散文杜甫

散文杜甫篇一：关于杜甫的作文

关于杜甫的作文：芳草萋萋，子美相忆

那，是个充满太多的繁华与不稳定的朝代。

那，是个永远振兴天下为己任的男人。

是谁，安逸自在，于皑皑雪意的风景里，聆听鸟鸣？

是谁，豪情天纵，愿登上泰山之颠，俯瞰众生？

是谁，忧国忧民，在萧索的鸟泣花凋里，垂泪无言？

贞观的繁华悄然褪色，唐皇杨妃也只一抔黄土掩了风流，而你，似乎仍坐在青史的草堂里，疾呼！呐喊！

杜甫，杜工部，杜子美。

你写“感时花溅泪”，你作“会当凌绝顶”，你愤然留下“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！” 然而，我印象最深的，仍是你写《石壕吏》的凄楚。

“夜久雨声绝,如闻泣幽咽。”黯然的月色下,十个字蚀骨焚心,点点,点点,不尽离人泪,断肠苦! 国已破,家已亡,谈何凌云壮志？谈何定国安邦!

所剩的,也只有这苍白的恨吧!

怎能不恨呢?年少的我意气风发,愿上九天揽月,愿跃泰山峰颠,可是而今,大唐啊大唐，你是如此的破败,你是如此的衰朽!你为何只能看见“一骑红尘妃子笑,”忘了“九宫城阙烟尘生！”听吧,安禄山的铮铮铁马! 听吧!百姓平民的哭断人肠!我好恨,我好恨,我好恨,我竟不能改变这一切,我竟不能改变这一切!

妻,你还好吗?我的儿,你可安康?太白,我的挚友,曾经喝退外国使节,要得贵妃捧砚,力士脱靴的他,终还是放歌于青崖白鹿间,醉卧于月下伊人前,他说：“安能弯腰侍权贵,使我不得开心颜!” 何其一个潇洒!原谅我与你的分离吧,妻,杜甫的肩上只能扛

起家国天下,只能放弃儿女情长!

“留恋戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼!”蝴蝶依旧眷恋着花,大唐,终究错过了你的年华,当年,你踏花归去,马蹄生香,可是,当岁月的洪波肆虐而去,有谁又能想到,垂暮的才子,面对的是国仇家恨, 面对的是鸟泣花凋?

大唐的芙蓉开的雍容而优雅,而你,亦己全无心思,流落剑外五年,你的心,怕是也荒芜了吧!

收了,收了!

儿子一路小跑来报,“爹,蓟北收了！”

你潸然落泪,我诵着你的诗句,眼泪溃不成军,颠沛流离的日子终于结束。你,终可在有生之年,回到故园!掩上一卷大唐的历史,芳草萋萋处,醇酒入了愁肠,粒粒相思。杜郎，杜郎，千年后，当我再次把你忆起，你记忆里的容颜，是否依然愁眉紧锁，缓带轻衫？

肩膀2006年高考辽宁考生

常常会想，要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差?才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声叹息?才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题?

所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他的使命决定了

他不可能过得轻松。“穷则独善其身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。

翻开杜甫的人生，不由得让人想起这句话：“文章憎命达”。他仕进无门，困顿十年，方得小职，安史之乱中又流亡颠沛，为人所俘，直至最后，贫病交加而死。当他幼年在自己的枣树上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷异常的人生之路。幼时身体赢弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。

而杜甫竟然扛住了。尽管生活已是“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜，就在他即将撒手人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，还在关心着“战血流依旧，军声动至今”。他总是放眼大众，深入到人们的心中，体察最底层人民的苦难。然后聚焦，酝酿，提炼，挥洒。杜甫是大儒，可他分明又是高于传统的儒家。儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不谋其政”，杜甫却是不管在不在位，都要谋其政。那些为时代而泣，为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊，他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观，从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。这样的诗不知使后代的多

少人怒火胸中烧，泪水眼中噙。西川的一句诗也许是杜甫最好的写照：在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。

