散文的意境
发布时间:2017-02-08 来源: 散文精选 点击： 
散文的意境篇一：散文的意境美例说
散文的意境美例说安徽 鲍亚民“意境”两字在许多人心目似乎只属诗歌，其实不然，“意”，情思也；境，形象也。散文既是一种自由多样，关注真实世相的文体，自有其对特定意境的追求；古有“诗文一家”“文中有画”之说，也揭示了意境美不独为诗，也为散文所有；并且，现代人对于“散文是美文”的界说，也在认同散文文质相承，形神兼美的同时，实质上承认了散文的特征之一，即用独具质感的优美的语言创设特定的情境以寄托自己的哲理情思。朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段给人的美感非同一般。文中先用一比喻写月光，用“流水”似的“泻”来形容圆月的普照，给人月华似水的真切的感受。“薄薄的青雾”句看似唐兀，实乃紧扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷叶反射，白雾便成若有若无之青雾。透过薄雾看荷塘，景物皆如此朦胧飘忽，作者便用“像笼着轻纱的梦”句来形容，“梦”为喻体，恰好是月色之美，美得令人感到不真实的写照。至于下文的“梵婀玲”“树影”都是构成此段美好意境的绝不可少的一环。总之，在这幅画面中，月光、荷塘、青雾，造成了绘画的构图美，明与暗，层次和色彩造成视觉上的美感，小提琴演奏名曲，给人以音乐美，造成听觉上的美感。我们在进入这样的场景时，充分领略荷塘月色的美时，心又怎么不能意会到作者此刻面对的幽静和宁滥的那般平和宁静的心境呢？而联系上下文，因“噪”而觅“静”，因“烦”而觅“宁”，这般心境背后的烦忧和“不宁静”也就见出一斑了。波德莱尔的杰作《每个人的怪兽》，描绘了背负沉重怪物盲目行走的人群场面。这个人与“怪兽”浑然一体的象征，强烈地表现出人之生存的沉重与荒诞。这种对理性具有明显冲击力的鉴赏效果，无疑需要我们对文中被异化了的人类的生存状况发出追问；鲁迅的《秋夜》中，夜空会躲闲、微笑，枣树也有感情与知性，夜空是“奇怪而高”、色厉内荏，狡诈阴险，枣树则直而往上，不屈不挠，抗争到底，这样，自然景致完全在作者的主观世界中异化变形，构成独特的意境之美。 《背影》中朱自清在用家庭灾祸设置好父亲送子远行的背景后，描绘了父亲送子的几个场面，尤其细致入微地刻画了父亲为我买橘子的行动，此时似电影镜头叠现的情势点示了“我”多次的流泪。“事非经历不知难，情非感受不知味”，若只是冷眼旁观，漠然置之，那与我们司空见惯于街偶中的乞丐的感受有何相异？又何以能唤起我们的审美愉悦？文中引发我们共鸣的天伦之情——父爱，为什么在当时的作者却未能明了，“真是太聪明了呢”？为什么直至“近几年来，家中光景是一日不如一日”之际，收到父亲的悲观而故作达观的信后，作者对父亲的挚发才得以象火山一样喷发呢？这是因为父子在时间、空间感情的适当距离产生了美。史铁生的《我与地坛》是当代散文中独具浓重生命个性色彩的一篇，其艺术感染力不但来自冷静的文笔穿越苦难而喷涌出的一般独特的凝重与凄然的气息，而且来自于本应旺盛如青草却霎间枯萎的岁月中的往事，来自于在被毁灾的命运中对生命的思考，对生与死的执着的追问。毫无疑问，《我与地坛》最独特的美的特质就在于其哲思的表达，这种哲思因其存在于那么狂乱浮躁的年代而益显独特，因其存在于作者的遭受厄运之中又似乎显得如此普通，只有剖析一个时代的追求，明白群体与个体的力量之比，只有理解了史铁生的插队生涯，他的青春梦想，才能明白那个发出亘古疑问的瞬间对他意味着什么，我们可以把这种对生命两难境地的艰难抉择到在特定的群像背景中加以考察，如屈原、如司马迁、如老舍、如哈姆雷特??，那么“生”或者“死”对我们就不只意味着一个问题，而意味着人生的一种永恒的状态。悲剧感由之而生，审美演变化累积人生，洞察生命，——而这，需要开放的目光，广阔的视野。在散文中意境的创设，通常有两种主要途径——以形传神和以神御形，其共性是达到散文意境的融和统一，不可分离。鉴赏散文的意境美，就要循其通达意境的路途，领略不同人物的不同人生的不同场景，从这种场景的或闪烁而过或慢速显现之间，捕捉到作者寄寓于其中的绵长的情思，深邃的哲理。我们在阅读时要细加咀嚼。
