有人认为第⑤段在文中作用不大，可以删去；也有人认为这一段有重要作用，不可删去。你认同哪一种观点？请说明具体理由。(6分)答：________________________________________________________________________[答案] 示例：
(1)不可删。结构上，第⑤段承接上文对急流中荡舟之乐的描述，并由此转入下文对独木舟之道的阐发，衔接顺畅自然；内容上，第⑤段所强调的敢想敢做的探险精神，是独木舟之道内涵的一个重要方面，也是上文内容的深化。(2)可删。结构上，第⑥段首句可直接上承第④段，删去第⑤段，上下文联系更为紧密；内容上，第⑤段意在强调荡舟体现的探险精神，而这种意思已蕴含在上文关于荡舟之乐的描写之中，删去不影响文章内涵，且使文章意味蕴藉。[解析] 本题考查分析文章结构，理解文章14．在本文中，“独木舟之道”不仅指独木舟行驶的水路与划独木舟的技巧，更指由荡舟引发的诸多感悟。请结合文本，从两个不同的角度谈谈你所悟到的“独木舟之道”。(8分)答：________________________________________________________________________[答案] 示例：(1)独木舟
之道即自然之道，体现了人与自然的和谐之美。划独木舟有一种与大地和睦相处、融为一体的感觉；荡舟的过程中既能感受荡舟之乐，欣赏自然之美，也能从自然中获得精神启迪。(2)独木舟之道即生存之道，体现了一种朴素的生活哲学。荡舟人背着行囊，远离家园，漂流荒野，就能直面生活的本质，懂得简单就是幸福，
3)独木舟之道即探险之道，就是崇尚一种敢想敢做的挑战精神。狂风暴雨和急流中，充满着变化多端、无法预测的险情，荡舟其中，能够真正感受自然的力量，激发出置生死于度外、抗争命运的勇气与豪情。(4)独木舟之道即自由之道，就是追求一种超越限制、摆脱羁绊的自由境界。独木舟小巧灵活，不受水域限制，荡舟人可以到达任何心驰神往的地方，充分享受划独木舟带来的自在与乐趣，体验到无拘无束的心灵自由。(5)独木舟之道即传统之道，就是通过体验传统生活方式来反思现代工业文明。当独木舟穿行于渐趋荒[解析] 本题考查学生的探究能力。要求对作品进行个性化解读和有创意的解读。这是一篇哲理散文，饱含着深刻的哲理。答题时，先要给出观点，也就是具体的合乎文本的“感悟”，再联系文本、个人对自然与社会的理解进行阐述。其中一个重要的前提就是感悟必须是建立在对文本的深刻理解之上。比如从“挑战”的角度谈感悟，就要结合“它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡是熟悉独木舟水路的人都喜爱它们的怒吼和[2014·北京卷] 阅读下面的作品，完成18～21题。废墟之美废墟”在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词，甚至《现代汉语词典》对“废墟”一词的解释也仅仅是“城市、村庄遭受15世纪，人们从偶然的废墟挖掘中发现了古代希腊、罗马时代那些生机勃勃的壁画、雕塑等绝妙艺术品，受到极大的震撼和鼓舞，于是决心以古代为榜样来复兴文学和艺术。古代那些巍峨的神庙和宫殿，尽管多半都在战火和天灾中沦为废墟了，但它们依然令人肃然起敬，不仅引起人们思古的幽情，更激18世纪末、19世纪初的浪漫主义运动。这一历史时期，欧洲工业化运动的弊端已开始显现出来，加上启蒙运动中提出的“返归自然”的主张，这些都在浪漫主义运动中引起强烈的反响。一些浪漫派作家厌恶工业化的喧嚣，缅怀中世纪的田园生活和情调，创作中喜好远古的题材，追求神奇和神秘，爱好废墟的景象。欧洲常见1820年爱琴海米罗岛上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“断臂维纳斯”的发现。这尊被认为世界上最美的女性雕塑，多少人想复原她的双臂姿势都以失败告终。“断臂维纳斯”也由此作为残缺美的经典永远定格，为废墟的残缺美进入美学殿堂提供了有力的依据，使保护废墟遗址成为一种文化行为。有位
