董桥散文

董桥散文篇一：星期天不按钮——董桥散文读书笔记 读后感

星期天不按钮

读书笔记

1、朱丽叶住在二十五层高楼上，这世界不再有罗密欧了”；耶稣把头发剪得很短，穿着全套法国名家设计的西装跑去给一家电脑代理商主持开张剪彩仪式；狄更斯圣诞故事里的守财奴突然翻出床底下的钱箱，把一捆捆好大面额的钞票全捐给国防部去发展军备；索尔·贝娄笔下的何索辞掉芝加哥大学的教授职位，提着好漂亮的公事包去当阿拉伯石油大王的英文秘书；艾略特的荒原给地产商高价收买，昼夜轮班兴建最现代化的证券交易所；劳伦斯的查泰莱夫人背着看狩猎场的那汉子去跟上门推销大英百科全书的小伙子在伦敦的小客栈里幽会；维琴尼亚·吴尔芙烧掉书房里的藏书和原稿，搬到纽约去经营一家卡式录音带公司，成了商界著名的女强人；凡·高流浪到好莱坞，沿门替当红的电影明星画肖像；罗素天天在精神病院里对着精神病人朗诵他的著作；曹雪芹枯坐南京闹市街边卖纸鸢；沈三白在香港街头摆摊子替不识字的张妈李妈写家书；林琴南出任一家跨国公司台北分行的舌人；董其昌给制造笑料的电视连续剧写字幕；唐伯虎出入豪华别墅为名流公子寻访秋香；随园的主人当起世界级船王的宴席顾问；最后，陈寅恪戴着圆圆的黑眼镜坐在游乐场所里负责操纵一部电脑算命机！ 不管是卖荒原的艾略特、还是做女强人的伍尔夫，还是用电脑算命的陈寅恪，他们都为了钱财在奔波。作者突发奇想，在高楼林立、人心不古的现代社会，还会有为爱情愿意付出名誉、地位甚至生命的朱丽叶吗，还会有“独立之精神，自由之思想”的陈寅恪吗？在生活节奏飞快、追求高效快捷的时代，还会有“披阅十载，增删五次”的曹雪芹吗？恐怕都忙着成为更加有钱的人，或者更加凄惨地沦为房奴车奴罢了。

2、科技是人民的鸦片。商业是人民的精神食粮??何索不必再站在课堂上吃粉笔灰了??凡·高不必再割掉自己的耳朵了??林琴南不必再担心茶花女的命运了??人类文化中的闲情逸兴都给按钮的机器按死了。人类文化中的闲情逸兴都给按钮的机器按

死了

科技似乎带来了社会的繁荣，像鸦片一样让我们享受到了梦幻般的盛世社会，可是梦终究会醒来的，醒来后，心灵的荒漠不断蔓延，于是，让我们不得不用更多的工作来让自己忙碌，让自己变成上了发条的闹钟，一刻不停的奔波。可是回头看走过的路，还是在原地打转儿而已，心中的荒漠更加荒芜。

科技让人越来越理性，越来越寡情，让人越来越像机器，越来越不像人了。

人是什么，什么是人区别与其他动物，那是因为人有情。可是当林纾不再担心茶花女的命运，让梵高不再执着自己的艺术，那这个世界将是一个非常寒冷的世界，因为少了温情，没了梦想。

3、可惜按钮时代商业社会不准他们赋闲。他们没有星期天。

天才之所以成为天才，更是因为有适合天才生长的突然，是富贵的闲人。保证最低生活需求，葆有一颗单纯质朴的心灵，恐怕才能成为真正的富贵闲人，才能拥有心灵的星期天。既要反思社会大环境的不利因素，恐怕小如蚁族的人，恐怕还是应该放下“人心不足蛇吞象”的念头，放心追逐自己的梦想，走自己的路，而非人云亦云，蝇营狗苟，走自己的梦想之路，而非以为向“钱”看，也不要管此路是否有很多人在走，是否是一条难走的路??世上本无路，走的人多了，就成了路。

4、没有“闲情”的文学家艺术家是最苦命的文学家艺术家。金耀基兄从海德堡寄来的信上说：“正在床上静听古堡传来的钟声，铃声带来了你的Ｅｘｐｒｅｓｓ；想不到德国人连星期天都送信，宗教世界是萎缩了！

