西安散文
发布时间:2017-01-15 来源: 散文精选 点击： 
西安散文篇一：我的家乡西安
西安市位于中国大陆腹地黄河流域中部的关中盆地，面积9983平方公里。秦岭山脉横亘于西安以南，山脊海拔2000-2800米，是我国地理上北方与南方的重要分界。人们常说：二十年中国看深圳，一百年中国看上海，一千年中国看北京，而五千年中国则看西安。西安与雅典、罗马、开罗并称为世界四大古都，从公元前11世纪到公元10世纪左右，先后有13个朝代或政权在西安建都及建立政权，历时1100余年。1981年联合国科教文组织把西安确定为世界历史名城
西安古称“长安”,意为长治久安，明代改为西安，是举世闻名的世界四大文明古都之一，居中国古都之首，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。当今西安为副省级城市，陕西省省会，中国七大区域中心城市之一，亚洲知识技术创新中心，新欧亚大陆桥中国段和黄河流域最大的中心城市，中国大飞机的制造基地，中国中西部地区最大最重要的科研、高等教育、国防科技工业和高新技术产业基地。2009年国家颁布的《关中-天水经济区发展规划》中西安被列为继北京和上海之后，中国第三“国际化大都市”。
作为中国著名的旅游中心城市，西安首先以人文景观数量巨大，种类繁多，分布广泛，价值珍贵驰誉中外。全市有国家级重点文物保护单位16处，省级重点文物保护单位68处，市县级文物保护单位230处，登记在册的各类文物保护点多达2944处，是全人类历史遗产的重要组成部分。
经考古发掘证实，西安是华夏古文明最重要、最集中的发源地之一。这里有数十万年前的蓝田人和大荔人文化，有仰韶文化的典型代表半坡文化。西安所在的关中地区华民族摇篮”，不仅是中华民族的重要发祥地，也是整个亚洲重要得人类起源地和史前文化中心之一
今天步入让“国人震撼，世界惊奇”的大唐芙蓉园，古与今相得益彰，诗意与绿意交融，雕梁画栋给人以非同凡响的历史感动，浓郁唐风激荡起强烈的文化震撼。不仅是在大唐芙蓉园，不仅是在曲江，整个西安无处不跃动浸染着丰富的文化因子。西安的文化特质，无须多言，从《诗经》到《史记》，从兵马俑、大雁塔到儒家学说、道教文化的广泛传扬，都让历史画卷大为增色；掘地三尺，秦砖汉瓦，视线所及，汉简唐诗。文化被我们捧在掌中，收在眼底，感受于心
无言的历史把文化的大印放在了西安，这个城市便成了世界文化魂魄永远的栖息地。徜徉古城，不仅是“眼睛的旅行”，更是“文化的熏习”和“心灵的感悟”。西安的文化底蕴，任何其他城市都无法望其项背。。
。文化，是西安最响亮的王牌，也是城市建设的一个有力抓手，惟有如此，城市才能更有凝聚力和竞争力。 文化，让人对城市有那么多的依恋和热爱，温暖和感动。假如缺少了文化，万丈高楼依然拔地而起，车水马龙依然日夜穿流，但城市却没了根基，精神没了依托，情感也没了维系。在西安，文化，让西安有价值，也让西安人有自信。文化已成了居民生
活不可缺少的部分，全民性文化参与活动不仅陶冶了市民的情操，而且营造了城市独特的气质和精神。
文化是激活城市的引擎。用文化唤醒西安既往的城市记忆，发掘展现新的城市魅力，重组创造富有竞争力的城市品牌。未来的西安，将是一个具有历史文化特色的国际性现代化大城市
现在，文化产业的长足发展和大型文化活动的接连举办，已成为展示西安魅力的平台，使经济获得最大的效益增值，也使文化得到永续传承，是实施“文化立市”方略的强力支撑。 。公元前二世纪前后，汉武帝为了扩大了西汉地域，派张骞两次出使西域，开创了由西安出发连接欧、亚、非三洲的丝绸之路。这是中国历史上首次与西方进行的最大规模的经济文化交流活动。丝绸之路东起古长安，由河西走廊到敦煌分为南北两路穿过新疆，一直到欧洲，总长7000多公里，成为此后一千多年间中国与西方交流的主要干线。如今，西安更是接着历史的步伐迈向世界。
2011，华夏源脉、千年帝都、起点、故乡、——中国西安将聚焦世界的目光，这是继1999年昆明、2006年沈阳之后,2010年台北之后,世界园艺博览会第四次来到中国，在西安浐灞生态区盛大开幕。 西安世界园艺博览会以生态文明为引领，将以“天人长安·创意自然——城市与自然和谐共生”为主题，营造以植物为主体的自然景观，构建世界化的园林建筑背景，彰显西安历史文化和地域特色韵味，展示人类与自然，城市与自然和谐共生的新理念和新创意，探索人、城市、园林、自然和谐共生的未来发展模式。西安世界园艺博览会将是一届跨越经济、文化、科技等领域的多元化、综合性、世界级的博览盛会。 如今，西安正欲成为国际化大都市，世园会是建设国际化大都市的重要突破口，
为了更好地发展，西安努力提升自己的城市影响力，而且取得了不容忽视的成绩。西安先后荣获高技术产业基地、“国家卫生城市”、“全国创建文明城市工作先进城市”、“国家园林城市”、首批“国家创新型试点城市”等称号，尤其是“中国最具软实力城市”、“中国最具幸福感城市”、“中国民生典范城市”、“最中国旅游城市”的荣誉更增强了城市的亲和力和吸引力。城市有魅力源于魅力西安人。 以西安为中心的关中人，将其的生活方式和民俗风情概括为关中十大怪，它们分别是——
