书屋散文

书屋散文篇一：散文

所属专栏：本命年的回想 讲故事 散文阅读 散文阅读

阅读《本命年的回想》，完成下列各题。

本命年的回想

刘绍棠

①春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。民风乡俗中，四时二十四节色彩缤纷，而最有鲜明地方特色和浓郁乡土风味的，却是二十四节之外的春节。 ②春节是现在通行的官称，我却跟我的运河乡亲父老一样，守旧地尊称为过年，或日大年。 ③想当年，我小的时候，家乡的大年从腊月初一就开始预热。一天比一天增温，一天比一天红火，发烧直到年根下。

④腊月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅，一捆捆柴火捅进灶膛里，土炕烫得能烙饼。玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里哔剥哔剥响；我奶奶手拿着锅铲，口中念念有词：“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。”花生、瓜子、玉米花儿炒熟了，装在簸英里，到院里晾脆，然后端进屋来，一家人团团围坐，大吃大嚼。吃得我食火上升，口舌生疮，只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤。化食汤清净了胃口，烂嘴角的食火消退，又该吃腊八粥了。小米、玉米糁①儿、红豆、红薯、红枣、粟子熬成的腊八粥，占全了色、味、香：盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没够，不愿放下筷子。喝过腊八粥，年味儿更浓重。卖糖葫芦的小贩穿梭来往，竹筒里抽签子，中了彩赢得的糖葫芦吃着最甜。卖挂落枣儿的涿州②小贩，把别核晒干的老虎眼枣儿串成一圈，套在脖子上转着吃。卖糖瓜和关东糖的小贩，吆喝叫卖，此起彼伏，自卖自夸。还有肩扛着谷草把子卖绒花的小贩，谷草把子上插满五颜六色的绒花，走街串巷，大姑娘小媳妇把他们叫到门口，站在门槛里挑选花朵。上年纪的老太太，过年也要买一朵红绒花插在小疙瘩鬏③上。村南村北、村东村西，一片杀猪宰羊的哀鸣。鸡笼子里，喂养了一个月的肥鸡，就要被开刀问斩。家家都忙着蒸馒头和年糕，穷门小户也要蒸出几天的豆馅团子。天井的缸盖和筛子上冻豆腐，窗沿上冻柿子，还要渍④酸菜。妇女们忙得脚丫子朝天，男人们却蹲篱笆根晒太阳，说闲话儿。腊月二十三过小年，香烛纸马送灶王爷上天。最好玩的是把灶王爷的神像揭下来，火化之前，从糖瓜上抠下几块糖粘儿，抹在灶王爷的嘴唇上，叮嘱他上天言好事，下界才能保平安。灶王爷走了，门神爷也换岗了，便在影壁⑤后面竖起天地杆儿，悬挂着一盏灯笼和在寒风中哗啦啦响的秫秸棒儿，天地杆儿上贴一张红纸：“姜太公在此”，邪魔鬼祟就不敢登门骚扰了。腊月三十的除夕之夜，欢乐而又庄严。阖家团聚包饺子，谁吃到包着制钱⑥的饺子最有福，一年走红运。院子里铺着芝麻秸儿，小丫头儿不许出屋，小小子儿虽然允许走动，却不能在外边大小便，免得冲撞了神明。不管多么困乏，也不许睡觉，大人给孩子们说笑话，猜谜语，讲故事，这叫守岁。等到打更的人敲起梆子，梆声中才能锅里下饺子。院子里放鞭炮，门框上贴对联，小孩子们在饺子下锅之前，纷纷给老人们磕辞岁头，老人要赏压岁钱，男孩子可以外出，踩着芝麻秸到亲支近脉的本家各户，压岁钱装满了荷包。天麻麻亮，左邻右舍拜年的人已经敲门。开门相见七嘴八舌地嚷嚷着：“恭喜，恭喜！”“同喜，同喜！”我平时串百家门，正月初一要给百家拜年。出左邻入右舍，走东家串西家，村南村北各门各户拜了个遍，这时我才觉得得到了公认，我又长了一岁。