读完才知道，作者是因为收到一封信，写下这篇文章。宗教世界萎缩了，可以说一语中的，揭示了人内心世界也萎缩了的现状。

附：原文

星期天不按钮作者：董 桥

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一

“朱丽叶住在二十五层高楼上，这世界不再有罗密欧了”；耶稣把头发剪得很短，穿着全套法国名家设计的西装跑去给一家电脑代理商主持开张剪彩仪式；狄更斯圣诞故事里的守财奴突然翻出床底下的钱箱，把一捆捆好大面额的钞票全捐给国防部去发展军备；索尔·贝娄笔下的何索辞掉芝加哥大学的教授职位，提着好漂亮的公事包去当阿拉伯石油大王的英文秘书；艾略特的荒原给地产商高价收买，昼夜轮班兴建最现代化的证券交易所；劳伦斯的查泰莱夫人背着看狩猎场的那汉子去跟上门推销大英百科全书的小伙子在伦敦的小客栈里幽会；维琴尼亚·吴尔芙烧掉书房里的藏书和原稿，搬到纽约去经营一家卡式录音带公司，成了商界著名的女强人；凡·高流浪到好莱坞，沿门替当红的电影明星画肖像；罗素天天在精神病院里对着精神病人朗诵他的著作；曹雪芹枯坐南京闹市街边卖纸鸢；沈三白在香港街头摆摊子替不识字的张妈李妈写家书；林琴南出任一家跨国公司台北分行的舌人；董其昌给制造笑料的电视连续剧写字幕；唐伯虎出入豪华别墅为名流公子寻访秋香；随园的主人当起世界级船王的宴席顾问；最后，陈寅恪戴着圆圆的黑眼镜坐在游乐场所里负责操纵一部电脑算命机！

二

科技是人民的鸦片。商业是人民的精神食粮。金属和塑胶的硬体建设压碎了纸张和竹枝拼凑起来的书窗和东篱。这是创造新文明难逃的代价：罗密欧与朱丽叶不必再皱着眉头要死要活了；耶稣不必再光着上身流汗流血了；狄更斯不必再埋头写圣诞故事了；何索不必再站在课堂上吃粉笔灰了；艾略特不必再给那一块荒原浇水了；查泰莱夫人不必再躲在那幢木头房子里闻那汉子身上的廉价肥皂味道了；维琴尼亚·吴尔芙不必再陪那批文人画家熬夜了；凡·高不必再割掉自己的耳朵了；罗素不必再死命维护自己的理智了；曹雪芹不必再洒出满纸辛酸的泪了；沈三白不必再牵挂着芸娘了；林琴南不必再担心茶花女的命运了；董其昌不必再苦苦练字了；唐伯虎没有选择的余地了；随园的主人不再伤脑筋写诗话了；陈寅恪更何必为再生缘浪费笔墨呢？人类文化中的闲情逸兴都给按钮的机器按死了。

三

大势是这样走的了；没什么好抱怨的。可是，偶然飘起一丝忏悔的心情，总也可以说是常情：

Ａ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｓ ａ ｍａｎ ｗｈｏ ｆｅｅｌｓ ｒｅｐｅｎｔａｎｃｅ ｏｎ ａ Ｓｕｎｄａｙ ｆｏｒ ｗｈａｔ ｈｅ ｄｉｄ ｏｎ Ｓａｔｕｒｄａｙ ａｎｄ ｉｓ ｇｏｉｎｇ ｔｏ ｄｏ ｏｎ Ｍｏｎｄａｙ．

莎士比亚还是值得读的。《圣经》藏了不少智慧。狄更斯的故事并不空洞。索尔·贝娄的一字一句都是用功练出来。艾略特的诗给人带来似是而非的惊喜。劳伦斯有勇有谋。吴尔芙笔细如发。凡·高的颜色热得可以御寒。罗素虚伪得挺可爱。曹雪芹是可以聊天的朋友。沈三白体贴入微。林琴南的文字可以下酒。董其昌的书法可以养性。唐伯虎的才气是有的。

随园的笔墨迷得倒人。陈寅恪的史识太深厚了！可惜按钮时代商业社会不准他们赋闲。他们没有星期天。

四

“闲”字还是要的：“一生心事只求闲，求得闲来鬓已斑；更欲破除闲耳目，要听流水要看山。”现代教育不必再一味着重教人“发奋”，应该教人“求闲”。精神文明要在机械文明的冲击下延传下去，要靠“忙中求闲”。罗兰·巴尔特怀念战前巴黎人的“闲情”，说夏天傍晚，巴黎家家户户门前尽是乘凉的人，大家坐在那儿什么都不干。他说，这种闲情巴黎现在没有了。他还引了一首禅意很浓的诗：