面条像腰带、锅盔像锅盖、
辣子是道菜、泡馍大碗卖、
碗盆难分开、帕帕头上戴、
房子半边盖、姑娘不对外、
不坐蹲起来、唱戏吼起来
在我眼中，西安这座城市与西安人的个性兼具阳刚之气与阴柔之美，是传统与现代的完美结合。
著名作家贾平凹在西安生活多年，应该也算是城里人了，但他仍然坦率地把一本散文集命名为《我是农民》。西安的城墙、钟鼓楼、大雁塔这些古建筑以及大量唐代风格的仿古建筑也让这座城市散发出地道的农业城市的传统气质。因此，西安人身上的“生、冷、硬、倔”也象出土文物一样让人初识有些距离感但历久愈加体味其品质。陈忠实在小说《白鹿原》中，也以白嘉轩的形象表达了这种个性。 “生、冷、硬、倔”本是四个词，虽略有差别，但本质上却是一致的，是同一种个性的四个方面的不同表现而已，已成为关中人尤其是西安人的专用词语。其实，到西安城墙上走一圈，到大街上走一走，就能体味到这里的人们“生、冷、硬、倔”的源头了。西安是个方方正正的城，线条都是横平竖直、规规矩矩的，不似许多更现代的城市曲里拐弯，城墙如此，道路如此，人也是如此。
“生、冷、硬、倔”的西安人在与陌生人刚刚接触时往往少言寡语，让人觉得高傲，不够热情。“生、冷、硬、倔”的西安人不懂曲意逢迎，不会阴奉阳违，极强的原则性常被人耻笑为不懂变通。作为一个西安人，我有时也觉得困惑和自卑，但后来读到《论语》里的一句话，忽然明白了这个道理，那就是“巧言令色者，鲜矣仁”。孔子又说，要交三种朋友：“友谅，友诤，友多闻”，所谓友诤，几乎就说明白了 “生、冷、硬、倔”的朋友的好处。西安人是厚道的，他们宁愿自己受委屈，也要坚持存在于内心的秩序，西安这座城市是有灵魂的。另外，“生、冷、硬、倔”的个性也使西安人能够更加懂得隐忍坚持的中国哲学。正因为这样，西安人虽然在仕途上往往不会有平步青云者，却出了孙蔚如、关麟征、杜聿明、胡琏、张灵甫、赵寿山等一批战功赫赫的抗日名将——打仗毕竟还是硬碰硬的。
西安人是懂得敬畏之心的，在兵马俑、碑林、大雁塔这些人类杰出的文明遗迹面前，人们怎能不会觉得自身的渺小呢？虽然在历史上曾经是世界上最繁华的城市，有过无上的荣光，但毕竟是“废都”，风流总被雨打风吹去。与历史辉煌时期相比,面对西安今日的衰落，乃至因为传统、守旧而成为僵化、保守的代名词，在大时代的苍凉之中，西安人在感伤、压抑中产生的唯美悲剧气质甚是鲜明。李白的词中“西风残照，汉家陵阙”恰是这种苍凉意境的写照。以西安为背景，流传至今的诗句中，尽管有“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”这样的快意，但更多的是“长恨歌”这样的悲剧。因此，西安人也常常有一种失败感、挫折感。 这也是西安人出了如此多作家、画家等艺术家重要原因
平心而论，传统厚重的西安人相对还是保守的，但可爱的西安人淡化了这种保守的色彩，而以总结经验展望未来的孜孜不倦的不畏艰难困阻的态度迎头赶上世界的步伐。
繁华的街道、攒动的人头、涌动的车流、红火的商气、鳞次栉比的高楼大厦，众多全球知名的国内外企业??这里不是上海、广州，这里是西安。
西安散文篇二：文学类阅读之散文
文学类阅读之散文
2016年高考真题
一、阅读下面的作品，完成1～6题
白鹿原上奏响一支老腔
我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。因为尽管我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意，赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是很了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉??老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了，再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。
轮到老腔登台了，大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声，我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位臵，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。
锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来，他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳。任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场，短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息??