鸣。对废墟的认知事关国人审美意识的改进，也有利于“修旧如旧”文物保护观念的普及。文章既蕴含着历史感兴，也渗透了现实关怀，表达了作者对提升民族文化素质的热望。 D[解析] 本题考查对文本内容的理解和作者情感态度的把握。“《现代汉语词典》的解释并没有错；但若用世界知识来衡量，这样的理解就很不够了。”作者不认为《现代汉语词典》的解释错误，更没有纠正错误的目的，只是要通过我们通常对“废墟”的解读引出作者心中的“废墟”，所以A项错误。“假古董”“这是对国民文物意识的严重误导！”等语句表明作者对“修旧如旧”做法的不满，他希望能保持废墟原貌，体现废墟本身的价值，所以D项错误。答：________________________________________________________________________通读全文，用一句话简要表述作者所理解的“废墟”。(3分)[答案] 指含有历史文化信息、具有文物价值和美学内涵的建筑遗存。[解析] 本题考查对文中重要词语的理解。“废墟”首先是一种建筑遗存，而此文中的“废墟”包含着特定的文化内涵和审美内涵。正如文中所言：“那些遥远年代创造的宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等，包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳，不管它毁于兵燹还是天灾，都会引起人们的痛惜，抚残体以思整体，产生心灵的震撼和共鸣，而这种震撼和共鸣就是一个审美的过程。”考生从中提取相关内容加以概括即可。文章勾勒了欧洲自近代以来理解“废墟”过程中的三(6分)答：_______________________________________________________________________________
20．[答案] (文艺复兴时期)人们从废墟中引发了思古的幽情和创造的热情，生成了残缺美意识。(浪漫主义运动阶段)人们在废墟中寄托了缅怀田园，喜好远古，追求神奇和神秘的审美理想。(1820年“断臂维纳斯”的发现)使人们深化了对废墟残缺美的认知。[解析] 本题考查对文本内容的归纳和概括的能力。首先审题，答案核心是“对‘废墟’的不同审美感悟”，明确要求答出三个重要历史节点中人们对本文认为，已成废墟的圆明园遗址不应重修。你是否同意这种意见？说明你的理由。(5分)答：_______________________________________________________________________________________________________
21．[答案] 同意。圆明园凝聚着前人非凡的智慧和巨大的辛劳，残缺的圆明园能引起人们的痛惜，让人产生心灵的震撼和共鸣，它带着岁月的沧桑，能唤起人们“悟性的陶醉”，重修圆明园是对国民文物意识的严重误导。[解析] 本题考查对作者情感态度的把握和评价的能力，重在评价。考生可同意，也可不同意；能够言之成理、自圆其说即可。答“同意”好说[2014·大纲全国卷] 阅读下面的文字，完成14～17题。听 雨叶延滨写下这个题目，便不自觉地在心里吟诵起雨声是个能为每一个人伴奏的好乐师。这是六月，久旱无雨的京城，下起第一场透雨。雷声沉沉地滚过，把都市里嘈杂的市声驱走，然后是闪电，是风。好风啊，让窗外一排高高的杨树，起舞俯仰地欢迎，满世界都是叶子的笑声！然后急急敲下一排雨脚，如碎玉，如奔马，如瀑布狂泻——1966年秋。那年本是我参加高考升大学的日子，“文化大革命”一声炮响，升学成了泡影，父母又先后被“革命群众”揪了出来，我被派到川滇边界山区农村“搞社教”。正是屋漏偏遇连阴雨的时候，在山区待的几个月，也没有见到几回晴朗的天。心里下着雨，外面也是雨，风声雨声，让人心怵。山区搞运动，免不了天天晚上的会。山里人住得分散，一家守一个山头，我这个小工作队员，每天就戴一顶大斗笠，提一盏马灯，风中雨中满山地转悠。田坎又窄又滑，一下雨就变成了鳝鱼背，真不知一天摔 “文化大革命”，我的耳边就响起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的声浪。)我对