都说“男人铁肩担道义”，那么杜甫就是古往今来真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰，让人远远观望，赞叹不止。

2012-04-28 13:27文科理科里|三级

大爱杜甫

提到诗,我们最先想到的时期一定是鼎盛时期的唐朝,要想到诗人,李白,杜甫......之类的伟大诗人一定脱口而出.杜甫,我们很快回忆起他,是为什么?一个平民诗人,被称为圣,是为什么?后人对其作品的极高的评价,是为什么?后人争墓,重建草堂,泰山上随口吟出的名句,以及后人对杜甫的追忆行为,又是为什么呢?

我想,杜甫之所以可以如此伟大,是因为杜甫心中存在的一种爱,一种博爱,一种大爱.

杜甫可以称得上唐朝儒家学派的代表人物,他始终信奉儒学,倡导以人为本,用自身实践,用生命填写.而杜甫的仁爱,不仅仅是对自己及他人,社会,甚至是对其他生物.他所倡导的是一种大爱,"安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜",正是杜甫把这种爱推向了人民.由家到大家,到整个国家.而这一点,也可以从杜甫对国民的情怀中得以体现,杜甫对政府一直抱有幻想,希望有一天自己对国的建议意见可以被采纳,使人民富足,生活安康.

真是由于杜甫内心宽广,心中的大爱,爱国爱民,忧国忧民,推动着诗圣不断专注于诗,推动着诗圣一步步走向人民,成就了现实主义最伟大的诗人.

散文杜甫篇二：散文篇目

文学类文本阅读——散文 第一篇

浣花草堂

黄裳

到四川来以前，在行箧里放进了几册旧书。其中吴江朱氏的《杜诗辑注》是分量最大的一部，虽然觉得有些累赘，可是终于还是放进去了。半月以来，枕上灯前，有时间就拿来翻翻，真也给旅途平添了无限趣味。尽管已经是平日熟读了的，可是在蜀道上重读，就会给你带来更为新鲜的感受。诗人的写景抒情、用字遣词，有时候也只有面对真实的山川风物才体会得出那严肃的创作态度和可贵的才华。

杜甫在成都住过一个不短的时间，在集子里留下了四五卷诗，约占他全部留下来的作品的六分之一。人们就从他的诗里追寻他当日居住的草堂对的遗址，从宋代开始就在成都的西郊建立了浣花草堂。

历代经过十次以上的大小的修缮，直到今天，更修整得焕然一新，成为游赏的登临胜地。

走出西郊，经过青羊宫、百花潭，沿着公路走去，二三里后，更左折走上一条田间小径，就可以远远望见一丛浓绿，那就是草堂的所在了。

这里有好大的一座庭院，四面是连绵不断的围墙，远远绕过去，才看得见那山门。走进去又是照例的几重佛殿，伽蓝，天王，佛像，这些都给迫切想要看到工部祠的人们增添了焦急的心情。一直走到最后的一层大殿，才在一块石碑上看到，这原来是草堂寺，还不是草堂。

从大殿里出来，向和尚问了路，才又从右面的一道侧门里穿出去，来到真正要来拜谒的地方。从侧门出，迎面就可以看到用青花碎瓷片叠起来的“草堂”两个大字，再转过去，就是一条曲折的、为两堵矮矮的红墙围起来的夹道。那暗红色的夹墙，碎石的泥径，墙外的翠竹幽篁，幽静极了。古建筑里经常使用的这种暗红颜色，不知怎的，自然会产生那样庄严安静的气韵。

从夹墙里穿出去，眼前展开了了个新的天地。几十棵参天的翠柏、香楠矗立在绿草如茵的庭院里。一套四座厅堂，由石径小桥连接起来，这就是草堂的一系列主要建筑。

穿过花径，我走到工部祠去。这是草堂几组厅堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布着几株用石坛围起来的大树，洁净无尘。这时候，云影微破，秋天金黄色的太阳洒了下来，穿过翠柏的枝叶，留下了满庭稀疏的日影。