⑤今年是我的本命年，六十“高龄”回忆往事，颇有返老还童之感。

注释：

①糁儿：谷类磨成的碎粒。糁，读shān。

②涿州：在河北省。涿，读zhuó。

③鬏：头发盘成的结。鬏，读jiū。

④渍：腌渍，浸泡。渍，读zì。

⑤影壁：大门内或屏门内作遮挡用的墙壁。

⑥制钱：明清两代官局监制铸造的铜钱。形式、分量、成色都有定制，所以称为制钱。

1．文章第④段围绕着“过年”，记叙了哪些主要活动？请用简洁的语言加以概括。

（1）__________________；

（2）__________________；

（3）腊八以后，家家户户备办年货；

（4）__________________；

（5）__________________；

（6）正月初一拜年贺岁。

2．阅读第④段中画线的句子，说说你对“舍不得吃”，“吃起来却又没够”的理解。 _______________________________________________

3．从下面的三个过年习俗中任选一个，结合自身的体验，说说它包含着人们怎样的愿望。（不超过150字）

习俗（1） 腊月二十三过小年，香烛纸马送灶王爷上天。最好玩的是把灶王爷的神像揭下来，火化之前，从糖瓜上抠下几块糖粘儿，抹在灶王爷的嘴唇上。

习俗（2） 等到打更的人敲起梆子，梆声中才能锅里下饺子。院子里放鞭炮，门框上贴对联，小孩子们在饺子下锅之前，纷纷给老人们磕辞岁头，老人要赏压岁钱。

习俗（3） 我平时串百家门，正月初一要给百家拜年。出左邻入右舍，走东家串西家，村南村北各门各户拜了个遍。

_______________________________________________

题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：北京模拟题

1．（1）腊月初一吃炒食

（2）腊月初八喝腊八粥

（4）腊月二十三祭灶过小年

（5）除夕之夜包饺子、守岁

2．“舍不得吃”是因为腊八粥“令人赏心悦目”，“吃起来却又没够”是因为腊八粥非常香甜可口。3．“略”。

考点：

考点名称：散文阅读散文：

是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。

六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。 随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。

现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。

特点：形散神不散。

散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。

所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；

“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。

散文的特点：

1.短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；

2.它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。

3.散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。

散文之美：

一是结构美；二是语言美；三是意境美。要很好的理解一篇散文，就要把握线索、抓住文眼、借助想象领会内涵、体会意境、品味语言。

1.形散而神不散

①“形散”：

主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；

表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。

②“神不散”：

主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：

a.以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；

b.以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。

2.意境深邃

意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

3.语言优美

①所谓优美：就是指散文的语言清新明丽（也美丽），生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。

②所谓凝练：是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

③散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。 散文的不同分类：

广义的散文：是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主

的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。

狭义的散文：是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。

根据散文的内容和性质可分为以下几类：

1.叙事散文

以写人记事为主的散文。

①这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。

②叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。

例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。

偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。

它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。

在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。

③偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。

2.抒情散文

注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。

这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。

它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。

优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。

例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》、当代作家田茂泉的《哦，棋山》。

3.写景散文

以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。

4.哲理散文

哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。 高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。 哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心

书屋散文篇二：最美写景散文

篇一：最美散文

惠特曼——海边幻想

我小时候就有过幻想，有过希望，想写点什么，也许是一首歌吧，写海岸那使人产生联想和起划分作用的一条线，那接合点，那汇合处，固态与液态紧紧相连之处那奇妙而潜伏的某种东西（每一客观形态最后无疑都要适合主观精神的）。虽然浩瀚，却比第一眼看他时更加意味深长，将真实与理想合二为一，真实里有理想，理想里有真实。我年轻时和刚成年时在长岛，常常去罗卡威的海边和康尼岛的海边，或是往东远至汉普顿和蒙托克，一去就是几个钟头，几天。有一次，去了汉普顿和蒙托克（是在一座灯塔旁边，就目所能及，一眼望去，四周一无所有，只有大海的动荡）。我记得很清楚，有朝一日一定要写一本描绘这关于液态的、奥妙的主题。结果呢？我记得不是什么特别的抒情诗、史诗、文学方面的愿望，而竟是这海岸成了我写作的一种看不见的影响，一种作用广泛的尺度和符契。（我在这里向年轻的作家们提供一点线索。我也说不准，不过，除了海和岸之外，我也不知不觉地按这同样的标准对待其他的自然的力量——如果我能间接地表现我同它们相遇而且相融了，即便只有一次也已足够，我就非常心满意足了——我和它们是真正的互相吸收了，互相了解了。）