雨声的记忆不全是灰色的，有苦味的记忆，也有温馨的时候。那是在陕北，夏天终日在秃山峁劳作的我们，就像在火炉上烘着的红薯，每天都盼望着天上有块能下雨的云。高原的雨少，下一次就真叫恩赐。下雨可以不出工，可以凉凉地躺在炕上，听雨声让高原有了笑语，听苞谷拔节的脆响，让自己干涸的心，也有一个绿草般的梦。(庄稼人听雨能听出的快乐(有删改)文章为什么在开头一段就说“雨，大概是古典的”？请谈谈你的理解。(4分)答：________________________________________________________________________[答案] ①从文章结构上说，呼应题目，引出话题；②从文章主题上来看，暗示现代人已经难得有听雨的闲情逸致了。[解析] 此题考查对文中句子作用的理解的能力。必须从结构和内容(主题)两个方面进行回答。此句位于句首，在结构上就有开篇点题，呼应题目，引出话题等作用；从文章内容(主题)上来说，用雨“是古典的”来表明古人对于此有比现代人更为深刻的理解，由此来暗示现代人已经难得有听雨的闲情逸致了。解释下列两句话在文中的含意。4分)(1)雨声是个能为每一个人伴奏的好乐师。答：________________________________________________________________________(2)在山区待的几个月，也没有见到几回晴朗的天。答：________________________________________________________________________[答案] (1)①就像乐师是2)①正是连阴雨的时候，山区自然没有几天晴朗的日子；②由于个人与家庭的不幸遭遇，心里下着雨，自然也就感觉不到晴朗的天气了。
[解析] 此题考查对文中句子含意的理解的能力。理解文句的含意遵循“以文解文”的原则，即在原文中该句的上下文甚至全文中寻求答案。应着重体会关键词在特定语境中的含义，某些关键词还要兼顾表面意思和深层意思两方面。如(1)句中的“每一个人”，(2)句中的“没有文中三个段落末尾的内容为什么用括号作了标示？请结合文章简要分析。(6分)答：________________________________________________________________________[答案] ①将过去的回忆与当下的情思区别开来；②直述其情其事，省去文字过渡；③扩充文章的思想内涵。[解析] 此题考查对文意的理解与分析的能力。解答此题，应理解标示内容与对应段落的关系。此文为回忆性散文，作者在回忆过程中，穿插现实生活，表达对过去事情的印象、理解，充分显示过去的生活对自己的影响。这样将过去与现在交织，使内容更加充实，内涵更加丰富。雨”给作者留下了哪些难忘的记忆？ “听雨”让他明白了什么道理？请根据全文进行分析。(8分)答：________________________________________________________________________[答案] 第一问：①南方老城的雨，给他留下了古旧、神秘的童年记忆；②川滇边界山区的雨，给他留下了特殊年代苦味的记忆；③陕北高原的雨，给他留下了农村生活绿草般温馨的记忆。第二问：听雨就是听一个人的心声，听一个时代发展变化的脚步声。[解析] 此题考查对文题、文章内容、文章主题的理解的能力。第一问为概括归纳题，答案应力求完备。首先要给[2014·福建卷] 阅读下面的文字，完成13～15题。祖 屋农 人祖屋，是我内心深处最鲜活的那一处，秘不示人，只怕她遭了风雨的侵蚀，抑或因晾在空气下而变质。在我心中，她由高大到矮小，由缤纷到简单，由喧嚣到沉寂，到后来一直缩进我的梦里，晶莹成了枕边的一颗泪珠。在很长的时间里，祖屋是我的整个世界。或许是自第一次睁开眼睛，我便开她也经常思念过去。”(摘编自《人民日报》2013年7月13日)下列对作品的概括与分析，不正确的两项是(5分)( )祖屋深藏在“我”的内心深处，“我”担心“她”被侵蚀或变质；“一个枝条编成的柴扉”“石头砌垒的底层墙”“厚厚的黄草拍成的蓑衣似的草屋脊”，写出了祖屋的简朴、雅致与厚重。文中写祖屋里的八仙桌