走进祠里去看，厅内一排三龛，当中塑着“唐左拾遗检校工部员外郎”杜甫的像。虽然是一般化的塑像，却也还清疏，没有怎样的仙气，不能不说是难得的了。旁边两座龛里是陆游和黄庭坚两位宋代诗人的塑像。好像是怕他独居寂寞，所以才陪了一起在这里排排坐的。黄、陆都有石刻像，都比泥塑高明得多。在这间厅堂背后的墙上，还嵌着两块更旧的杜甫石刻画像碑。

草堂后身是一座小小的土山，一道溪水从草堂的右侧绕了出去。前面有回廊曲槛，可以凭栏欣赏池里的圆荷。草堂简朴却也不失规模。给人一种清疏而幽峭感觉，和杜甫当年居处的风格是近似的。这个新修缮的草堂，和几百年前重

修的原样相去不远，在最外面一进过厅墙上有一块石刻旧图，看那里勾勒出来的轮廓，和今天是十分相近的。像这种地方，不用说，大红大绿的建筑、大屋顶之类的铺陈，都是完全不合适的。

这里还新修了一个文物陈列室，在外面的柱子上看到郭沫若先生所题的一副对联：

世上疮痍，诗中圣哲；

民间疾苦，笔底波澜。

这是一副出色的对联。这概括了诗人伟大成就的主要方面。人们一直非常喜欢杜甫，说他的作品是“诗史”，在中国文学史上留给他一个最光辉的席位——诗圣。

坐在水槛上休息。默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗，会使你像一个梦游者似的走入四时不同风光各异的如许境界。仿佛看到了在晓雾里沾湿了露水的笼竹，呢喃的定巢燕子，冉冉发出幽香的红蕖，往还追逐的蝴蝶，相并相亲的白鸥，随风的柳絮，逐水的桃花，袅袅有如少女腰肢的垂柳，轻得只禁受得起两三个人的野渡，柴门月色，江路梅香??

老杜是一个多么勤恳的诗人！他从不放过一切刻画现实的机会，他的诗里有丰富的人民生活的写照，可是也不缺乏自然风物的描写。因为这一切都出现在祖国的土地上，也都是诗人所挚爱的。杜甫写出了许多美好的自然景色，多么可爱的和平环境！可也有人提到杜甫描写自然的草堂诗，总不免有些惴惴然，仿佛这些诗里的“人民性”总看不大清楚，这恰恰把诗人的伟大处缩小了。

一九五六年十月十五日，成都

（选自《黄裳散文选集》，有删改）

19、这篇游记为什么从杜诗写起？（4分）

答案：（1）符合浣花草堂主人杜甫的诗人身份。（2）杜诗中的那些描写山川景物的诗，引发了作者更为新鲜的感受，以此统领全文。（3）引出浣花草堂

20、理解文中划线句的含义（4分）

（1）虽然是一般化的塑像，却也还清疏，没有怎样的仙气，不能不说是难得的了。

答案：（1）塑像虽然艺术水平一般，但还是清疏的，没有把杜甫仙化，（2）能够表现诗人本色，这是值得肯定的。

（2）默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗，会使你像一个梦游者似的走入四时不同风光各异的如许境界。