我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音??
我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老腔的旋律不时响动，肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是在整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫??
直到后来小说《白鹿原》改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。
后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天，无论白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和，纯正的关中东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强烈的呼应和感染力？我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。
我在那一刻颇为感慨，他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着，也许从宋代就唱着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这么唱着，直到今晚，在中山音乐堂演唱。我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱。这似乎还有一定的效应，确凿是那腔儿自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力??在我陷入那种拉开间距的纯粹品赏的意境时，节目主持人濮存昕却作出了一个令全场哗然的非常举动，他由台角的主持人位臵快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高
声吼唱。观众席顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。
(取材于陈忠实的同名散文)
1.下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是( )
A.太斩劲了：非常给力
B.气韵弥漫：韵味充满(作品)
C.乡党：志同道合的同乡
D.哗然：因惊讶和赞赏而沸腾
2.下列对文章内容的理解，最恰当的一项是( )
A.作者产生神秘感的原因是看见演唱老腔的是白发白眉老汉等一群关中农民
B.演员以木砖连续敲击长条板凳发出的响声经常掩盖了观众的掌声与叫好声。
C.朋友为小说《白鹿原》没有写老腔的笔墨而感到遗憾，作者对此深有同感。
D.老腔从宋代唱到现在，从乡野唱到音乐厅，说明这种表演形式一直很流行。
3.作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程？请结合全文作简要说明。(4分)
答：________________________________________________________
4.文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析。(4分)
答：________________________________________________________
5.作者在小说《白鹿原》中并没有写到老腔，为什么本文题目却是“白鹿原上奏响一支老腔”？(5分) ．．．
答：________________________________________________________
6.文章第四段运用了多种手法，表达了作者对老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。(6分)
答：________________________________________________________
二、阅读下面的文字，完成7～11题。
母 亲
何家槐
看见一阵人穿得清清楚楚的打她身边走过，母亲亮着眼睛问：
“你们可是看火车去的？”
“是的，阿南婶！”
“我也想去。”
“要去就去，又没有谁阻止你。” 可是母亲摇摇头，她不能去，虽则没有谁阻止。她成年忙碌，尤其是在收豆的时候。这几天一放光她就起身，把家事料理妥当以后，她又忙着跑到天井里，扫干净了地，然后取下挂在泥墙上，屋檐下，
这几天天气很好，虽则已是十一月了，却还是暖和和的，象春天。 母亲只穿着一身单衣，戴一顶凉帽，一天到晚的捶着豌豆，一束又一束的。豆非常干燥，所以打豆一点不费力，有许多直象灯花的爆裂，自然而然的会裂开，象珍珠似的散满一地。可是打完豆以后，她还得理清枯叶泥沙，装进大竹篓，而且亲自挑上楼去。这些本来需要男子做的事，真苦够她了。
催，催，催，催；催，催，??