及发生在它周围的生活片段，点明“爷爷”在祖屋中的中心地位，表现了“我”家的和乐融洽。祖屋里的“土炉子”是“我”记忆中最温暖的地方，它既可取暖又可烙饼，用它烙的煎饼，深深地印在“我”的脑海里。E．文章生动描绘了祖屋形象，突出“她”的可亲可爱，借此强调“她”是“我”的精神支柱，“她”的倒塌令“我”失魂落魄。 E [解析] 本题考查概括分析与理解能力。B项中“雅致”有误，枝条、石头、黄草极尽简朴之意，底层墙由石头砌垒、黄草是厚厚的则显出祖屋有一定的厚重感。E项中“失魂落魄”言过其实，关键是要理解好“若干年下来，我觉得那轰然倒下的身影，一直实实在在地压在我心上”这句话。这句话传达出作者文中借“燕子窝”表达了“我”的什么情感？请简要说明。(4分)答：________________________________________________________________________[答案] [要点]①对祖屋的依恋，对祖屋及其中人与事物的怀念；②对祖屋始终如一的挚爱。(意思对即可。)[解析] 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答这一题关键要正确把握文章中作者感情的落脚点。老屋是作者回忆的对象，是感情的主线，写其他内容都是为写对老屋的感情做铺垫。因此，写燕子窝是运用了以小见大的手法，通过写燕子窝及窝中燕子来表达对老屋的爱，是谓爱屋及乌。岁月更迭，燕子南来北往，物是“燕”非，5．请根据文本，探析“她也经常思念过去”这句话的含意。(4分)答：___________________________________________________________________________________________
15．[答案] [要点]①祖屋具有灵性，也经常思念过去的人和事；②祖屋的主人，对祖屋与故乡、亲人与亲情充满思念与不舍；③人与祖屋息息相通，对逝去的岁月与事物都充满思念。(意思对即可。)[解析] 本题考查的是探究能力。探究题相对比较开放，只要能自圆其说即可，但切不可抛开文本泛泛而谈。因此[2014·湖南卷] 阅读下面的文章，完成15～18题。粮 食学 群人和人见面，会问上一句：吃饭了吗？后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了。可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着。种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。阳光在泥地上扎根生长，那便是生命。在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们篡改的东西。农业时代，就是将一些植物和动物生长直至走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其中。一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光、一份雨水。稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰(选自《散文》，2013年第10期。有删节)文章第一自然段在写法上有哪些特点？(4分)答：________________________________________________________________________[答案] ①以人们日常见面最常用的问候语开篇，亲切自然。②通过对这种问候语不同态度的对比，引出粮食话题，突出其重要性。[解析]本题考查“分析作品体裁的基本特征和主要表现手法” “品味精彩的语言表达艺术”。本题首先要明确具体写法，
第一段写了人与人见面的问候语，然后写了不同的人对待问候语的不同态度，有的人认为“土”，而乡下人“依旧这样问着”。显然本段在写法上，一是运用了问候语，二是运用了对比。然后要明确运用这些写法的具体作用：用问候语开篇自然亲切；用对比是为了引出话题“粮食”，表明作者对粮食的态度，突出了粮食的重要性——“生命中不可或缺”。 综观全(5分)答：__________________
乐趣散文篇二：享受阅读的乐趣(1000字)作文
精选作文:享受阅读的乐趣(1000字)作文