多年来，一种梦想，也可以说是一种图景时时（有时是间或，不过到时候总会再来）悄悄地出现在我眼前。尽管这是想象，但我确实相信这梦想一大部分进入了我的实际生活——当然也进入了我的作品，使我的作品成形，给了我的作品以色彩。那不是别的，正是这一片无垠的白黄白黄的沙地；它坚硬，平坦，宽阔；气势雄伟的大海永远不停地向它滚滚打来，缓缓冲激，哗啦作响，溅起泡沫，像低音鼓吟声阵阵。这情景，这画面，多年来一直在我眼前浮现。我有时在夜晚醒来，也能清楚地听见它，看见它。

海明威——真实的高贵

风平浪静的大海上，每个人都是领航员。

但是，只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的人生为例——它是一团纠缠在一起的麻线。丧亲之痛和幸福祝福彼此相接，使我们一会儿伤心，一会儿高兴，甚至死亡本身也会使生命更加可亲。在人生的清醒时刻，在哀痛和伤心的阴影之下，人们与真实的自我最接近。

在人生或者职业的各种事务中性格的作用比智力大得多，头脑的作用不如心情，天资不如由判断力所节制者的自制、耐心和规律。

我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，人类真正需要的东西是非常之微小的。

悔恨自己的错误，而且力求不再重蹈覆辙，这才是真正的悔悟。优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。 泰戈尔——对岸

我渴望到河的对岸，在那边，好些船只一行儿系在竹竿上；

人们在早晨乘船渡过那边去，肩上扛着犁头，去耕耘他们的远处的田；

在那边，牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河边的牧场去；

黄昏的时候，他们都回家了，只留下豺狼在这满长着野草的岛上哀叫。

妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。

据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后。

雨过去了，一群一群的野鹜飞到那里去。、

茂盛的芦苇在岸边四周生长，水鸟在那里生蛋 ；

竹鸡带着跳舞的尾巴，将它们细小的足印在洁净的软泥上； 黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。 妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。 我要自此岸至彼岸，渡过来，渡过去，所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩，都要诧异地望着我。 太阳升到中天，早晨变为正午了，我将跑到你那里去，说道：“妈妈，我饿了！”

一天完了，影子俯伏在树底下，我便要在黄昏中回家来。 我将永不像爸爸那样，离开你去城

里做事。

妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。兰波——黎明

我拥抱了这夏日的黎明。

宫殿前依然没有动静，寂然无声。池水安静地躺着。荫翳还留在林边的大道。我前行，惊醒那温馨而生动的气息，宝石般的花朵睁眼凝望。黑夜的轻翼悄然翔起。

幽径清新而朦胧。第一次相遇：一朵鲜花向我道出了芳名。 我笑向那金黄色高悬的瀑布，她散发飘逸，飞越了松林：在那银白色的峰巅，我认出了她——女神。

于是，我撩开她一层又一层的面纱。林中的小径上，我舒展着臂膀。平原上，我把她告示给雄鸡。都市里，她逃匿在钟楼和穹隆之间。像乞丐奔波在大理石的站台，我奔跑着，把她一路追寻。

大路上空，桂树林旁，我用她聚集的绡纱把她轻轻地围裹，我感觉到了她那无比丰满的玉体。黎明和孩子一起倒身在幽林之下。 醒来，已是正午。篇二：精美写景抒情散文——美丽双福 春为梦而美

时光，从一剪清风里飘过，载年轮回旋，识春复苏万物，炼尘世几度流光，年华仿若芳草芬芳，冷暖世事，梦回当代，依然春暖花开。

——题记 三月袭来一抹柔，浅浅的春，悄悄绽放在双福周边，许是那身影随处可见，踏着云彩，我向交大倚步走来，将她吐露的芳彩收于手心，脑子里开始构造属于我们独有的未来，寻觅在交大校园。