散文的意境篇二：论散文的意境美及创设
论散文的意境美及创设
意境是作者依照自己的审美意识，将深邃的立意、真挚的情感融合到独特的艺术之中所创造的一种和谐、完整的艺术境界。它是主观与客观相熔铸的产物，是情与境的统
一。“意”是作品表达的思想感情；“境”即形象，是作者经过提炼取舍而创造出来的渗透作者感情的景物和生活画面。
散文是一种以意境取胜的文体，意境优美与否，是分辨散文格调高低、艺术感染力大小的一个重要依据。美的散文意境一直是古今文学家孜孜追求的美学最高境界。
一、散文的意境美
1.写实之美。散文是尚真的艺术，是一种自由多样、关注真实世相的文体，描述的多为真人真事、真景真物。就物境而言，散文是趋向于实境表现，着意于具体的、真实的客观景、境的描绘。其意境发端实境，而又回归实境，即从实境而生情发意，而后又借助于融情融意的实境描写来创造意境，追求一种“真力弥漫，万象在旁”的艺术美感。而诗歌鼓励想象和虚构，在强调整体上符合生活真实的同时，又要求与客观实际保持一定的距离。因而，散文意境大多是“有我之境”，诗歌为“无我之境”。朱自清的散文《背影》，作者在用家庭灾祸设置好父亲送子远行的背景后，描绘了父亲送子的几个场面，细致入微地刻画了父亲为我买橘子的行动。徐志摩的小诗《偶然》：“我是天空里的一片云/偶尔投影在你的波心/你不必讶异/更无需欢喜/在转瞬间消灭了踪影/你我相逢在黑夜的海上/你有你的，我有我的，方向??”诗中有我而无我，有你而无你。诗歌意境给人以“水中之月，镜中之花”的美感，而散文意境给人“如闻其声，如临其境”的美感。
2.销魂之美。散文情真意切，景为实景，情为实情，其意境是作者内心情感最自然、最熨贴的寄托，或悲，或喜；或愤，或爱，始终让读者的灵魂激动不已，在颤栗中提升了审美品味。林语堂《秋天的况味》中的秋没有着墨于丰硕、成熟、收获，而是以一种怡然的心态，写秋的宁静深远的况味。一烟在手，独对黄昏，在一片宁静、惬意的氛围中，作者的思绪如白色飘渺的烟雾，悠然地飘忽着，如无缰的野马，秋的温润便在心中悠悠无羁地荡漾开来，秋成了代表成熟的内蕴、古色苍茫的过来人，成为烟上的红灰，又如又老又醇的酒带一股熏熟的温香，散发着一种纯正的意味深长的气息。郁达夫《故都的秋》对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都之秋的真情，并流露出忧郁、孤独的心境，作者将苦涩的“品味”与生动的景物描写有机地结合在一起，营造出一种特殊的神韵。穆木天《秋日风景画》通过对故
乡、天津卫、日本的吉田山等一幅幅秋日风景画的追忆，表达了对战争、对日本军国主义的强烈憎恨。无论是秋的哪一种意境，作者的真挚情感让读者产生强烈的共鸣。
3.意蕴之美。对散文意境而言，“境”为绿叶，“意”为红花，散文意境美的内核在于意蕴。一篇好的散文，读者阅读时总会被文中浓浓的情感所俘获，而在阅读之后，总会余音绕梁，浸入遐思，彻悟人生。《秋天的况味》中的秋被比作雪茄、鸦片、用过二十年的烂字典、用过半世纪的书桌、一块老气横秋的招牌，甚至一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的徐吟的声调。人之生命的厚重底蕴在林语堂的笔触下从容潇洒，充满了睿智。读罢不禁让人掩卷长思，秋之丰腴亦人之丰厚。“人的一生无论成败，他都有权休息，过优哉优哉的日子”，这既是林先生的人生格言，也是读者的人生感悟。
