散文诗牵挂
发布时间:2017-02-14 来源: 散文精选 点击： 
散文诗牵挂篇一：经典散文诗
乡愁
作者：余光中
（中文）
小时候 ，
乡愁是一枚小小的邮票 ，
我在这头 ，
母亲在那头。
长大后 ，
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头 ，
新娘在那头 。
后来啊，
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头，
母亲在里头 。
而现在 ，
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头 ，
大陆在那头。
（英文）
When I was young,， ， ，
my homesickness was a small stamp,
I was here,
my mother was there.
After growing up,
my homesickness was a narrow ticket,
I was here,
my bride was there.
Later,
my homesickness was a little tomb,
I was outside,
my mother was inside.
And now,
my homesicknes
I am here,
the mainland is there.
主题思想
这首诗借邮票、船票、坟墓、海峡这些具体的实物，把抽象的乡愁具体化了，变成具体可感的东西，表达作者渴望与亲人团聚，渴望祖国统一的强烈愿望。
南方的夜
我们静静地坐在湖滨，
听燕子给我们讲讲南方的静夜。
南方的静夜已经被它们带来， 夜的芦苇蒸发着浓郁的热情── 我已经感到了南方的夜间的陶醉， 请你也嗅一嗅吧这芦苇丛中的浓味。
你说大熊星总像是寒带的白熊， 望去使你的全身都觉得凄冷。 这时的燕子轻轻地掠过水面， 零乱了满湖的星影──
请你看一看吧这湖中的星象， 南方的星夜便是这样的景象。
你说，你疑心那边的白果松， 总仿佛树上的积雪还没有消融。 这时燕子飞上了一棵棕榈，
唱出来一种热烈的歌声──
请你听一听吧燕子的歌唱，
南方的林中便是这样的景象。
总觉得我们不像是热带的人， 我们的胸中总是秋冬般的平寂。 燕子说，南方有一种珍奇的花朵，
经过二十年的寂寞才开一次──
这时我胸中忽觉得有一朵花儿隐藏， 它要在这静夜里火一样地开放！
教我如何不想她
天上飘着些微云，
地上吹着些微风。
啊！
微风吹动了我头发，
教我如何不想她？
月光恋爱着海洋，
海洋恋爱着月光。
啊！
这般蜜也似的银夜，
教我如何不想她？
水面落花慢慢流，
水底鱼儿慢慢游。
啊！
燕子你说些什么话？
教我如何不想她？
枯树在冷风里摇，
野火在暮色中烧。
啊！
西天还有些儿残霞，
教我如何不想她？
刘半农 一九二〇年八月六日 伦敦
预言
作者：何其芳
这一个心跳的日子终于来临！ 你夜的叹息似的渐近的足音
我听得清不是林叶和夜风的私语， 麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声！
告诉我，用你银铃的歌声告诉我， 你是不是预言中的年轻的神？ 你一定来自那温郁的南方，
告诉我那儿的月色，那儿的日光， 告诉我春风是怎样吹开百花， 燕子是怎样痴恋着绿杨。
我将合眼睡在你如梦的歌声里， 那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。 请停下，停下你长途的奔波， 进来，这儿有虎皮的褥你坐！
散文诗牵挂篇二：散文诗
散文诗《十架七言》
——纪念耶稣在十字架上说的最后七句话
《赦免他们——》（十架七言之一）
“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”
你在十字架上，看门徒四散而去。或远远站着，等待结果——神奇地生？还是平常地死？ 女人们哭泣，男人们观看，没有人肯参与你的生死过程。
没有人去数点你的汗滴如血。祷告己被夜空收去，泪滴、血点混在泥土中，没有人收拾起来藏入怀抱。
他们或者睡觉，或者拔刀，或者散逃。你孤单地经历着，仿佛夜空下的客西马尼园。
人们见过你行神迹，也曾听你用光亮的话语讲述天国的奥秘。如今只是失望地看着，将你所说的话视为虚谎，将你所做的事认作云烟。那个要赔你同死的汉子，息了血气，哭倒在远处。一只鸣叫的公鸡审判了人的忠贞。