当春像海一样地漫开,带着她独有的新绿，突如其来，辉映“红桥”校门旁钱伟长先生慈祥的笑脸，整个双福顿时也显得有些灵动可爱，如一帧被生命之色饱满了的画卷款款展开，春意随之泛滥。步入校园，这个融汇着大自然的宫殿，洋溢着别样的动静之美，承载着一种生态。目光集聚在这里，我第一次停留的车站，当时的情形还依稀可见，就是在这里，开启的那道时光之门，通向未来?? 林荫，在路旁随着我的视线洒在阳光里，沿着小道，一路播撒，留下滴滴点点的梦。在校园，如同学生一样，主色调的绿永远如阳光般耀眼，满眼的绿，染成了我们眼里的温柔，目光里的惊喜。于是，我开始了漫步春天，寻找着不同姿态的生命展现。 和风穿过，阳光下，亭台阁楼间，交大学子们或遨游于书山识海，纵谈古今，笑傲未来；或呼朋唤友，相邀结伴，在运动场各处，挥舞青春，演绎色彩；交织而成了如此一幅和谐的诗画展，让我试着读懂其中梦的色彩。披着柔媚的春光，踱步诗意的校园，让微有甜味的风钻到嘴里，掠过身边，轻抚发丝，暖在心田。领悟这其中的春意，漫步在最动人的青青校园，欣赏着这个生机盎然的季节在书香满园的双福展现出的独特姿态，再然后，信游于我们身边！然而这些在我的梦里似乎有出现，原来是我的求学乐园。

环游于天宇碧空之下，暖意自知，虽一人，也乐得欣然自在。李子湖畔徘徊，日光映在清澈的湖面，水波粼粼。水影布上，心境自好，我斜倚着刚发芽的柳树，视线沿湖畔移去，碧水蓝天，一幅浑然天成的风景画落定，这是属于双福交大的诗篇。湖畔青草如翠，碧波四起。草坪上，绿毯间，枝条万千，蒙络摇缀，仿佛前世因缘牵绊的莘莘学子，今又重回，再续前缘。交错之间，星星点点若隐若现，远观而惬意，近赏而叹之。万千花色莫名由，双福交大，名副其实的花香校园，百芳争艳，以含苞欲放之姿，娇翠欲滴之态，惹得诗人眷顾，如若李太白在，世上指不定又会留下多少华章雅作。微风拂过，枝上有花瓣簌簌地摇曳，是落红之前的姿态。风住了，草木随之安静下来，把生命的舞台交给鱼水之欢。水上青莲水下延，藻荇之间，鱼虾相伴，彼此往来，玩乐于天地之间，伴着春水绿柳、莺歌燕舞的季节色彩。鹊桥上，红线牵，青春萌动的心也有了归属的彼岸，爱情绽放的瞬间，我看见幸福之门为此而开，那是个浪漫的童话世界??忽的一看，湖堤岸，青草的气势果然也十分浩哉，冬去春来，春风吹又生，一波一波，跌荡起伏，生生不息的向我们证明它的存在。想起交大色彩，更多的是别具一格的“李子湖讲坛”，给人文气息又增色几分，那声声哲思，句句箴言，随着旁边

飘来的钟声，荡漾在每位学子的心涧，荡起涟漪片片，催人奋进，奔向未来。

校园荧光幕在教学楼这个平凡而特殊的平台上被点亮了，是集聚了许多精华的所在，现代化的风格与自然姿态浑然一体，这里的风景吸引着每个人的驻足流连。每一声上课铃都是启示着一段传奇的开场白，将由师生共同谱写这里的丰富多彩，或许，下一个爱因斯坦就会在这里诞生，并且阔步昂首走向未来。在这里，无论是贫穷或是富有，引人注目还是平淡无奇，都要沿着那似定未定的轨迹，在自己的空间里，完成一次生命的壮举。在这里，没有高低贵贱，每一个学子都怀抱最初的梦想，用尽全部的热情，谱出一曲生命的赞歌，在这里，我们共同见着证奇迹的发生，不只是叹服，还包括感动?? 美丽双福，魅力交大，梦幻而实在，承载我半生美梦，半生的情缘，让它随风摇曳，伴雨漂，曳着漂着， 一直盘旋，直到盛开在李子湖畔??