她一天打豆，很少休息，连头也难得一抬。可是当她听到火车吹响汽笛的时候，她就放下了工作，忘神地抬起头来，倾听，闭着眼思索，有时还自言自语：
“唉，要是我能看一看火车！”
车站离我们家里并不很远，火车经过的时候，不但可以听到汽笛的声音，如果站在山坡上，还能够看见打回旋的白烟。因为附近有铁路还是最近的事，所以四方八面赶去看火车的人很多。
母亲打豆的天井，就在大路旁，村里人都得经过她的身边，如果要去火车站，一有人过去，她总要探问几句，尤其当他们回来的时候：
“看见了没有？”
“自然看见了，阿南婶！”
“象蛇一样的长吗？”
“有点儿象。”
“只有一个喷火的龙头，却能带着几十节几百节的车子跑，不很奇怪吗？
“真的很奇怪。”
因为她象小孩子似的，不断地问长问短，有许多人简直让她盘问得不能忍受。
“我们回答不了许多的，阿南婶，最好你自己去看！”
“我自己？”
她仿佛吃了一惊，看火车，在她看来象是永远做不到的事。
“是的，你要去就去，谁也不会阻止你！”
可是母亲摇摇头，她不能去，虽则没有谁阻止。她一生很少出门，成年累月的给钉在家里，象钉子一样。 在这呆滞古板，很少变化的生活中，她对火车发生了很大的兴趣。那悠长的，古怪的汽笛，尤其使她起了辽远的、不可思议的幻想，飘飘然，仿佛她已坐了那蛇一样长的怪物飞往另一个世界。不论什么时候一听到那种声音，她就闭上眼睛，似乎她在听着天外传来的呼唤。完全失神一样地，喂猪她会马上放下麦粥桶，洗衣服她会马上放下板刷，在煮饭的时候，她也会立刻抛开火钳，有时忘了添柴，有时却尽管把柴往灶门送，以致不是把饭煮得半生半熟，就是烧焦了半锅。
“你也是坐着火车回来的吗？”
她时常问从省城回来的人。
“是的，阿南婶！”
“火车跑得很快吗？”
“一天可以跑一千多里路，我早上还在杭州，现在却在这儿跟你讲话了。”
“那末比航船还快？”
“自然自然。”
“它是怎样跑的呢？”
“那可说不上来。”
“哦，真奇怪——”她感叹着说：“一天跑一千多里路，如果用脚走，脚胫也要走断了。这究竟是怎样的东西，跑得这样快，又叫得这样响！”
“??” 跟她讲话的人唯恐她噜，急急想走开，可是母亲又拉住问：
“你想我能坐着火车去拜省城隍吗？”
“自然可以的，阿南婶，谁也不会阻止你！”
可是母亲摇摇头，她不能去，虽则没有谁阻止。她举起木槌，紧紧地捏住一束豌豆，很想一槌打下去，可是一转念她却深深地叹息了。
(原载《文学》一九三四年一月一日第二卷第一号)
7.根据文中画波浪线的部分，用两个词概括母亲劳作的特点。(2分)
答：________________________________________________________
8.简析“催，催，催，催；催，催，??”对表现人物的作用。(3分)
答：________________________________________________________
9.母亲和行人的对话在文中出现了三次，这样安排有何用意？(4分)
答：________________________________________________________
10.结合上下文，赏析文中画横线部分。(5分)
答：________________________________________________________
11.联系全文，评价母亲这一人物。(6分)
答：________________________________________________________
三、阅读下面的文章，完成12～15题
在母语的屋檐下
彭 程
少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈，我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。
本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了，恍惚中，甚至忆起了
听到这些话时的具体情景，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。
在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。
关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue，直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤，吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。
诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人生无常。“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转，昨日迢遥。没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。
每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。
“芝麻开门吧！”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。
但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。