Ｓｉｔｔｉｎｇ ｐｅａｃｅｆｕｌｌｙ ｄｏｉｎｇ ｎｏｔｈｉｎｇ，

Ｓｐｒｉｎｇｔｉｍｅ ｉｓ ｃｏｍｉｎｇ ａｎｄ ｔｈｅ ｇｒａｓｓ ｇｒｏｗｓ ａｌｌ ｂｙ ｉｔｓｅｌｆ．

文学艺术的社会功能是消闲；“闲”中自有使命。这一层应该细想，不可动气。没有“闲情”的文学家艺术家是最苦命的文学家艺术家。金耀基兄从海德堡寄来的信上说：“正在床上静听古堡传来的钟声，铃声带来了你的Ｅｘｐｒｅｓｓ；想不到德国人连星期天都送信，宗教世界是萎缩了！”

床上、古堡、钟声都是文学艺术。星期天是可以不按钮的！按铃送信的邮差心中惦念着什么？难怪研究社会学的耀基兄用了“萎缩”二字。

(荐自《董桥散文》一书，浙江文艺出版社１９９６年版)

责编:欧阳灼插图:虞敏

董桥散文篇二：点评台湾当代散文大师

点评台湾当代散文大师 (2009-09-25 10:26:35)

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杂谈

相较大陆当代散文的驳杂和喧嚣，更喜欢台湾散文的纯粹和沉静。1949年以来的六十年间，台湾散文空前繁荣，可谓名家辈出、佳作纷呈。

下面点评的都是台湾散文界的大师级人物，其作品不可不读。

1、梁实秋（1903-1987），堪为六十年来台湾散文的第一大腕。其生活散文走周作人一路，以《雅舍小品》影响最著，谈住、谈吃、谈棋，都是些文人雅士的闲情逸趣，你要细品才行，不能囫囵吞枣式地去读。笔者比较喜欢他的回忆散文，像《清华八年》和《槐园梦忆》中的作品，其深沉的情感久久萦怀不去。

2、琦君（1918—2006），原名叫潘琦君，是台湾散文的祖母级人物。许多人只知道电视剧《橘子红了》，并不知道原著作者就是琦君。其实她在台湾主要以散文名世，尤以亲情散文写得最动人，像《桂花雨》《泪珠与珍珠》《髻》《一对金手镯》《母亲的金手表》《妈妈的手》我都非常喜欢。

3、张秀亚（1919-2001）是台湾散文的又一祖母级人物。作品走徐志摩的抒情散文一路，以风格清丽、意境深远著称。其散文集《三色堇》和《种花记》都曾产生过很大影响。笔者最早是在《中国当代文学史》上认识了她，细读她的作品则迟至去年。

4、罗兰 （1919-） 许多人对中国大陆上世纪八、九十年代的“罗兰热” 记忆犹新，一时间书店、书摊到处都是《罗兰小语》《罗兰散文》，成为青年喜爱的“励志书” 。这个本名靳佩芬的河北籍女子简直是以“迅雷不及掩耳盗铃”之势“攻占”了大陆。笔者对她的一篇《早起看人间》印象较深，看看这样的句子：“有了财富之后，第二步是培养深度；有了深度的人们，自然就会朴实。”

5、柏杨（1920-2008）今年4月29日，那个一生娶了五个老婆、原名叫郭定生的“丑陋的中国人” 走了，离开了他憎恶的“酱缸” 社会。柏杨的去世是文化界的一大损失。作为鲁迅杂文的继承人，柏杨的杂文对中国社会的抨击和对国民性的针砭不亚于鲁迅。《丑陋的中国人》《酱缸震荡》已经成为一个时代杂文

的标本。

6、王鼎钧（1925-）其人生小品和抒情散文都写得不错，尤以前者影响较大，大抵走的是许地山的寓言小品的路子。作品内容主要是对人生的“观察”，其中“人生三书”（《开放的人生》、《人生试金石》、《我们现代人》）最受欢迎。

7、余光中（1928-） 自称是“艺术的多妻主义者” 的大诗人余光中“右手写诗，左手写散文”，而且对自己的散文自视甚高。他的多数作品也属于徐志摩式的抒情散文，语言雅致、诗意盎然，《沙田山居》《听听那冷雨》可为代表。笔者也比较喜欢他写亲情、乡情的佳作，像《我的四个假想敌》《左手的掌纹》等。