机电学院2012级

城市轨道交通车辆1201班

孔令锋篇三：写景散文

写景散文练习

一、阅读下面的作品。完成17～20题

浙江的感兴

我很想追怀自己在浙江的童年，却只记起了一些片段：随着母亲去一个庙里看初期的电影，去曹娥江头看潮水，随着小舅舅到河蚌头石桥边的馆子里吃馄饨，那样好吃的馄饨，后来似乎再也没有吃过。如此等等，连不起来，而且越来越模糊了。

于是我怀疑自己是否配称浙江人。

这一次到杭州，住在西湖旁边，又有幸去了绍兴，看到鲁迅故居，还在咸亨酒店里喝了加饭酒，并且站在门外吃了一串油豆腐，上面涂了厚厚一层辣酱，吃着吃着，心里感到不管配不配，我是喜欢这乡土的。

这里主要的色泽是黑与白，黑的瓦顶，白的粉墙，冲洗得发白的石板路，连木柱子也是黑的，严谨、素净。然而空间是庞大的，人有足够的地方可以移动，物件也是厚实可靠的，像那件大大的厨房里的那口大大的腌菜缸。在朴质的生活里有温厚的人情，正如那三味书屋里，既有严厉老师的戒尺，又有那顽皮学童的小小乐园，在门前的石板路下则是潺潺的流水。 水是浙江灵秀所在，是音乐，是想象力。

在鲁迅的艺术素描里不是也有这样的黑泥、白石和绿水的配合么？多么朴质，又弥漫着多大的温情！你看他用笔何等经济，总是短短几句话就勾画出一个实实在在的人生处境，而同时他又总是把这处境放在一片抒情的气氛之内。他是最严格的，又是最温情的，这就使得他最平常的叙述也带有余音，富有感染力——他的闰土成了我们一切人记忆中的童年好友，他的乌篷船成为我们每个人梦里的航船，他的忧郁、愤怒和向往也成为几代读者难以排遣的感情。 看着绍兴的街道、店铺和水乡景色，我以为我对这位大作家多一点了解了。

回到杭州，又是另一番景色。1981年我第一次来，忙于游览名胜，但也抽时间陪一位老友去追寻他年少时代的踪迹。走了一个旧的市区，像是有一家过去很有名的布鞋店，那里依然卖着素净而又雅致的黑面白底的舒服鞋。接着进入一家咸肉店，面前时一条长长的洗得白白的木柜台，上面摆着十几块干干净净的咸肉，随你挑选。这铺子的旧式建筑有高的屋顶，店堂里空空荡荡的，没有现代肉店那种血淋淋的屠场味道，人们从容选肉。大刀切下去，一段醇厚的咸肉香随之而起。

这次重来，我很想再出去看看那些犹有南宋遗风的街道和店铺，却始终不得空儿，只在汽车里匆匆看了一下中心区的主要街道。在我游历过的城市里，我总觉得杭州是最富于中国人情味的，即使车站旁边的闹市也闹而不乱，人行道上人来人往却不拥挤，同时有一些老铺子老字号还以传统的礼貌待客。

杭州难分市区与郊外，环湖的大道既是闹市，又因西湖在旁而似乎把红尘洗涤了。任何风尘仆仆的远来人也是一见湖光白色而顿时感到清爽。

在阳光下，西湖是明媚的，但更多的时候显得清幽，这次因为就住在湖岸上，朝朝夕夕散步湖畔，总是把湖的各种面容看了一个真切，清晨薄雾下，黄昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下则只见远岸的灯火荡漾在黑黑的湖水里。千变万化，没有太浓太艳的时候，而是素抹淡妆，以天然而不是人工胜。

在湖岸散步的时候，抬起头来，看到了环湖的群山在天边耸起，也是淡淡的那抹青色。然而它们都引人遐想，给了西湖以厚度和重量。没有人能把西湖看得轻飘飘的，它是有性格的，从而我也看到了浙江的另一面：水固然使它灵秀，山却给予它骨气。