平时在家做完作业，基本上完成复习和预习后，我就喜欢一头扎进书堆里，天马行空地幻想。 叹水浒。 你可记得那一百单八将？ 叹宋江。 难得有心呼保义，可怜无人颂公明。 笑吴用。 不知孔明早转世，只叹子牙晚投胎。 可怜梁山，生于宋江却又毁于宋江。 瀑布飞流，寒气逼人毛发冷； 绿阴散下，清光射日梦惊魂。 噫！封建统治之黑暗！ 可笑！宋江之招安！ 水浒传，一种形式的悲剧。 思西游。 你挑着担，我牵着马~~ 看那孙行者，刀枪不入，七十二变显神通。一个筋斗，十万八千里。 看那猪八戒，笨手笨脚，轮回误入畜生道。个性阳光，活泼又天真。 看那沙悟净，本性淳朴，本是天上卷帘将。登山牵马，虽苦总不怨。 贫僧自东土大唐来。 看那花果山：流水潺潺鸣玉佩，涧泉滴滴奏瑶琴。 赏那蟠桃园：夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。 好一部西游！ 善意的嘲笑，辛辣的讽刺，严肃的批判。 好一部极具神话色彩的小说。 忆三国。 思那虎将，救主当阳长坂，如入无人之境。砍倒大旗两面，夺槊三条；前后枪刺剑砍，杀死曹营名将五十余员。此乃：血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！ 忆那燕人，独守长坂桥头，吼退曹军雄师。一时弃枪落盔者，不计其数，人如潮涌，马似山崩，自相践踏。正是：一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。 独爱诸葛孔明！ 功盖三分国，名成八阵图。 如公全盛德，应叹古今无！ 未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！ 豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！ 欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。 梦红楼。 只一字：悲。 可怜宝玉，可怜黛玉！一个悲极出尘，一个含恨而终。可怜一对有情人！ 焚稿葬花，悲悲戚戚；悲极断肠，了却尘缘。 红楼梦，梦红楼，梦越百年不曾醒，楼上情天又一重。 问世间情为何物？ 你可记得墓前飞舞的那双蝶？二人之爱，至死不渝，死后终成眷属。 夜未央，泪洒白月光。昨夜梦回魂已断，今夕花月更暗香。何时更堪伤？ 发微霜，六出冰花降。冷蝶何须怨苍茫，痴云不解消峦嶂。千丝谁短长？ 红楼梦，另一种形式的悲剧。 吃饭了~~ 母亲的声音让我从幻想中惊醒。身前，是一张凌乱的书桌，杂物上边整齐地摆放着四本厚厚的书。 真享受阅读的乐趣啊！我留恋地看了那四本书一眼，起身离开了房间。广东阳江江城区阳江职业技术学院附属实验学校初二:戴才智
篇一：享受阅读的乐趣 作文 6年级
享受阅读的乐趣 书是人类进步的阶梯。我从小就喜欢阅读，常常会有许多读书的乐趣。
书籍是一个很神奇的东西。它能把你带进一个奇妙的世界里，你陶醉在其中。就像我们的伟人陈毅。陈毅从小就喜欢读书。有一次，他正津津有味的看着书，他吃面包时，本想点果酱的他不经意点了墨水，吃下去也茫然不知，一直陶醉在书的海洋里，直到他的母亲发现，他才发觉自己吃了什么。这个伟人的故事虽然有点幽默，但告诉我们书有多么的神奇。
我也发生过一些读书的趣事。我比较爱看一些地质地理的科普书籍。每当我了解到一些新的知识，我会牢牢把它记住。有一次，我出了一些地理知识的难题，一下就把我姐难住了。每当这是，我总会暗暗地沾沾自喜，心里油然而生一种自豪感。
书中自有黄金屋。书中蕴含了许许多多的丰富知识。它可以扩充我们的知识面，从而做到“学富五车”，满肚子墨水。不喜欢阅读的同学，看看雷锋叔叔，看看孙中山爷爷。他们从小热爱阅读，热衷学习，他们取得的成功是多么巨大呀！读书是好，但也要注重是哪一类书籍。我更热衷于科普类
的书籍。还有一些优美的文学作品、闻名的名著、充满天马行空的小说作品等都是有利于我们身心发展的书。但还有一些对我们无益的暴力漫画，情意绵绵的小说并不适合于我们阅读。我们要学会读好书，好读书，读书好。
阅读使我们良好的习惯，阅读是我们知识的源泉。我们要享受阅读，享受乐趣。要多读书，多去感受读书带给我们的快乐。
书是人类进步的阶梯。让我们做一条热爱读书的鱼儿，在知识之海里遨游！
篇二：享受读书的乐趣
享受读书的乐趣
读书能增长知识，提高能力。
读书能明白事理，辨别是非。
读书能遨游世界，探索新知。
“开卷有益，读书好处多”，这是自古以来人们的共同意识。每一个人想要在知识的山峰上，登上顶峰，就要拥有渊博的知识。因此，我们要多读书，积累知识。
