开封山陕甘会馆导游词 [开封山陕甘会馆建筑装饰研究]

　　开封山陕甘会馆始建于清朝乾隆年间，旧称山陕会馆，清光绪末年改为山陕甘会馆，距今已有200多年的历史。其筑格局严谨，规模宏大，建造考究，装饰华丽，其中砖雕、石雕、木雕堪称我国古建筑三绝，荟萃了中国儒家文化与商业精神，是全国重点文物保护单位。无论从建筑科学角度，还是从建筑艺术的角度衡量，开封山陕甘会馆都具有很高的价值。
　　
　　1.开封山陕甘会馆概述
　　开封山陕甘会馆建筑群同我国古代的建筑庭院与组群的布局原则一样，采用的是均衡对称的方式沿中轴线设计。山陕甘会馆坐北朝南，中轴线上建有照壁、戏楼、拜殿和牌楼这些主要建筑以及对面的次要建筑，随后再在院子的左右两侧建附属建筑，由南至北为左右翼门、钟楼和鼓楼、东西配殿及东西跨院等。它们之间用檐廊等建筑形式连接起来，沿纵深方向伸展，形成长方形庭院，构成有深度和层次的空间。起到联系和间隔作用的是戏楼两侧的掖门及东西偏院配置的围墙及垂花门等小建筑。这些建筑既各自一体，又互相衬托，有机组织在一体，形成了以山陕甘会馆中轴线上建筑群为核心的一组建筑群，创造出一定的艺术气氛，同时也取得了很好的艺术效果。
　　
　　2.开封山陕甘会馆的建筑装饰艺术研究
　　开封山陕甘会馆内精湛的建筑艺术主要体现在会馆内的华丽的砖雕、木雕和石雕上，将它们称为会馆建筑艺术的“三绝”。
　　2.1 照壁上的砖雕装饰艺术
　　开封山陕甘会馆内照壁的檐桁以下全部都是砖雕，随桁枋是回纹边饰，斗拱与斗拱之间的雕刻基本上按照会馆主人的兴趣爱好和要求设计而成，其每个间隔之间的雕饰图案几乎都与“瓶”有关联，这可能是因为在开封经商的山陕商人寄建筑雕刻祈求平安的原因。另外将花卉、熏炉、书函、乐器、画卷等各种吉祥图案置放在其间，并且将“算盘”置于雕刻的图案之中，虽然不在显著的位置上，但由此也可看出会馆主人希望自己的生意蒸蒸日上的心理，同样也可以反映出人们追求幸福和趋吉避凶的美好生活愿望。垂花砖柱斗拱下的平板枋雕祥龙图案，将上部和下部分为两个区域，祥云下边32个垂花砖柱的的垂花雕成石榴、金瓜、荷花和莲蓬等造型，垂花下的壁体框内分别刻有“狮子绣球”、“喜鹊闹梅”等，其中最为生动的要数“松鼠葡萄”，只看见晶莹欲滴的葡萄挂在树藤上边，多只松鼠姿态生动，似乎真的在其间跳跃，其工艺细化程度酷似牙雕。“刀马图”在雕刻中是最为常见的题材，情节生动又扣人心弦。这些雕工的做工精细化程度很高，一般情况下不加以打磨，由此可见其刀法之功，棱角之锐。
　　2.2 大殿内的木雕装饰艺术
　　大殿是会馆的主体建筑，同时也是会馆内木雕装饰最为集中、最为精美、表现手法最为高超、艺术成就最高的地方。大殿由拜殿、卷棚、后殿三部分组成，三者连于一体。拜殿挑檐以下至额枋宽度1.7米的空间内用木雕装饰布满。挑尖梁头为虎面纹浮雕，耍头部分均为龙头，下坠二十六个垂花，雕刻手法为镂空透雕，雕刻图案有石榴、瓜果、莲蓬、葡萄、金瓜等，都是多籽植物，寓意多子多福、人丁兴旺。笔者观察到葡萄的颜色是不一样的，有红色，也有绿色，究其原因，原来是古人凡事喜好吉祥寓意，在此寓意红男绿女，也就是寄予儿女双全的美好愿望于其中。檐下施以两层斗拱，上部随桁枋施以缠枝牡丹雕饰做为装饰，拱眼板和瓜拱部分则施以蝙蝠扑云雕饰作为装饰，表达了人们祈望遍地是福的美好心愿。平板枋饰以团状卷草纹图案，分为上下两个区。下部雕刻仙鹤、鹭鸶、山雀、鸳鸯、鹌鹑等和荔枝、柑橘、仙桃、梅、兰、竹、松等各种寓意吉祥的鸟类和植物花卉。厢拱上饰以麒麟、大象、马、鹿、羊、猴等各种瑞兽。又在耍头两侧饰二龙戏珠，这几部分互相连接，成为一体。置于坐斗下部的平板枋则大范围用荷花、葵花和菊花，又可见水鸟和仙鹤在其间嬉戏游玩。额枋位于最下边的一层，宽约0.3米，其上用二龙戏珠和凤凰牡丹作装饰。你看那苍龙腾云驾雾、你看那凤凰展翅欲飞，龙头部分不在画中，而是伸出画面以外，伸入天空，使龙与凤的造型适应多角度的欣赏，这样的技艺手法使龙凤更具立体感、韵律感和跳跃感。这组雕刻将龙头采用圆雕的手法悬空处理，在这部分的整组木雕中最为精彩，是一组成功的雕刻艺术杰作。
　　2.3 大殿内的石雕装饰艺术
　　大殿内的柱础均用石雕雕刻做装饰，柱顶石凿有花饰，在古代只有等级较高的宫殿和庙宇才会有此做法。将会馆内高近半米的柱础雕刻成圆鼓镜式，这种形式的柱础在大殿内占很大一部分比例。柱础的中部为八棱，四周全部都是造型各异的圆雕小蹲狮。下部有方式和八棱两种类型，在其上均有雕刻，雕刻内容为羊、鹿、骆驼、鹤、鹊、花卉、山果、阴阳图、海浪山石和二羊抵头等建筑艺术小品。这些雕刻风格古朴、栩栩如生、活灵活现、造型生动活泼。
　　
　　3. 结语
　　开封山陕甘会馆是于2001年6月被定为第五批全国重点保护文物，它集建筑艺术，建筑美学之大成，它保留了中国古代建筑的传统风格，而且不同的局部，不同的建筑富于变化，各具特色，构成多层次，多深度的空间。在如今社会把关注的目光过多集中于帝王陵寝、宫殿、皇家园林、官衙等建筑的时候，研究开封山陕甘会馆这样来自于民间的融合官式建筑、宗教建筑、民居建筑为一体的新的建筑类型就具有十分重要的理论和现实意义
　　
　　参考文献
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　　[2] 刘敦桢. 中国古代建筑史[M]. 北京：中国建筑工业出版社，1984：115-28.
　　[3] 楼庆西. 中国传统建筑装饰[M]. 北京：中国建筑工业出版社，1999：85-90.
　　[4] 潘谷西. 中国建筑史[M]. 北京：中国建筑工业出版社，2001：92-93.
　　（作者单位：河南大学 土木建筑学院，河南开封475004）

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