4.磅礴之美。散文的意境较之诗歌就显得颇为大气。从意境的表现形式看，诗歌讲究形式格律，较多约束；散文行文随意舒展，自由自在。诗歌受篇幅字数的限制，受声律的约束，在意境的营造上往往不能舒展，多采一枝一叶，一虫一鸟，取其一点以传神。而散文格局开阔松散，笔法自由灵活，相对而言具有较为宽广的尽情纵笔的天地，其意境潇洒奔放。泰戈尔把诗比作一条小河，意境像小河流水，被音韵格律的两岸夹住，只能在固定的河床内流动；而散文则是沼泽，天开地阔，一片散漫。从意境的表达内容看，诗歌是浓缩的、具体的，散文是宽泛的、兼容并包的。散文是一片广袤的沼泽，可以使鲜花与野草任意滋长，可以包容大情大理，也可以包容小感小意。在散文中，大痛大感，大彻大悟可以寄情寄意，点滴之得，些微之感，也可以信手拈来，寄寓物景。智者之思，哲人之理可以用散文意境蕴涵，芸芸众生的一己之思、一时之感，也可以用散文来表现。从意境的审美风格看，诗歌委婉蕴藉，凝练含蓄，散文明白晓畅，亲切自然。诗歌所要吟咏的对象和所要表达的思想感情，一般不作正面的明确的描写，而采用托物写景，象征暗示等手法间接地表现出来，意在言外，“若即若离”。而散文的意境贵在不隔，贵在能让读者产生”身临其境”的感受，直接把握客观世界的本相。
二、散文意境的创设
1.直观生动，以形建境。散文的意境不是虚构的，而是建立在现实基础上的，抓住动情之物，通过对具体形象的逼真描绘而传达出抒情主体的精神意蕴是意境创造的根本。感情的产生不是无缘无故的，或缘事而发，或触景而生。同样感情的表达也必须寄情于景，寓情于物，有意无境或意大境小，都将使抒情流于空泛。吴伯箫的《记一辆纺车》，正是由于作者非常具体形象生动地描述了延安军民的“纺线”中体现出来的“与困难作斗争，其乐无穷”这一高尚思想境界，这辆纺车才具有特殊意味，才造成了一种
直观的审美效果。《荷塘月色》文中“月光、荷塘、青雾”，构成了一幅完美的画卷，给读者以直观的感受。日月星辰、春花秋果，万事万物都可以促使作者生情，一粒小米，一辆纺车，一块丑石，一个背影都会寄托某种深邃的情感。因此，营造散文意境的关键是作者能否对生活动情，以动情之物搭建意巢。
2.善于寄托，突出寓意。散文中的意与境是辩证关系，无境则意失去了依托，而无意则境也就没有了存在的意义。因此，境的搭建是为了托情达理。如鲁迅《秋夜》中的夜空会躲闲，色厉内荏，狡诈阴险；枣树也有感情与知性，直而往上，不屈不挠。如此，自然景致完全在作者的主观世界中异化变形，构成独特的意境之美。若实现情与物，理与物的完美结合，就要找准二者的结合点。结合点必须是作者感情的触发点、凝聚点，是情与景的连接点、契合点，也是创造意境的着力点、落脚点。同是写蜜蜂，杨朔《荔枝蜜》的结合点在蜜蜂酿造的“蜜”上，而秦牧《花蜜与蜂刺》的结合点却在蜜蜂的“刺”上。由于结合点不同，使得两篇文章的意境大异其趣。
3.预制空间，展开想象。没有想象便没有诗歌，没有想象便没有散文的意境。想象越丰富，则意象越鲜明；想象越活跃，则感情越深挚，越是物我两忘。在创设散文意境时，不要用物将境填满填实，要留出足够的空间，在进行具体描述时，必须对思路和笔路加以控制，有意识地留一些空白，或舍去比较明显的过程与结果；或裁掉那些不难想见的细节与场面，或有意略去情思沸点，创造一个给读者富有启示性的最高灵境，使读者能充分调动想象力，悟出作品的深远哲理，从而使作品实现以有形表现无形，以有限表现无限，以实境表现虚境这样一个具有哲理高度的“化境”。如张承志的《荒芜英雄路》，英雄路为什么荒芜了?成吉思汗当年的情景如何?作者有意不作交代，而读者恰恰透过这些空白，感受到其中的氛围与情调。