答案：（1）作者将自己复诵草堂诗比喻成“梦游”，写出了作者沉迷于草堂诗意境中的情态 （2）凸显了杜诗中描写自然风物诗歌的意境之美，表现作者对杜诗的新感受。

21、文中作者对杜甫有哪些新的认识？请加以概括。（4分）

答案：（1）杜甫有惊人的才华和严肃的创作态度。

（2）杜甫具有清疏、朴实的精神气质。

（3）杜甫是一个勤恳的诗人。

（4）杜甫热爱美好的大自然与安宁的和平的生活。

（5）杜甫描写自然风物的诗歌同样具有巨大成就。

（答出其中任意4点即可）

22、要全面地认识一个诗人，作者的做法给了我们哪些启示？（6分） 答案：（1）反复研读诗人的作品。

（2）深入了解诗人生活的环境和诗歌所描写的对象。

（3）不盲从，有自己独到的见解。

（4）不片面理解诗人作品，不凭主观随意取舍。

（答出其中任意3点即可）

第二篇

木心《童年随之而去》

(节略部分内容提示)母亲、姑妈等人在睡狮庵请和尚做佛事。”我”随着在山上呆了一段时间后，天天吵着要回家，终于——

回家啰!

回望了一眼 ---睡狮庵，庵是小的啊，怎么有这样大的庵呢?这些人都不问问。

家庭教师是前清中举的饱学鸿儒，我却是块乱点头的顽石，一味敷衍度日。背书，作对子，还混得过，私底下只想翻稗书。那时代，尤其是我家吧，”禁书”的范围之广，连唐诗宋词也不准上桌，说：”还早。”所以一本《历代名窑释》中的两句”雨过天青云开处，者般颜色做将来”，我就觉得清新有味道，琅琅上口。某日对着案头一只青瓷水盂，不觉漏了嘴，老夫子竟听见了，训道：”哪里来的歪诗，以后不可吟风弄月，丧志的呢!”一肚皮闷瞀的怨气，这个暗趸趸的书房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上写个”逃”，怎么个逃法呢，一点策略也没有。

满船的人兴奋地等待解缆起篙，我忽然想着了睡狮庵中的一只碗!那碗却有来历。------我不愿吃斋，老法师特意赠我一只名窑的小盂，青蓝得十分可爱，盛来的饭，似乎变得可口了。母亲说：”毕竟老法师道行高，摸得着孙行者的脾气。”

我又诵起：”雨过天青云开处，者般颜色做将来。”母亲说：

“对的，是越窑，这只叫夗，这只色泽特别好，也只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝，小心摔破了。”

每次餐毕，我自去泉边洗净，藏好。临走的那晚，我用棉纸包了，放在枕边。不料清晨被催起后头昏昏地尽呆看众人忙碌，忘记将那碗放进箱笼里，索性忘了倒也是了，偏在这船要起篙的当儿，蓦地想起：“碗!”

“什么?”母亲不知所云。

“那饭碗，越窑夗。”

“你放在哪里?”

“枕头边!”

母亲素知凡是我想着什么东西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的办法是那东西到了我手上。

“回去可以买，同样的!”

“买不到!不会一样的。”我似乎非常清楚那夗是有一无二。

“怎么办呢，再上去拿。”母亲的意思是：难道不开船，派人登山去庵中索取——不可能，不必想那碗了。

我走过正待抽落的跳板，登岸，坐在系缆的树桩上，低头凝视河水。满船的人先是愕然相顾，继而一片吱吱喳喳，可也无人上岸来劝我拉我，都知道只有母亲才能使我离开树桩。母亲没有说什么，轻声吩咐一个船夫，那赤膊小伙子披上一件棉袄三脚两步飞过跳板，上山了。

船里的吱吱喳喳渐息，各自找乐子，下棋、戏牌、嗑瓜子，有的开了和尚所赐的斋佛果盒，叫我回船去吃，我摇摇手。这河滩有的是好玩的东西，五色小石卵，黛绿的螺蛳，青灰而透明的小虾……心里懊悔，我不知道上山下山要花这么长的时间。

鹧鸪在远处一声声叫。夜里下过雨。

是那年轻的船夫的嗓音——来啰……来啰……可是不见人影。

他走的是另一条小径，两手空空地奔近来，我感到不祥——碗没了!找不到，或是打破了。

他憨笑着伸手入怀，从斜搭而系腰带的棉袄里，掏出那只夗，棉纸湿了破了，他脸上倒没有汗——我双手接过，谢了他。捧着，走过跳板……一阵摇晃，渐闻橹声欸乃，碧波像大匹软缎，荡漾舒展，船头的水声，船梢摇橹者的断续语声，显得异样地宁适。我不愿进舱去，独自靠前舷而坐。夜间是下过大雨，还听到雷声。两岸山色苍翠，水里的倒影鲜活闪袅，迎面的风又暖又凉，母亲为什么不来。

河面渐宽，山也平下来了，我想把碗洗一洗。

人多船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水顺手泼去，阳光照得水沫晶亮如珠……我站起来，可以泼得远些——一脱手，碗飞掉了!