对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，远古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。
我骄傲于自己母语的强大的生命力，五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。
童年在农村度过，记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。但四周没有人听到，只好在林子里乱走，过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。
一颗悬空的心倏地落地了。
对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感，一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；臵身异国，母语便是方块的中文汉字。“官秩加身应谬得，乡音到耳是真归”，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。 因为时时相与，反而熟视无睹，就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的，但一当因某种缘故离开了那个环境，就会感受到臵身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫，那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。
每一种语言的子民们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者婉转迷离，各有一种入骨的缠绵，让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。
热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点，他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。
(原载《光明日报》，有删节)
12.作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用？(4分)
答：________________________________________________________
13.赏析文中画线的文字。(5分)
答：________________________________________________________
14.作者深情地诠释了母语的多重意义，请结合全文加以概括。(8分)
答：________________________________________________________
15.下列对文章的理解与分析，不正确的两项是( ) ．．．
A.文中引用英语mother tongue，是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法，强调母语的温馨可亲。
B.作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙和玄奥，是说母语宜于意会，难以言传。
C.文中引用阿里巴巴的故事，旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。
D.文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象，意在说明，只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。
E.文章融记叙、议论、抒情为一体，引经据典，华美而不失厚重，有较深的文化意蕴。
两年经典高考真题
一、阅读下面的文章，完成1～4题
云和梯田
张抗抗
传说中“中国最美的云和梯田”，隐匿于浙西南括苍山脉雾气迷蒙的群峰深处，弯弯绕绕的盘山公路，倏然甩出一角空地。人已在山腰，朝山下的开阔谷地望去，错落有致的梯级田畔，覆盖了周围山坡，似一个硕大的环状天池，嵌于青葱滴翠的崇山峻岭之间。
阳光迎面扑来，俯视崇头镇外的山中梯田。好似面对着一座宽大露天体育馆。若是早几个时辰，此处可见著名的“云和梯田日出”奇景。无论冬夏——太阳每天都攀着湿淋淋、银闪闪、绿油油或是金灿灿的梯子，从山间的水田里升起来。
此时，眼前那些高低起落、依次递接的田畔，或大或小或长或短，依山就势形状各异，顺着山坡一块块不规则地蜿蜒开去。一层层沉降，通往山洼里黑瓦白墙的小村落；一层层升高，则通往山顶的云端去了。
远眺层层梯田，犹如面对着一座盘旋陡立的天梯。
正是清明时节，梯田已开始灌水，咕嘟咕嘟的流水声箜箜作响，犹如节律均匀的弹拨乐。山水自上而下流入，即使是再小的田池，边缘都留有缺口，一畦注满，便自动流向下一层的田畔，有如大江大河里一级级的“梯级电站”。田畔蓄满水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神灵夜半在山上臵放了无数面镜子。天亮之后，整座山谷成了一个镜子创意博览会——弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形??一面一面无数面镜子，顺着山坡，妥妥帖帖地铺展开去。田埂上刚发芽的青草，一圈圈一道道，为镜子镶上了翠绿的镜框。镜面朝天，映出蓝天里朵朵浮荡的白云??