4.语言优美，工于表达。好的意境必须通过好的语言来实现。散文的语言不要求华丽，更不能堆砌词藻，但要求具有朴实之美，所选的词、所用的句要能够突出形象，能够构成优美的意境，在语言表达上可以动用一切辞格，只要对构建意境有用便可拿来。“月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上，薄薄的轻雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦”。一个“泻”字突现了月光普照大地的动态形象，一个“浮”字写出了雾的由下至上慢慢扩散的轻盈之态，一个“笼”字，声调轻柔，与后面“轻纱的梦”相配合，使境界顿出。再如，“微风过处送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，在朱自清的笔下“香味”变成了“歌声”，让嗅觉转化为听觉，既形象，又有韵味。此外，在意境的创设上还可使用各种表达技巧，如虚实相生，动静相依，抑扬相间等。
营造一篇散文的意境要视具体的情、景与作者所欲传达的意而定，不能千篇一律，拘泥于某一章法，要在变与不变中形成独具特色的风格，彰显意境的魅力，从而感染读者。
参考文献：
[1]张可佳.浅谈散文意境的创设[J].绥化学院学报,2008(2)。
[2]陈剑晖.散文意境的特征及其构造[J].华南师范大学学报(社会科学版),2008(4)。
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散文的意境篇三：散文的意境与情趣
摘 要：无论诗歌与散文皆有其独特意境，不同的是散文的意境是通过大量的笔墨描述而出，有的我们可以称之为写境，有的可经称之为创境。同时情趣也是意境的一个表现方面，或是真情，或是真性，但相同的是那一份真。
关键词：散文；意境；意象；情趣
无论是何种文章都有它的灵魂，支撑小说的是情节、人物命运，支持戏剧是唱词，而支撑散文的是它的意境。
何谓意境，袁行霈在《中国文化概论》中指出：“意境是作者主观意志情感与客观事物互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界。”简单来说“意”指的是思想感情，而“境”指的是文中所呈现的画面，两者紧密结合形成了散文的意境。意境是一篇散文的魂，只是其与诗歌的意境不同，诗歌意境是画中小品，一山一水而已，而散文的意境则是鸿幅巨著，需要全篇构局，否则一处失误，全局皆毁。
一、创境与写境
意境构成的最基本的因素是意象，优美的散文都着意刻画、抒写一个主体形象，凭着主体形象，营构意境的轮廓，凭着主体形象倾注作者内心的激情，显露出抒情的微波洪涛。如范云诗中“昔去花如雪，今来雪如花”，天然之作，不着人力。
当然擅长借助意象来传达意境的近代也名家也不少，朱自清的名篇《背影》即是如此。 朱自清的名篇《背影》，是回忆父亲、抒写父爱的一篇脍炙人口的散文，作者抓住父亲―个特定的“背影”为意象，作为创造意境的构图中心，先后四次进行了点染与刻画。第一次在开头，“我和父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。第二次写“背影”的出现，是父亲送“我”上车后，又特意为“我”买一包桔子：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍蹒跚地走铁道边??要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩。他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”第三次，写“背影”的隐没：“等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。”第四次，则是作品的结尾，手捧父亲“膀子疼痛厉害、举箸挺笔，诸多不便，大约大去之期不远矣”。深探怀念父亲的“背影”：“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。”