那碗在急旋中平平着水，像一片断梗的小荷叶，浮着，氽着，向船后渐远渐远……

望着望不见的东西——醒不过来了。

对母亲怎说——那船夫。

母亲出舱来，端着一碟印糕艾饺。

我告诉了她。

”有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。”最后一句很轻很轻，什么意思?

现在回想起来，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的夗，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。那时，那浮氽的夗，随之而去的是我的童年。

15.文章以 为叙事线索;第3自然段在文章的记叙顺序上属于 。(4分)

16.分析文中画波浪线段落景物描写手法。(5分)

17.”有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的，只要不碎就好—吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。”“最后一句很轻很轻，什么意思?”什么意思呢?谈谈你的理解。(6分)

18.综合全文，从情节的发展分析”我”的心理变化。(6分)

参考答案：

散文杜甫篇三：作文素材积累——杜甫

作文素材积累----------杜甫

让纸张挽起时代的屏幕，让笔墨播转回岁月的车轮，让我们对你的遥望在历史长河上架起一座用仰慕之心筑成的时代桥梁。杜甫，你曾走在“朝圣”的路上，用文字记录辉煌兴衰；今天，我们嗅着你的诗香，用“诗圣”照耀我们的路。z

【精彩语段】：

①一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱,但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。 ②在浩荡迭佚的教科书里，他面容清矍，形容枯蒿，冷峻的双眼深情地注视着普天下苦难众生。天渐冷，寒意浓，他挥一挥望空飞舞的长袖，捋一把已经花白的胡须，让一个苍凉的声音穿越千年忧戚，在人们心弦上留下重重的一叩：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”！我相信，和我一样的许多人，都曾在杜诗的平平仄仄中真切地触摸过诗人不安的灵魂

③“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”读起《蜀相》，想起繁华到衰败的唐朝，心中就泛起一阵阵涟漪！杜甫，盛唐衰败的见证，一个永远的诗圣。

悠悠岁月，满载人类几千年的历史，平静下来的硝烟，涌现出的志士仁人，多已成为装扮历史画廊中令人荡气回肠的精美画卷：当你驻足观赏是，是否发现有一幅发光的画卷，那便是杜甫！ 有过辛酸苦辣；有过流离街头；有过感叹人生，有着传奇色彩的杜甫正向完美走来。

美丽的春色陶醉着所有人的心，诗人独自走着，那盛开的花朵，那游戏的蝴蝶，那吟唱的娇莺，洗涤了诗人忧伤的心，融入自然，不仅咏出“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”还呤出了“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”每每看到了春天，我就会想起那令人陶醉的诗句！

一江怅然的江水，一盏无眠的渔灯，一个忧郁的诗人。我想起了他，他在蜀都草堂。一颗流离的心在这里得到了丝丝慰藉，得到了暂时的闲适！避开了“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”的尘嚣，也避去了“飘飘何所似，天地一沙鸥”的孤独！诗人坚硬的生命，让我感到敬畏！四年后，杜甫又踏上了征程，但他给巴蜀文化留下的，永远还在。

当国家灭亡后，杜甫又开始了“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”他爱国，爱得惊天地，泣鬼神。 杜甫，永远的杜甫，历史上的杜甫，我心中的圣人！

④可阳光淡淡燃亮的是他的孤独,他的"高山流水"未能有贤君来赏,无知音,只剩下风中漂泊,断弦的殷红伤口.西南的漂泊虽苦楚,却也成就了他颇丰的诗歌创作.忧患中的他吟诗高格,

苍天缓缓西转,浮云浅浅淡淡,风雨写满一叶漂泊的艰难苦恨.忧郁的目光投在云烟渺渺处,不见其回首,只见那背影渐渐的逝成一抹斜阳.