8、李敖（1935-）狂人李敖是台湾文坛一大怪杰，自称其文笔乃中国“五百年间第一”。他的《千秋评论》《万岁评论》《朝代评论》和揭批蒋氏父子、陈水扁的文字嬉笑怒骂，思维睿智，文辞犀利，大有鲁迅之风，在大陆八、九十年代大热。2000年，凭借小说《北京法源寺》被提名角逐诺贝尔文学奖，又在文坛“秀”了一回。

9、许达然（1940—）其作品多属于记述类散文，走夏丐尊一路，成名作是散文集《含泪的微笑》。他的作品以清雅的风格而在台湾文坛卓然成家。笔者读他的名作《漠然看到》《远方》《土》等有一种心灵受到洗礼的感觉。其文正如其名，通达、洒脱是给人的突出印象。

10、张晓风 （1941-）其散文走的也是徐志摩的抒情散文的路子， “柔婉中带刚劲”，是“第三代散文家中的名家”（余光中语）。在读她的《春之怀古》的时候我还没有多少感觉，只觉得文字很华美，待读到《月，阙也》《愁乡石》等篇时，我的心被她的深婉攫住，方知余光中所言不虚。

11、董桥（1942-）“你一定要读董桥”，这是我还没有读董桥散文之前就已听到的如雷贯耳的一句名言。董氏继承周作人的衣钵，清淡有味，还夹杂些文言语词，算是独具一格。《英华沉浮录》《董桥文字集》《故事》等集子都曾风靡一时。笔者很喜欢《中年是下午茶》，那种对年龄的感受已经是极致了。

12、三毛（1943-1991）原名陈平，她的作品基本上都是自述体的游历散文，沙漠和荷西是她写作的两个来源。曼妙的文笔和浪漫的情感是其作品大热的两个主要元素，像《倾城》、《温柔的夜》、《哭泣的骆驼》、《梦里花落知多少》、《雨季不再来》、《撒哈拉的故事》、《送你一匹马》、《万水千山走遍》、《稻草人手记》等作品都曾迷倒过几代人。

13、席慕蓉（1943-）她本来是一个不入台湾主流诗坛的诗人，其诗在大陆被大中学生热捧，《七里香》《无怨的青春》等集子八十年代风靡大陆。八十年代末九十年代初连续推出散文集《信物》《我的家乡在高原上》《江山有待》等，遂又以散文名世。其散文抒情意味重，诗味浓厚，像散文诗。

14、刘墉（1949-）在台湾散文家中，要论作品在大陆的销量，刘墉肯定占据榜首。其作品大致可归于励志类或家庭教育类，与“罗兰小语”近似。《萤窗小语》和《心灵指南》（《肯定自己》《创造自己》《超越自己》）大概是他最畅销的作品，《花痴日记》《杀手正传》、《我不是教你诈》、《你不可不知的人性》也都是热销作品。短文《点一盏心灯》是我比较喜欢的。

15、龙应台（1952-）是在台湾文坛能与柏杨、李敖并列而三的杂文作家。八十年代她以一部《野火集》烧红整个台湾岛，成为台湾最著名的专栏作家，形成“龙旋风”。其文多探究文化乃至政治问题，思维睿智，词锋甚健，名篇《文化是什么》《中国人，你为什么不生气？》等可为代表。

16、林清玄（1953-）是台湾文坛获奖专业户，也是台湾最高产的散文作家。整体感觉，他的作品佛味很重，多是对人生、自然的参悟。其散文集《身心安顿》、《烦恼平息》《打开心灵的门窗》《心的菩提》《情的菩提》等在台湾的印数和销量惊人。《桃花心木》是他作品中我最喜欢的。

17、简媜（1961—），是台湾新生代散文家的代表，也是《台湾文学经典》最年轻的入选者。其散文集《胭脂盆地》《女儿红》《红婴仔》等均是获奖名作。她最有名的散文是《四月裂帛》。有人评价说，她向女性潜意识深处开掘，大胆而成功地写“恋父情结”，这从名作《渔父》中可以窥见一斑。