（取材于王佐良的同名散文）

17．下列对文章内容的理解，不正确的两项是（4分）

a．饮食在作者关于故乡的感兴中占有重要地位，根源于作者无法追怀的童年。

b．作者书写的是对故乡的追忆和游历，感物寄兴，表达了对浙江性格的体悟。

c．作者插叙初次游览杭州的经过，揭示了这座城市日常生活中的传统特征。

d．“水”既是浙江灵秀风景的精髓，也是本文组织结构展开叙述的核心线索。 e．文章勾勒出一副融汇了自然山水、风土人情、历史传承等因素的江南图景。

18．文中说：“看着绍兴的街道、店铺和水乡景色，我以为我对这位大作多一点了解了。”结合原文，回答下面的问题。（7分）

①作者从鲁迅的故乡环境中看出了哪些特色？（3分）

②作者对鲁迅又多了那些了解？（4分）

19．作者从湖光山色中感受到西湖的哪些特点？（4分）

20．有评论者曾用“一切景语皆情语”来概括本文带给读者的艺术感受。请谈谈你对“一切景语皆情语”的理解，并结合本文进行具体阐述。（不少于200字）（12分）

二、阅读下面(转 载于:wWw.zhAoQT.neT 蒲公 英文摘:书屋散文)的文字，完成11～14题。

樱桃

黄裳

①富春江沿岸的几座县城，富阳、桐庐和上游的白沙（建德），几乎没有例外都有一条沿江的长街。主要的商业店铺就集中在这里。一些行政机关和民居大抵都坐落在长街后面。有的江岸连山，没有多少发展余地，新兴的建筑只能向长街侧边扩展，有时还免不了要上山。这一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。②桐庐的街，从公路车站开始，一直向东伸展开去，迤逦行来，约有二三里远近。从八十年代新建的百货公司大楼、电影院，到五十年代以来陆续修建的商店、机关，还有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，杂然并陈地对峙在长街的两侧。这些时代脚步留下的痕迹，它们的新旧比例、建筑规模与风貌的对比，说明本来是迂缓前进的步伐显然是一天天加快了，尤其近两三年来是如此。前年到这里来时还没有看到踪影的电影院，就是披着八十年代的新装新出现的“娇客”。从簇拥在门前广告栏边人群的脸上，可以看到兴奋、专注的神色。他们中间有小孩子，也有中年人；有城镇居民，也有进城来挑着担子的农村男女。

③这样一个中小县城居民的文娱生活，竟是出人意外的丰富。两三年前在山上的大会堂里，我看到过金华婺剧团演出的广告；现在是浙江绍剧团在那里上演《火焰山》，是孙悟空三借芭蕉扇的故事。票价是三角、四角、五角。好像比婺剧稍高一些。此外，桐庐越剧团在上演《啼笑因缘》，票价是一角（童票）到三角。一家旅馆“桐江饭店”里还开设了评话人的书场，长街上新增设了旅游局的宣传栏。这个局也是最近才出现的，就在南面长街尽头的城隍庙旧址里，门前有一棵几百年树龄的老樟树。城隍庙不在城市中心，竟被挤到边远的角落，无疑也说明了这个依江傍山的山城的特色。桐庐三个著名的旅游点是桐君山、钓台和新发现的“瑶

琳仙境”。这个古老的地下迷宫几年来吸引了成千上万的旅游者，就在我们来到桐庐的当天，听说就接待了五千名游人。这可不是一个小数字。对比之下，前两处就要冷落得多，不过我觉得论山水之美和历史气息，还是这两处有更多的吸引力。

④到桐庐的当天下午，我们踱过长街，来到“渔梁渡口”，乘渡船到了桐君山下，接着又登了山。这山，比起两年前初访时，也已发生了很大的变化。登山的石级铺好了，桐君祠也正在重新整修。两三位上了年纪的木工师傅正在大殿里细心地雕刻着镂空的“雀替①”，殿内一角堆着樟木的板材，散发出淡淡的香味。这些装在外檐梁柱尽头的纯装饰性构件，被木工灵巧的双手雕成了镂空的人物亭台花样，有几只已经加上了金碧斑斓的重彩，