你在十字架上，“死”被你吞下。渗血的肺腔中，淤集着人类所有的窒息与惊恐。你以无限之灵进入有限的肉体，难道就是为了经历这剧痛？为了在痉挛的急喘中，呼喊——替那些窒息在罪中的人呼救？
哦！你，在十字架上。目光低垂，注视着分割你蔽体之衣的兵丁，注视着他们的手。他们的手执过刑鞭，也曾打在你脸上；他们的手指寻找你腕上的柔软，将铁钉砸入；他们的手向你递上苦胆调和的酒……此刻，为占有你的内衣正在捻阄，丝毫都不因衣上的体温而颤抖。 只有你，在为他们颤抖。穿越贪婪的目光，穿越冰冷的刀剑，深切体会着人内心中的寒冷、饥饿、贫穷。
“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”
人类最伟大的诗句，在羞辱、残酷的刑具上，在两个罪犯之间，张开母性的翅膀，将哭泣、惊惶的灵魂庇护。没有华美的光芒，只有朴素而无穷的广阔——
一个多么哀怜的理由——“他们不晓得”。当人类以“晓得”为傲，将知识和智慧制成薄薄的金片，包裹一切时，谁的良心与灵魂依赖着这份悲悯、这个理由——“不晓得”。
父啊！赦免他们——
同在乐园（十架七言之二）
“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（1）
你在囚犯之中，在耻辱之中。赤裸。与身边的犯人一样，被剥夺了尊严与逃避。
谁能明白？为何在人类的刑具上，完美的真理与邪恶的罪行同钉；悲悯之心与凶恶之灵同呈——
讥诮围绕着你。当你以无罪代替有罪承受刑罚时，讥诮围绕着你。
若你所受的与所作的相称，人们反倒可以释怀，可以放手让你静静归去。无论你从神而来，或是来自光明的天国，回去吧！你这世间不配有的人。愿你的荣耀，你的圣洁，都离开我们。 或者，你就藏入高岭，在香烟中念咏模糊的经文。
或者，你就走进尖塔，著书立说，高谈阔论。
人们希望看见圣者不饮不食，脚不沾泥，头不蒙尘，远离他们的日常生活；希望光远离适应黑暗的眼睛。
“那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”（2）
你不该去扶起被人捉住的淫妇，对她说：我不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪。（3） 你不该，走向叙加的井边，向一个耻辱蒙头的妇人求水解渴。你的启示该在庙堂，而不是在罪妇的面前。（4）
你不该，坐在税吏的家中，谈论天国的美妙；（5）不该向一棵平凡的无花果树，寻求食物。
（6）
哦！你不该——让光芒这样猛然地靠近黑暗；让天堂如此急切地临近大地，让人们适应黑暗的眼睛在光中流泪。
人子啊！你无法掩盖生命的光，却也无法不去靠近你所爱的人。哦——你是真诗人！这悲哀你用三十三年，一口一口吞下，终死不能吐出。
直到死犯中的一个——那被迫弃掉生命的人，那认自己的罪而清心的人——将脸转向你。他超越了眼所见的羞辱，看到眼未见的荣耀。求你，纪念他。
哦！人子。你这一生的诗篇似乎可以仅为他写，你所有的血泪也肯仅为他流。你向父神说，也向天地说：今日，在乐园中，我有了一个同伴。他要与我同坐宴饮，我要称他为兄弟。
母亲 （十架七言之三）
“母亲，看你的儿子！”——“看，你的母亲！”
母亲，看你的儿子——
当你的心被刀刺透，那首著名的“尊主颂”是否能为你破碎的心建起殿堂？
“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。从今以后，万代要称我有福……”
如今福杯成了苦杯，你是否能望着你的儿子一口饮尽？
报佳讯的天使已经回到天上，你孤单地承担着那个来自上帝的命定。完全地孤单。肉身的儿女、人间的丈夫都无权参与这荣耀的承担，你与你的神各自经历着丧子。
母亲，看你的儿子——
那爱我的，我的灵也在他里面。他仿佛是我的诗篇，是我在地上物质的延续。
哦！母亲，你所孕育的是不能被抹去的生命。是真理。是道路。是人类的良心。看！他就站在你的身旁。他里面的我，与你寂寞的子宫相识、呼应；他里面的爱，与你的血液相守、共泣。
哦！母亲，我曾为你行神迹，将水变做酒。今后，却无法再将一块无酵饼捧上你的饭桌。当我即将成就人类的拯救，即将打开天堂与地狱的门，当万有将重新伏在我的脚下，我却不能不牵挂你的起居饮食。
哦，母亲！我的手被钉住了。求你的眼泪不要流出眼眶，因为我己经无法替你擦去。
门徒啊！看，你的母亲。
替你的主、你的神看这地上的母亲。
看她的悲哀，看她的饥寒，看她的头发一根一根变白。
若爱神的心在你里面，爱人的心、爱万有的心也在你里面；若爱真理的心在你里面，爱罪人的心就在你里面。
求你替我与地上丧子的母亲同住吧！
为甚么离弃我 （十架七言之四）
