[在经典时光之中阅读]时光中盛开的女子 经典

　　经典是我们连接过去、走向未来的必由之路，是人类的价值资源。但是经典在不同的时候、不同的地点是不一样的。比如说在清末民初的中国，《水浒传》也开始被一些激进人士视为经典，但是传统的士大夫认为书中隐含的价值观念十分危险，非常不利于和谐社会。
　　世界读书日也正是莎士比亚的忌日。可是在莎士比亚时代，人们还没有很强的经典概念。莎翁的作品，宫廷里喜欢，老百姓也喜欢，可以说雅俗共赏。慢慢地出现了分野，有的书成了经典，有的书变成为通俗的读物。
　　时间会自动来对经典地位作最终的判决吗？不会。我们所有的读者在阅读的过程中其实不同程度地参与了经典的建构。你可能是经典的喜爱者，但也可能是经典的质疑者和批评者。你发现一部通常被人们认为平庸的作品其实不平庸，你写出文章来品评它的妙处，很有说服力，也许它的地位就随之改变了。这样的事不断在发生。只有当我们带着一种参与的心态去阅读，阅读才会更有意义，更有生命活力。
　　经典著作也因为我们的阅读不断地更新，获取了一种新的生命。我想，不论我们是厚古薄今还是厚今薄古，我们都要强调，阅读不是一种单纯的、被动的、消极的文字消费，而是一种积极的、批评的、参与的、创造性的行为。
　　阅读时要把我们全身心都调动起来，我们的知识背景，对美感的认识，对信息的关注，所有这一切。必须注重细节，经典的生命就是在无数细节之中。
　　一年三百六十五天，只在阅读日强调阅读的重要性，实在太不够了！中国人口基数大，就阅读来说还是一个小国。除此之外，还有一点让人难过：我们的阅读太注重实用性了。如果整个社会实用性阅读太多，出于兴趣爱好的阅读太少，这个国家真正要做出一些了不起的事情就很困难。在今日中国，我们要呼吁非实用性的、非功利的阅读。
　　期望以后能够在地铁的车厢里、火车和飞机上，看到有很多读者安静地打开一本书在阅读。他们阅读的不是各种资质考试的准备材料和推销手册，而是非洲艺术史、爱斯基摩人的生活方式或加拿大人曼古埃尔的《阅读史》。有了那样一个广大的阅读世界，我们才会成为一个值得敬重的民族，一个真正的阅读的大国。
　　（摘编自《光明日报》，陆建德现任中国社会科学院外国文学研究所副所长、研究员）

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