②繁缛极了也美丽极了。殿中的桐君像还是白垩的，两侧悬着一副新雕成的抱柱对联，是 从山东来的老书法家孟庆甲的楷书。这可能是一副原曾有过的旧联：

大药几时成，漫拨炉中丹火。

先生何处去，试问松下仙童。

⑤桐君，是古代一位采药的老人，住在山上。药，总是采了来给人们服用的，所以老百姓记得他。不过他却不大喜欢回答人们的问讯，终于连名字也没有留下。不知从什么时候开始，他在传说中却变成了一位道士，像老君那样的“仙人”了。人们还指给我看他日常静坐在树荫下的桐树。这树就在祠后的山崖旁边。据说那株古桐早已枯死，现在的桐树是从原来的树根上生发出来的，亭亭地也已有了十多丈了。

⑥等我们走下山来，渡过江去，重新踏上长街，已是旁晚时分了。街上的摊贩早已散去，只剩下一位老年农妇还坐在路边的石级上等顾客，她身边放着一只编织精巧的半旧竹篮，手里拿着一杆小秤。走近去时，我惊喜地发现篮里盛着一颗颗晶莹如珍珠的樱桃。真的已经很久没有吃到樱桃了，这种果子在城市的水果店里是很难得看见的，它的产量少，时令短，又经不起久藏，难怪不易发现它的踪迹。它似乎只出现于词人的笔下，“樱桃落尽纯归去”引来了李后主的叹息；“红了樱桃，绿了芭蕉”也是作为“流光容易把人抛”的论据提出来的。词人好像无例外地一致惋惜春光的短暂，千方百计地想留它下来，看见檐外蛛网上的落花瓣，敏感地发现蜘蛛竟也是自己的同志，也在进行无效的挽留春光的努力。在他们看来，樱桃的出现，简直是春去的信号。其实又何必如此呢？晚春以后紧接着就是初夏，这才是更为丰富、坚实、健旺、充满了生机的季节，也是人类努力工作的季节。

⑦齐白石为荣宝斋画过一幅诗笺，一只高脚水晶盘里，满满盛着鲜红的樱桃，每只晶圆的颗粒上都缀着一根细柄。真是一片火红，饱满地孕育着势将迸裂喷发的生命的力。老画家给了樱桃崭新的解释，在他看来这应该是象征着未来更大更多收获的信息。不能不佩服齐白石的见识和魄力，他的笔一下子就扫尽了多少年来围绕了樱桃凝聚着的悲叹、哀愁的气氛。他在画幅上角题词是“女儿口色”，一下子竟从樱桃联想到女孩子的朱唇上去了。

⑧老太太篮里的樱桃，并不全是红的，有些还带着浅绿嫩黄的奶白色，也许是品种不同，或尚未完全成熟。不管这些，我们买了一大捧，一面走一面吃，有的还带着微酸，甜味也是淡淡的。就这样边走边吃，再走近那棵古老的香樟时竟自全部吃完了。

一九八二年五月十七日

（选自黄裳《过去的足迹》）

【注】①雀替：中国传统建筑中横梁与立柱相交处的托座。②白垩：石灰岩的一种，白色，可用作粉刷材料。这里指用白垩粉刷塑像，为上彩做准备。

11．根据②～⑤段文字，回答下列问题。（6分）

（1）②③两段写了“近两三年”桐庐当地的变化，请概括这些变化。

（2）从④⑤两段看，桐君山的历史气息体现在那些方面？请加以概括。

12．第⑥段画线句子在文中有什么作用？（4分）

13．文章以“樱桃”为题，但后三段才集中写“樱桃”，这样安排的原因是什么？（6分）

书屋散文篇三：城市物语·书屋

城市的文化生态，是一根牵牵惹惹着文化游丝的藤蔓，书店，就像一只只的金瓜，吊在这根藤蔓上，闪着独特的光泽。从心理上，我是极为偏爱藏在城市褶皱里的那些小书屋的，它们虽小，但大都闪着聪明狡黠的灵光，做着大隐隐于市的文化梦。 书屋的发展，在整个上海的文化进程中，总得来说还比较流畅，有行云流水的态势。它们安静地隐藏在居民附近的周围，很家常的样子，是可以供你日日去说私心话的，不用隔着老远的距离，穿过闹哄哄的街市，去赶那些大书店的场。书屋是有自己的信念的，它们做着细水长流的打算，起誓般地要与你“执子之手，与子偕老”，是埋了头一点一滴的要过好每一天的日子的。书屋是这城市里的文化和声，虽不是主旋律，但是却充实丰满了书市的曲调，少了它，便了少许多荡气回肠的回忆，显得单调、单薄，没有厚重，缺少层次。