枯瘦的心路伤痕累累,风中的冷影最终伫立成一棵秋天的树,时间从树上悄然飘落,"乾坤万里内,莫见容身畔".匆匆叶落,疾风过处,无法看得清来时的路途.

真冷啊,袭人的寒意,五十白头南北逃世,奔走苦不暖,真想为他披件御寒的衣衫,却仍见他摇摇头,轻抚晚风,清贫的草堂有他作诗的灯光,有诗圣高洁的心境.竹篱茅舍,枣园柚树,良知和清贫.

推开远古的门扉,我们可以听到,他会用禅意的手撩响古典的琴弦一溢出暗香,因为他无法放下胸中吞吐的千山万水,社稷黎民.

你是否可以看到杜甫草堂上空,黄鹂飞翔,和诗圣的灵气,在寂寞浮动,不见杜翁,但见诗心永恒.最富底蕴的时光久久筑成杜甫心中一个民族永远的情怀,他沉郁顿挫,他忧愤深广.

【精彩范文】：

永远的杜甫

片布褴褛，独向斜阳叹尽白头；一支秃笔，破碎河山抒发忧国忧民。你的生命的左岸是清意人生，却吹落秋风，右岸是烽火三月，亦赤胆忠心，你忧愁的目光是中间轻轻流淌的河，流过盛世，流过衰亡。流向永恒的未来。

曾经的你是如何的少年意气，英俊潇洒，凌云直上而夺其志也，又如何的指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。“会当凌绝顶，一览众山小”是你的豪情溢满山川，激荡旷野；清风千里，折桂蟾宫是你的壮志御风而上，尽情挥洒；抑塞磊落之才是你的自信充塞心胸，誓比日月，可是此时，你的无限的瑰丽梦想和激情昂扬，到哪里去了？

残阳如血般努力着把最后一丝余晖洒向他的江山，可黑暗早已吞没一切，吞没了生死，吞没了悲苦，吞没了时间。你站在滚滚黄尘的咸阳桥上，静静地，静静地，你听见“车辚辚，马萧萧”后无法湮没的撕心裂肺的痛苦与悲伤，“哭声直上干云霄”藏着再也解脱不了的哀怨与凄凉天公感泪，雨声歌啾，千里白骨，血河漂橹又是怎样的惨绝人寰！长安城里的春雨淋湿了含苞的牡丹，也淋湿了你干裂的嘴唇，却淋不湿无尽的烽火和千里的断壁残垣，城春草木那一抹血泪的惨绿，利剑一般刺痛着你的心，你的伤悲的眼里闪烁着泪花，你的泪落在我的手掌上，便是了一地的悲凉，我再望时，风里边飘扬着你满头白发的影子和凋敝的衣衫。

月光如白霜般洒在你的茅屋上，露从今夜白，心如枯草在嚣狂的秋风里瑟瑟发抖，草后的人影也更为枯瘦，你的抖动的手上是岁月的痕迹，凌乱的银发诉说着悲难，我悄悄地走近你，

轻抚着你的白发，静静地望着你，望着你，可是我知道，悲苦已被时间的洪流无声卷走，剩下的，便是你的希冀与坚强，你的大唐的广厦风雨飘摇中安如山。你便这样坐着，坐着，我轻轻地帮你闭上眼睛，我的手——便湿了。