“我的神！我的神！为甚么离弃我？”
“我的神！我的神！为甚么离弃我——”
为何，我不曾这样呼喊？
当我离开人神同处的伊甸；当四面旋转的火焰阻挡了回归的道路，为何，我这飘流者不曾在放逐的路上，如此呼喊！
当“存活”被“生命”离弃，当思想被启示离弃，当智慧被真理离弃，我为何没有在这大地上，向天狂呼？
我汗流满面地在土中刨食；我尖齿利爪地撕嚼同类；我被世俗抛上跌下。为何，不曾这样呼救？
我是天离弃的大地。我是光离弃的历史。我是父离弃的子民——
当神因着人间的恶掩面时，为何，没有人在这巨大的黑暗中惧怕？
是人贪恋醉？还是人需要醉？在冷漠的死亡中，人类的良知啊，你可曾呼喊？是否还能流出眼泪？是否还能关注上帝？体会圣洁如何被罪强暴，体会父亲如何被儿子钉死。 神啊！我的神！
你要用一个肉体，一腔人所能看见的血，来把心中的破碎呈现吗？
但瞎眼的依旧瞎眼，冷漠的依旧冷漠。
被囚在人类灵魂中的呼喊，最后仅仅撕裂了你——这唯一的柔软——冲上天宇。 这一刻，你向自己掩面。让羔羊般的身躯，吸尽人类的污秽、苦毒、凶恶、淫乱…… 天地向你掩面——
因你而洁净的人也向你掩面。死在不洁中的人也向你掩面。
但没有人听懂你里面撕裂的声音。那声音延续了几千年。多么漫长的过程，是一瞬？是永恒？人岂能真知道你！
以利！以利！拉马撒巴各大尼——
我渴了 （十架七言之五）
被钉在十字架上的神，向人类说——我渴了！
他向富有者说：我渴了；也向贫穷人说：我渴了。他向高贵者说：我渴了；更向卑贱者说：我渴了。
他向有耳可听的和无耳可听的人都说：我渴了。
学者听见——将它视为一道高深的哲学命题。穷毕生之精力，纵横天地，寻觅万有。却端不出这杯，让上帝解渴的水。
诗人听见——那渴就在他的唇间、舌上燃烧。一片片文字都龟裂了，再挤不出一滴血或是泪，给神、给人。或者死，或者放弃诗歌。
帝王听见——仿佛面对一道问询。呆望着手中的印玺，看生死如风中之影。虚空的虚空，凡事都是虚空。多有智慧，就多有愁烦。
宣教士听见。如一道召唤。他们带着使命，脚掌踏遍地极，收集水滴般的灵魂。神喝了，仍望着他说——渴。
有个高墙中的女人听见了。
她走出高墙，走入世上最渴的人当中，扶起每一个倒在路边的“神”。
她一再地倾倒自己，整整大半个世纪，却只湿了人间的微尘。
然而，上帝看着这个女人，捧着那双如今停了奔跑的脚。它们瘦小、干裂、粗糙。大部分时间都和神儿子的脚一样赤裸着，在尘土中，一次又一次走向渴了的人，走向渴了的神。
神啊！我渴了！
当我的渴与你的渴相遇，我就回到了你的里面，让我们都不再渴。
成了 （十架七言之六）
散文诗牵挂篇三：【散文】 思念你
【散文】 思念你
已经是旧历九月下旬，太阳竟依然炙热如火，而此刻内心的感情也如同正午的阳光一样火热。有人说，人世间的感情不过两种：一种是相濡以沫厌倦到老，一种是相忘于江湖却怀念到哭。我不知道自己的感情属于那种？但是，至少我清楚，在生命中曾经有过那样一个人，让我思念到心痛，思念到寝食难安。用自己的观点看世界与人生。感觉世界上并不存在最远的距离与最近的距离，所有的一切都取决于我们自己的心。心，若近，感觉就清晰。心，若远，感觉就模糊。望着即将落山的夕阳，思绪开始飘摇。
婚姻让我感觉疲惫，那些美好的日子离我远去，再也找不回来。那些笑靥如花的面孔，也只是昨日清晨带着露珠的花瓣。在这样一种精神极度疲惫状态下，选择了思念。思念支撑着我的意志，乃至全部的思想。
思念的感觉，如同山涧的涓涓细流，淌过温暖的河床，洗却内心所有的疲惫。有一种声音，在无人的时候，总会在身边响起。有一种思念，在入夜的时候，总会让心灵震撼。那是来自心灵深处的呼唤，那是来自心灵深处的呐喊。梦里，轻轻的，再轻轻的，呼唤着你的名字??
相见不如不见，不见不如怀念。仔细体会，似乎有一定的哲理。俗话说：“距离产生美”.
那就让彼此之间默默得怀念吧！在夜深人静的时候，在花开的时节，在秋风无情扫落叶的季节，在冬雪飘风的日子??
每次想你的时候，漫过心头的是难言的折磨。偶尔，工作闲暇的时候，你也会来看我。只是每一次的面对，我只能说些无关痛痒的话题。甚至会看着灿烂的
阳光，淡淡的说，今天天气不错。虽然，每一次的面对，内心都狂乱不已。无法左右自己的思想，只能看着你渐去渐远，消失在茫茫的街头。而后，带来深深的失落。在风中落下几滴清冷的泪水，在心里成了一片汪洋。但是，为了保持心底那份完美的情愫，还是将这份思念放在心间吧！
就让我用自己的方式，这样静静的，再静静的，思念着你??
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