董桥散文篇三：当代文学推荐作品

当代文学推荐作品

一、小说部分

1、罗广斌《红岩》

2、杨沫《青春之歌》

3、孙犁《风云初记》、《铁木前传》

4、路翎《洼地上的“战役”》

5、茹志娟《百合花》

6、王蒙《组织部新来的青年人》、《青春万岁》、《春之声》、《活动变人形》、《恋爱的季节》、《失态的季节》、《狂欢的季节》

7、高晓声《李顺大造屋》、《陈奂生上城》

8、谌容《减去十岁》、《人到中年》

9、铁凝《哦，香雪》、《玫瑰门》、《大浴女》、《笨花》

10、王安忆《小鲍庄》、《长恨歌》

11、张洁《爱，是不能忘记的》、《无字》

12、汪曾祺《受戒》、《大淖记事》

13、冯骥才《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》

14、张贤亮《邢老汉和狗的故事》、《灵与肉》、《绿化树》、《男人的一半是女人》、

15、贾平凹《浮躁》、《废都》、《秦腔》

16、张承志《黑骏马》、《北方的河》、《金牧场》、《心灵史》

17、韩少功《爸爸爸》、《马桥词典》

18、徐怀中《西线轶事》

19、莫言《红高粱》、《生死疲劳》、《蛙》

20、刘索拉《你别无选择》

21、残雪《山上的小屋》

22、余华《现实一种》、《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》

23、苏童《妻妾成群》、《我的帝王生涯》、《红粉》

24、池莉《烦恼人生》、《太阳出世》

25、方方《风景》、《落日》、《祖父在父亲心中》

26、刘震云《一地鸡毛》、《单位》、《故乡天下黄花》、《温故一九四二》

27、刘恒《狗日的粮食》、《贫嘴张大民的幸福生活》

28、叶兆言《挽歌》

29、路遥《人生》、《平凡的世界》

30、陈忠实《四妹子》、《白鹿原》

31、迟子建《满洲国》、《额尔古纳河右岸》

32、姜戎《狼图腾》

33、都梁《亮剑》

34、麦家《暗算》

35、周大新《安魂》

36、史铁生《务虚笔记》

37、宗璞《红豆》、《东藏记》

38、刘庆邦《鞋》、《神木》

39、王小波《黄金时代》

40、阿来《尘埃落定》、《空山》

41、毕飞宇《青衣》、《玉米》、《推拿》

42、白先勇《台北人》、《纽约客》、《孽子》

43、陈映真《将军族》、《夜行货车》

44、金庸《神雕侠侣》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》

45、於梨华《又见棕榈，又见棕榈》

二、诗歌部分

1、郭小川《致青年公民》、《望星空》、《甘蔗林——青纱帐》、《团泊洼的秋天》

2、贺敬之《雷锋之歌》、《回延安》、《桂林山水歌》

3、闻捷《吐鲁番情歌》

4、流沙河《草木篇》

5、艾青《礁石》、《鱼化石》、《古罗马的大斗技场》、《光的赞歌》

6、曾卓《悬崖边的树》、《有赠》

7、绿原《重读<圣经>》

8、牛汉《华南虎》

9、雷抒雁《小草在歌唱》

10、舒婷《致橡树》、《双桅船》、《祖国啊，我亲爱的祖国》

11、杨牧《我是青年》

12、骆耕野《不满》

13、北岛《回答》

14、梁小斌《中国，我的钥匙丢了》

15、顾城《一代人》、《远与近》

16、杨炼《诺日朗》

17、海子《面朝大海》、《春暖花开》、《亚洲铜》、《天安门诗抄》

18、余光中《乡愁》、《白玉苦瓜》

三、散文部分

1、杨朔《荔枝蜜》、《雪浪花》、《茶花赋》

2、秦牧《土地》、《花城》、《社稷坛抒情》

3、刘白羽《长江三日》、《日出》

4、冰心《樱花赞》

5、吴伯萧《记一辆纺车》、《菜园小记》

6、李健吾《雨中登泰山》

7、魏巍《谁是最可爱的人》、《依依惜别的深情》

8、穆青《县委书记的榜样——焦裕禄》

9、傅雷《傅雷家书》

10、邓拓《燕山夜话》

11、巴金《随想录》、《怀念萧珊》

12、杨绛《干校六记》

13、史铁生《我与地坛》

14、徐迟《歌德巴赫猜想》、《地质之光》

15、余秋雨《文化苦旅》、《山居笔记》、《行者无疆》

16、王小波《我的精神家园》

17、余光中《听听那冷雨》

18、唐敏《女孩子的花》

19、苏叶《总是难忘》

20、陈桂棣、春桃《中国农民调查》

21、刘郎《苏园六纪》

22、董桥《董桥散文》

23、张晓风《张晓风散文》

24、琦君《琦君散文》

25、三毛《撒哈拉的故事》、《哭泣的骆驼》、《梦里花落知多少》

四、戏剧部分

1、老舍《茶馆》

2、郭沫若《蔡文姬》

3、田汉的《关汉卿》

4、高行健《绝对信号》、《车站》

5、刘锦云《狗儿爷涅槃》

6、杨健《桑树坪纪事》 、《雨季不再来》

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