我站在你的面前千百年轮回，望着花开花落，云卷云舒，永远守望者，永远的杜甫。 永远的杜甫

当百姓的血泪融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，你日日渴救众生，为人民而忧；当衰败的唐朝国君昏聩奢糜，不顾人民死活的情况下，你没有背弃国君，义无反顾，将拳拳爱国心寄予皇帝唐肃宗；当繁荣昌盛的大唐沦为尸积如山、满目疮痍的人间地狱，你又用悲愤之笔挥洒心中的惆怅。

你怀抱着凌云的志向奔向腐败的唐王室，希望一展才华为国效力，却被奸臣所阻，一生落魄；你体会到了百姓生活的凄惨后，满心沉重，充满对世道的无奈与不满。

无奈，当繁荣长安沦为人间地狱；惊诧，当国家衰败，你仍不忘仕途之梦；愤激，当腐败的朝廷不能重用；辛酸，当你带着不凡的气质来到世间又因贫困匆匆离世。

站在凌云之巅，一句“会当凌绝顶，一览众山小”中。我读出了你心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，在山顶上的身姿者才是潇洒，把众山饱览的感觉是快乐。“忧端齐终南，澒洞不可掇”一次次在耳畔萦绕，出现了一个身着怨恨织成的衣衫，用愁苦盖脸的面容、沉重的步伐、压抑的举止。不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难；不是自家人的三餐，而是整个国家的危难。于是“无私”与“伟大”已印证了你。

好一个永远的杜甫！你用悲愤的豪情唱出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！鸣呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独受冻死亦足”的感叹！挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

好一个永远的杜甫！你满怀爱国之情地吟出“国破山河在，城春草木深”、“众流归海意，万国奉君心”的伟大愿望，句句深深地印着你的灵魂。

历史无法忘记，你承受着命运或被命运摆弄的结局，你用身躯支撑着王朝，却被坠落的瓦片击伤。一生热爱祖国，却被祖国遗弃，你用悲苦结束了自己的一生。虽然忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印痕却是处处充满着鲜花与赞语。

壮哉，那永远的杜甫！伟哉，那不朽的灵魂！奇哉，那惊天动地的忠心！雄哉，你伟大的诗篇永远流传着，给世人注入青春的活力、深刻地思考。

我心目中的杜甫

"甫惜少年日,早充观国宾","自谓颇挺出,立登要路津.致君尧舜上,再使风俗淳".出身奉儒守官世家的杜甫曾胸坏抱负,曾对自己的仕途之路充满憧憬和寄望.但,命运总是跟人开玩笑,历史也总在捉弄仁人志士.\

杜甫的命途坎坷不已:由左拾遗,华州司功参军,工部员外郎到离开中原漂泊于同谷,锦州,*州,潭州,最后客死湘江孤舟中.命运中充满沧桑和波折,生活里充满孤寂和失落.可以说,杜甫的一生是由少年的高傲轻狂,中年的惆怅痛苦,晚年的乡绪绵绵落寞织成的灰色画卷.在仕途中,杜甫难有作为,空怀宏图大志,经韬纬略,甚至远不如一个地方的九品芝麻官.生在治世中,长在乱世里.杜甫的不逢时不逢世,扼杀了杜甫的雄才韬略.在仕上,杜甫毫无作为,一败涂地.忠言诤谏不被采纳,精妙建议不被施效,文武之才不被器重任用.荒诞的历史埋没拉并掠夺了英才用武之地.从政途的高度去观赏杜甫是不现实的,没有意义的.

文章憎命达在杜甫身上得到充分的验证,既然丧失宦达之仕途,必然博得显赫之诗名.杜甫出仕前,"致君尧舜上,再使风俗淳"坦白而略带点轻狂的言出了他的宏图大志.在拼命追求和实现这一理想的过程中,杜甫在崎岖之路上留下了大量忧国忧民抒情言志的精彩诗篇,而这些诗篇正是其出类拔萃的典型体现.