对于我来说，逛书店是一份闲瑕乐趣。因为，在文化都市大厦的构架中，书屋大多起的是协调的作用，有些快餐店的味道，还透着股时尚文化的气息。在我看来，书屋的质地好像是流动的液体，水银一般分布在城市的角角落落里，却不改原本的性质。它们的轻柔，可触摸性，使城市的文化属性有了波光潋滟的华丽。它们是低吟的，可却是有着自己的基调的，安分守己的候着自己的一份天空。

可就生存情况来看，这些书屋，相形之下较为艰难，不能像大书店那样摆着谱，它们得有自己的算计，要在骨子里争口气。于是，书屋总是描好了眉，化好了妆，打扮得可人意的，来接待你，是把你当作了客来待的。相比之下，大的书店总是较为松驰迟钝，不修边幅，有一阵常去福州路，那里聚集着沪上数家航空母舰般的大书店的，里面人来人往，不像是逛书店，反像是逛集市，闹哄哄的，也有些让人闹心。还有那些灰扑扑脸孔的新华书店，穿得还是一套中山装，数十年不肯换一下，连里面的营业员也还是一副公家脸，也许以前还是新鲜的，可这么多年过去了，磨损得显然厉害。而书屋则不然，是会知根知底的打扮自己，是要讨人好的。它们的布局也不似那些大店，茫茫然的一片，让人进去无处抓似的，而是细致的分类，可着人心的把书归类放好。屋里还响着音乐，如伸出灵魂轻荡的舟楫，自渡，也渡人。

我爱翻检故纸堆，常留神地看介绍老上海的资料，在对城市追忆时刻登场的，常有那些活跃在旧上海影头里的书屋，是悬浮在怀旧氛围里的活跃分子。三十年代的上海，也应有这样一些知名的小书店，在浓重雾霭的社会里，发出幽亮的光。隔了那么多年，一旦拂去时光的尘埃，它们又活色生香地出现在我的面前，一点不带隔膜，也一点不显生涩。有时也会去街头找寻它们的过去，比如多伦路的内山书店，温习从书中得来的印象。常觉得这些书店的旧影，是隔了山重水雾的，它们的故事也显得风云跌宕，不可思议，许多事情是让人无从想像的。可是，一旦跋山涉水的走过来，却一切都云消雾散，风开月明了。

当然，从表面阅读，我看到的仅是书店的风情故事，是有着无法相知的隔离的。单就都市里的书屋而言，实际上，它们是在刀光剑影里生存的，它们跌宕不安的内心，是掩了起来的。再知名的小店，也是有着惶惑不安的生存心理的，它知道自己只是沧海一栗，是兴隆时代的一个点缀。绍兴路上的席殊书屋，曾有过风光霁月的好时光，可是转瞬间，就泡沫般消散。老板们是看在眼里，心知肚明的。他们知道只有把这日子过扎实了，才有体力心力去应付变故，才能全力以付维持日常生活演出的需要。

虽然大多书屋挣的钱不是特别的风光，但是也兴兴头头的过日子，有积极入世的情结在内，是值得人从内心里起敬仰的。它们是这个城市的日常景观，是对人们的精神生活起到普遍的推动作用。它们的几何合力是巨大的，源源不断地输送着精神的食粮。

如果说，那些大店是小说，那书屋就是散文，是随性可读的，有着自己诗意的。小说，使这座城市有了深度、厚度，有充实的底蕴，而散文，使这座城市有了灵性、感性，充满浪漫的底蕴。书屋，就在丝丝缕缕的经纬间编织着城市的文化散文梦。

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