知识是人类通向进步和文明发展的唯一途径。书是前人劳动与智慧的结晶，它是我们获取知识的最佳途径，我们要让自己变得聪明起来，中须多读书，读好书。
读书不仅对我们的学习有着重要作用，对一个人的人生观和价值观也有着重大的影响。
“一本好书，可以影响人的一生”，这句话是有道理的。如果这一本书中记载力人生的经历，谈到了人生的感悟。那我们就能从中获取一些人生哲理，促使我们以后自己的人生道路中知道了一些该怎样去做好一件事情，懂得了怎样才能使自己变得更坚强。总之一句话：“读一本好书，有益于一声。” 我们每个人心中都有自己心中的英雄或者是学习的榜样，如果人、科学家、老师、医生等。这些令我们崇拜和学习的楷模，我们可以通过阅读各类书来认识他们，让他们伟大的形象在我们脑海中深深的刻下一道印。我们在进行读书时，会潜意识地将自己的思想和行为中的行为与书中描述的人物进行比较，这样也就无形地提高了自身的
思想意识和道德素质。正应对了那一句名言：“书籍是人类进步的阶梯”。
每个人心中都有一个“书库”，那里蕴藏着无穷的奥秘，闪烁着光芒的智慧。当我们打开书库的大门，里面那么多大大小小的字符就会一涌而现。在你脑海中浮现出大量、优美的诗句、句子。许多优美、动人的句子就组成了一本“书籍”，不同类的“书籍”又组成了一个巨大的“书库”。
书籍是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。
书籍是色彩缤纷的花园，让人流连忘返。
书籍是意境深远的油画，让人赞叹不已。
书籍如同钥匙，能开启智慧之门：如同良药，能医治心灵的创伤：如同阶梯，能帮助人们登上理想的高峰。 每一个人都要在书籍的世界里，探索奥秘，擦亮自己的眼睛，把读书，看作是自己的乐趣。
篇三：享受读书的乐趣
享受读书的乐趣 光阴似箭，日月若梭。时间冲淡了一切，惟独冲不走我对书的情有独钟。不知道从什么时候开始，我爱上了读书。里，读书仿佛在接受魔鬼训练一般有人说，读书没有什么好处。读书是一种负担，读书时犹如把自己关在一个密不通风的笼子，使你生不如死，读书是多么痛苦，它是致人于死命的毒药。这只是那些文盲的看法，我却觉得读书的好处多多。我认为书是人类进步的阶梯，书是人类无声的老师，书是我们的知心好友，书是营养的药丸，书是精神食粮，书让我们走进了一个极乐世界，那里简直是天堂。读书是一种美的享受。读书，让你像走进了仙境一样，读书让你的童年生活更加富有色彩，读书陶
冶了你的情操，减轻了你的疲劳，忘掉了你的烦恼，读书是五彩的调味料。与其叫我在玩中消耗时间，不如叫我到书的海洋中遨游。在我不懂事之时，我见书如见鬼，可随着时间的流逝，我长大了，我知道什么是真正的享受，我学会了享受读书的乐趣。
读书破万卷，下笔如有神。读书不仅可以享受乐趣，而且对你有很大的帮助。书读多了，写起文章来，也会如行云流水一般，说起话来也文彬彬的，不是很好吗？
读书让我增添了许多乐趣，我也学会了享受读书的乐趣。在我童年的金色屋中，永远都存在着两个字“读书”。只有先学会读书，才懂得享受读书的乐趣。只有读书，你的生活才有意义，你的人生才会绽放出光芒，你也才不会虚度此生。
篇四：享受读书的乐趣
享受读书的乐趣
小时候，妈妈就教我背古诗，什么“皎皎河汉女”，什么“尘埃不
见咸阳桥”，等等。我每背一首，就得到妈妈一个及时的奖励：一张欣慰的笑脸，一个充满爱意的亲吻??从那时起，我就深深地感受到了读书的乐趣，并发誓长大后一定要读好多好多的书来丰富自己。 长大后，小人书、连环画已经被童话故事、古典文学所代替。读着古今中外名家的作品，会使我有一种蚕吃桑叶般的快感，同时有个声响萦绕于耳旁，极宏大又极细切，极远又极近，像泉水流经山谷，像骏马在草原上奔驰。我知道，那是心灵与作品的共鸣。歌德说得好：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。每每与作品产生共鸣时，我就深深地体会到这种乐趣。
遨游于书海中，天南
地北、四方八极都令我心驰神往。我虽没有到过北国祁连，却有“祁连雪山在眼前”的感觉；我虽没有成年，却也懂得贾宝玉与林黛玉爱情的悱恻缠绵。我和徐志摩一起“作别西天的云彩”，和三毛一起去眺望大漠星空，和席慕容一起去雨巷中寻找那个丁香一样结着愁怨的女孩??每每我与古今圣贤一起来往游玩的时候，我就深深感到了读书的无限乐趣。