由开元到天宝,<<壮游>>,<<三吏>>,<<三别>>,<<北征>>到<<茅屋为秋风所破歌>>到<<等岳阳楼>>......一代诗史再现了一个时代.仅凭此,杜甫就足以彪炳青史,扬名立万了.这是不朽,这是辉煌.在仕途辗转四方飘零时,杜甫的诗作有如乘长风破万里浪,腾越千里,笑傲诗坛.他们有如惊雷,响彻历史长空;又如闪电,划破时空隔阂,激荡在茫茫宇宙苍穹中.在仕途中,扶邦济世,这位天才已派不上用场;在竹园里,屹立诗坛,已成了杜甫的永恒.李杜诗篇万古传,后世文人骚客的赞誉;诗圣,后代人们的景仰;似乎总不能将杜甫的才情诗艺淋漓尽致的歌颂一番.而今,掀起的杜甫学,似乎还没能将杜甫的平生与诗作考究透彻.诗史,已然成为中华民族的文学瑰宝.

"历史造英才"或许说得有些道理,谁又确定"人定胜天"说错了??

永远的杜甫，永远的诗圣

当你身处为秋风所破的茅屋时，你饱经艰苦，然而你推己及人要“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。你的超我境界使我感动，你宽广的胸襟使我钦佩。

当国破山河时，你身处异乡，举目无亲，斑白的头发越来越短，稀疏的快无法插簪了，你的热泪飞溅到花瓣上，但你想到的是国家，你的忧国忧民之心使我震撼，你的带伤的泪光使我为你

哀叹。

当你看到成都城外的一片翠柏时，你想到了孔明，想到了他“出师未捷身先死”，你不禁为他惋惜，其实你何尝不为自己功业未成而感慨？“古来存老马，不必取长途”，我为你不坠青云之志的坚强而振奋。

深受儒家思想熏陶的你，在年轻时也有过“裘马轻狂”的经历和“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想抱负。然而现实的残酷，你终不能实现自己的理想。本想通过科考来施展自己的才华，却因奸臣的阻挠而被迫游荡，此时陪伴你的只有贫穷与失意。

“古来材大难为用”道出你心中多少的辛酸！满腔报国志，满心忧国情却无处可施，无处可诉，挚爱着国家、人民的你，无论何时何地，总是眷念着国事民生，即使在自己到处漂泊之时，也不曾失去家国之忧。或许是上天的安排吧，让你这样一位忧国之士又经历了“安史之乱”，这无疑把你推到了忧愤的极点，“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”悲痛欲绝的哀国之情又有几人能够领会？

“星垂平野阔，月涌大江流”胸怀大志却伶仃漂泊，满腹经纶而落魄如此，你心中的悲凉不正如大江之深，平野之广吗？“无边落木萧萧下”排遣不尽你像落叶一样的羁旅愁，“不尽长江滚滚来”驱赶不尽你像江水一样的孤独恨。岳阳楼上留下了你“戎马关山北，凭轩涕泗流”的忧国之泪，蜀相祠前融入了你“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的壮志未酬的叹惋。 “江头宫殿锁千门，绿柳新蒲为谁绿？”该怎样形容你呢？你忧国忧民忠君报国，至死不渝，是这样辛苦，这样痴迷，这样执著，这也正是你人格魅力之所在，从而成就了千百年来文学史上最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。

你也曾有“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，你也曾想经历马革裹尸的悲壮，然而，历史用冷酷的目光选中了你，让你受尽种种磨难，“文章憎命达”说的不就是你吗？“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，你愤恨，你焦急，然而，你只能用文笔来记录一个伟大时代如何走向没落。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，那泪，是一代诗圣为民为国的泪；那恨，是历史对你不公命运的质问。滔滔的江水永远鸣奏着你诗中诉不尽的悲愤，一条湘江的小船，就这样凄凉的漂逝，载着你的灵魂，漂向永恒。“千秋万岁名，寂寞身后事”，不，子美，你不会寂寞，千百年后的今天，人们读懂了你，我们被你用血泪留下的诗篇感怀着。

永远的杜甫，永远的诗圣。

【高考范文】：

《草堂诗魂》

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