父亲的背影在此文中是最能打动作者，也能打动诸多读者的心，父亲的背影一次又一次的出现，一次次撩动着作者的心弦，每一次琴音都是亲情的弹奏或许并不嘹亮，但却饱含温情，最能打动读者的心。父亲的背影此时已成为亲情的象征，有父亲对儿子的关爱，也有儿子对父亲的牵挂。父亲的背影如同音乐的尾间，在舒缓的尾音中凝重滞涩的惜别情韵跃然变为怀念。父亲此时无限缠绵之情，打一个不十分恰切的比喻说：“背影”就像一块礁石，感情的浪花每一次撞击，产生了同中有异，异中有同的波纹，显示着感情旋转向前，变化的流程。因此抓住意境构图的主体形象，往往就能抓住情绪变化的“焦点”、诗情喷薄的关眼，因为也就能够通过灌注情感的艺术形象，诗意浓烈地画出抒情的“波澜”。
二、情趣
散文中的情趣，根据笔者个人认知做如下解释，情即真情，趣即灵趣，这也是散文意境的另一个方面。回想我们原来读过的散文，有的并不是如前面所说的他们所
在今人之中有此炎类笔法的也不乏其人，如贾平凹的《平凹小传》中所写：
姓贾，名平凹，无字无号。娘号“平娃”，理想于顺利；我写“平凹”，正视于崎岖。一字之改，音同形异，两代人心境可见也。生于1953年2月21日，孕胎期娘未梦星入怀，生产时亦没有祥云罩屋。幼年外祖母从不讲甚神话，少年更不得家庭艺术熏陶。祖宗三代平民百姓，我辈哪能显贵发达？原籍陕西丹凤，实为深谷野洼；五谷都长而不丰，山高水长却清
秀。离家10年季季归里，因无衣锦还乡之欲，便没“无颜见江东父老”之愧。先读书，后务农；又读书，再弄文学；苦于心实，不能仕途；拙于言辞，难会经济；执笔涂墨，纯属滥竽充数。若问出版的哪几本小书，皆是速朽玩意儿，哪敢在此列出名目呢？如此而已。 在小传里，作者交代了姓名及含义、生日、家境、经历和成就，内容十分丰富，语言很有个性。而在之中所传达的是自己的这种性格：谦虚、淡泊。这些看似是文学大家的游戏之作，却也是散文中的精品，因其是游戏才尽显一颗赤子之心，是作者的真情流露，那时的作者没有丝毫的掩饰，完全把自己的灵魂赤裸，此便是王国维所说的真境界、真感情。当然要让散文有情趣，作者本人就要有情趣，非何人均能为也，因此散文写的有情趣的作者，本身就是有情趣的人。
在当代丰子恺的散文也充满了情趣，是因为丰子恺保持了他的那颗赤子之心，他的一些散文就是直接站在儿童的角度去写作，在丰子恺的文中保留了一份童真，就如同他的漫画。下面我就对丰子恺文中的那颗赤子之心加以分析。他的《华瞻的日记》《南颖访问记》《送阿宝出黄金时代》等几篇文章没有一篇不是从儿童的角度出发，去尽力了解儿童的世界，用自己的那颗赤子之心去感受儿童的世界的。在人的一生中童年时代是最真的一段时间，现录其文中表现童真的文字如下：
“乐莫乐兮新相知”；然而旧日天真烂漫的阿宝，从此永远不得再见了！（《送阿宝出黄金时代》）
“南颖会叫公公了！”我也主观地高兴，每次看见了，一定抱抱她，体验着古人“含饴弄孙”之趣。然而我知道南颖心里一定感到诧异：“一只鸡和一个出胡须的老人，都叫做‘咯咯’，人的语言真奇怪！”（《南颖访问记》）
综上所述，散文的意境可以创也可以写，只是写境不大容易为之这是散文这种文体的特性使然，散文讲求明白，而不似诗歌要求含蓄，非散文作家不为也，因此在流传的名篇之中创境之文多。然散文在情趣方面可以说是独树一帜，无人能与之争辉，其中的真情流露，对“真”的描述在其他文体中无有可出其右者。
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