古今名家写诗、著书都是反复锤炼、修改而成稿，但也不免有缺少灵感之时。杜甫有一首诗这样描写李白：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”读到此处我就想，如果把“臣”字改成“爷”字，不就更能表现李白酩酊大醉时狂放不羁的个性吗？想到这儿，似乎杜甫也要来拜自己为一字之师了。每每觉得自己与作者并驾齐驱时，我就深深
地感到了读书的浓浓乐趣。
读书可以明智，可以修德，可以养性，可以育人??好读书，是当今社会青少年应该具备的品质。我暗自庆幸我有这样一个好习惯，
也庆幸自己能深深享受到它的乐趣所在。拥有此举，今生何憾？
享受读书的乐趣 生活中，我享受了许许多多的乐趣，有秋游的乐趣，交谈的乐
趣·····但是，最令我难忘的是享受读书的乐趣，是书籍，给予
了我精神上的食粮，让我获得了乐趣！
小时候，在入睡前，，我总要舒舒服服地依偎在妈妈的胸前，听
着妈妈给我讲那一个个动听的小故事，有事，听着听着，我就会发出
一阵“咯咯咯的笑声，这时，妈妈那慈祥的目光就会注视着我，更
加投入，更加认真地讲故事，那些故事，在我小小的心灵中，就像是
一个个跳动的美丽的音符，是这些音符似的小故事，让我慢慢的进入
梦乡，陪伴我做着美梦，是他们给了我的乐趣！
上小学了，慢慢的，我已经早不满足于那些小故事小文章了，我
开始自己读童话，读寓言，慢慢地悟出其中的道理，享受其中的哪一
些乐趣。
如今的我，已经读过了不少好书，其中，在那一次我为考砸而生
气时，是《汤姆·索亚历险记》带我走出了悲伤。书中，汤姆·索亚
那童真、好动的性格让我感受到了乐趣。而他那坚强的意志，不怕失
败的精神也给予了我一些安慰。从他的意志与精神上，让我感悟到了
一些道理：即使有时候一时失败了，也不用灰心，从哪儿跌倒，就从
哪儿站起，以乐观的心态面对一切，克服困难，就能成功！
也大大好转，拿起那张试卷，我认真分析了
也不觉得考试是一种煎熬，是他教会了我
让我走出了伤感。
乐的事情；读书，给予了我们的乐趣无以计
中，仔细品味，就会享受到读书的乐趣！
阶梯，像一泓清泉，一缕晨曦，一丝月光，舒心，温暖又柔和。
话，也没有在故弄玄虚，我只是在用最真切，
着读书的乐趣。
今为止，什么四大名著，百家姓，三字经，
就算背也是绰绰有余。在读书这条无尽的银河
慧，快乐的繁星，他们拨动着我的心弦，激荡着
一次又一次的坠入书海。每每看到一个精彩的情
的继续看到尾，就算把书翻烂了，也意犹未尽。
一种动力！ 作文
前所未有的知识，也让我体会到一种莫名的感
是虚怀若谷，什么事诚信谦和，让我明白人与人
看到这儿，我的心情原因， 订正，不被困难吓倒，乐观，给了我乐趣，读书，是一件多么快数，只要我们陶醉其享受读书的乐趣 书籍是人类进步的我并没有在自说自最充实的感受描述我自幼酷爱读书。至唐诗宋词，诗经离骚，中，我摘取了许多智我跳动的书欲，让我节，我便会不由自主它是促进我进取的读书让我明白很多觉，他让我明白什么
乐趣散文篇三：我的散文观文
我的散文观文 / 云海放牧
我知道自己无法用很确切的语言来回答什么是散文。在我的感觉中，散文是可以包括随笔与小品文在内的，有别于小说、诗歌、戏剧的一种文体。有位老师给它下定义为：自我，自由。概念：散文姓散，名文，字自我。自由，是其精神内核。真实，是其生命之源。它是人的心灵史和情感史。
用这种文体写，可以放飞自己的心灵，不受形式约束地自由地抒发自我的内心情感，换一句话说，无论你是谁，只要你愿意，都可以借这种文体表达人的情感，描写山水给你带来的乐趣，当然也可以借任何与你有关的物，托物言志。
散文的文体属性为何？中国几千年的散文发展史给出的答案为：散文既姓“散”又姓“文”。概念上，散文是一种篇幅短小、题材广阔、语言优美、形式自由、文情并茂并富有意境的文章体裁。
有了老师与搜索来的定义与概念，我才明白了以往的自己真的不懂什么是散文，更没想过自己也要写一写“我的散文观”，真是难为我的，可作业还是不能不做。硬着头皮，搜索枯肠来完成这个作业吧。
一、散文应该是真情实感的表露。真实是散文的生命之源，也是好散文能流传下来的生命力。我一直认为用矫情造作的情感而成的文章，如朽木不可雕，如干枯的河没有流水的存在，终会被人废弃。用真实的情感表达自己的心声，即使没有华丽的词汇修饰，照样能打动人心，唤起灵与灵的共鸣。如孙犁的散文《亡人逸事》，朱自清的《背影》等，无不以真情打动读者。
用真实的情感写作，更能随心情写出自己某段时间的心路历程。如我自己曾在2003年到2005年期间，由于孤寂的情愫的到来，身在异乡的无助之感，常常于夜深人静之际来到身边。于是就借散文这种文体发泄出来。那时的情感源于自己的内心的真实体会，凝于心，聚于网，建构我个人文集，发在红袖网站的云海放牧的《冲浪之旅行》中。（有《子夜独语》、《心绪》等。）
真实的情感也是最自由的，最自我的。很多时候写作的人是与别人无关的，为的就是与自己的心灵对话，为的就是发泄自己的某种情绪，没有功利左右，也无需要任何写作的理由，不是作业，不必在乎老师的评点，只需对自己的心灵负责。我想这就是散文的魅力所在，它用真情实感承载着每一自我的、普通灵魂的呢喃，与此同时也用真情去打动并感染着读者。
二、散文应该是美的。好散文不仅具有文笔之美，也皆有人情之美和人格之美。
有人说：“散文是人格的再现，是生命的品质，辞约旨达，衔华佩实，平常又不平常”。我是很赞同的。
文笔之美，看似散文外在的表现，实质是作者的内在的文学功力的外射。当作者选用适情达意的语言，他就会把文字写得整洁，自然，流畅又富于诗意。如此优美的文字，怎不会给人带来美感呢？我还认为优美的散文恰如一首无韵的诗，文中并不缺少诗情画意。作者用美文呈现人性之善，读者用心情体会人情之美。
用我之笔，写我之心，抒我之情，阐我之思。人格之美也通过笔端流淌于美文之中。无论是写景抒情，还是写人记事，都可以让作者与读者从美文之中享受到散文的美，记忆美丽的片刻，培养高雅的情趣，陶冶人的情操。在片刻休憩得到心的愉悦，短小的美文是可以胜任的。
散文的美，是作者写散文时启用的具有弹性和张力的内心语言反射出来的。能具备这样的运用语言能力，这不仅需要作者不断地锤炼自己的语言，也需要作者深厚的文学素养及为人处世的人格魅力。只有这样的作者所写的散文，读者才可以在欣赏之时，醉心于文中语言
的优美而让其精神得到升华。
写散文是一种心情，也是一种心境。能把自我的忧伤之情化为一篇散文，用散文的美抒自己的悲情，又何尝不是一种美丽呢？
我认为散文应该是美的，是作者用这种文体书写自我的真实情感时，更应注重文笔之美、人情之美、人格之美，这也是散文的长久生命力之一。
三、散文应该是自由的。
“散文姓散，名文，字自我。------刘锡庆”我理解为写散文没有固定的模式，也没有固定的表达方式。散乱的思绪，可以用文串起；散落一地的故事，可以用精神支起；困惑的心情，可能用思想收起。支取的自由，来自于心的自由。散文的自由，来自于情感的自由，表达方式的自由。
哲理性的散文，是说理的，载道的。可能以议论为主，但绝不排除其他的表达方式。如毕淑敏的《写下你的墓志铭》。
抒情性散文，要抒真情实感之际，也不妨用一用说明的方式记录自己内心的感悟。当然也可引用小说的手法进入散文，直接用刻画人物来抒情。如林彦的散文《夜别枫桥》。
写景记事散文，也可借景抒情，托物言志。也不妨用对话的形式，拟人对歌，应该也是很有情趣的吧。我是这样看待散文的自由的。
散文的自由，是一种从容随意，是流于心的自由，源于自然的淡雅，质朴；而不是放荡的人性之恶的自由。
散文的自由，不在文字与表达方式的纵容散漫。若无法控制自己的思维，天马行空，一味凭直觉写就的文字，不能称之为“真自由”。自由的意义，在于思想凝炼时，文笔锻造后，对于思维的自如把握和裁剪，对于文字的灵活释放和拾掇，文笔的恣意散漫，难离主题评说，想象的纵横跳跃，终有神韵的牵扯。这就是散文写作的“形散神不散”的真意蕴。
因此散文的自由是：“自由疏放。散文手法灵活，无固定格局。可浮想联翩，随意点染，时而叙述描写，时而议论抒情，可点睛蕴籍，可托物虚实，风格各异。这里要注意应散慢而不失纪，自由而有准绳。散文在“自由”与“限制”的关系是辩证的，没有自由的散文无异于勒缰之马，但也不是‘为所欲为’和“‘我行我素’”。
真实的情感寄寓于美的文笔；美丽的文字载着人性之美、人格之美，沟通着作者与读者的心灵之声；自由、自我的文体述说着的心路历程。这就是我的散文观。
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