尚未到开犁节，几头水牛悠然在田间啃着嫩草，田畔里盛满明晃晃的清水。这个时节，梯田是透明而宁静的，给人遐想的空间。水孕万物，水汽氤氲中，“风光不与四时同”的梯田四季，如同幻象一般浮现：
梯田在湿润的微风中苏醒，一簇簇一行行低矮茁壮的水稻秧，齐刷刷地摇曳，绿茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，闪过荧荧的波光，银水绿影——那是水灵灵的春梯田。
春梯田，是一轴淡淡的水墨画。
梯田的夏季从绿色中来。由嫩绿而碧绿再墨绿??浓浓的绿、重重的绿，绿得绵密绿得厚重，犹如一针针一线线的刺绣，扎透了梯田的每一层泥土，直到把整座山谷织成绿色的绒毯。
夏梯田，是一帧精美绝伦的绣品。
秋季稻熟时，饱满的稻穗洒下遍地碎金，一座金山谷、满山金池塘。一层络黄一层褐黄一层澄黄，稻浪的金色涟漪从山脚一波波升上山顶，又从山顶一波波往下流淌??那是金色的秋梯田。
秋梯田，是一幅色彩浓郁的油画。
落雪了，梯田在飘飞的雪花中欣然更衣换妆。白雪覆盖了层层田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了宽大的银色缎袍，瞬时有了一种雍容华贵的气度。
那是云和梯田最令人激动、最美的时刻——
梯田的平面上，一层层落满了白雪，而每一级梯田的侧面土墙，则是一道道背风少雪的立面。梯级落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明显浓重，自然而然地甩出了一条条层次分明的黑色弧线。满山的梯田在纯净的白雪映衬下，所有蜿蜒起伏的曲线骤然凸显。那阡陌纵横婀娜多姿的线条，如此洒脱流畅、随心所欲，似行云流水亦如空谷传扬的无
冬梯田，是一幅轮廓分明、庄严冷峻的黑白木刻。
梯田之神奇美妙，在于一年四季变幻着炫示着迥然相异的色彩与风景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇观，而是农耕文明积淀千年的人文极品。
西安散文篇三：影响人一生的文章-跟大师学文化_西安散记
秦似人大概不大喜欢接触陌生的人，但却喜欢看看从未到过的地方。我去西安，便是充满着这么一种欲望的。
西安在大西北。来大西北，我还是头一遭儿。我到西安，是去年十一月下旬，要在东北，该穿棉衣的了。可是，西安却暖和得春日一般，我的棉衣一直压在行李包里，没有用过。别人给我说过，西安那黄土地带的风沙是不好受的，可现实的西安却把这个说法推翻了。我问西安的朋友：“是今年例外地暖和吧？”
“哪里！西安总是这样，比北京暖和，风沙也远比北京小。”
从这里，我知道耳食之言是靠不住的。世界上旅游事业如此兴旺，大概就因为人们总想要证实或否定各种各样耳食之言的缘故。
我还听人家说，西安吃东西，无不带有很浓的羊膻味。特别是那“羊肉泡馍”，很难下咽。我想，远的不说，作为唐代的都城，总不应该只吃羊膻味很重的东西吧？“那难说，李渊父子不正是陇西那边的吗？”这就言之凿凿了。由于西安到底太吸引人了，我冒着羊膻气味于不顾，终于来了。住在新起的十二层宾馆，天天吃的却全是非常典型的中国菜，不带半点羊膻味。这当然是改革了。所谓典型的中国菜，即似乎已把粤、川、苏、浙等地的烹调技术熔为一炉，取其精华，去其糟粕。这真是一门学问，我似乎是在西安第一次体会到。
“那么，要吃一碗羊肉泡馍行么？”我问西安朋友。“哈哈，有的是，隔壁那一家小吃铺就卖的这个。”
老伴特别好奇，非要去尝一尝不可。我们走进小吃铺，各人要了二两。说实话，我还是头一回喝到如此美味的羊肉汤呢。这又使我感到耳食之言的不可靠了，即使是羊肉泡馍，又何惧哉！
作为主人的西安友人，为我安排了一个尽可能满足我的要求的日程。除开两天演讲，其余五天便是游览的时间了。
首先要去看的，自然是秦始皇陵出土的兵马俑。顺道还可以看到骊山和华清池。兵马俑，据说是农民在一九七四年挖井时无意中发现的。先发现几个，顺着挖开去，越挖越多，到底有多少，现在还是个未知数。那些雄赳赳的甲士，都披了胄，手持戈戟，一个个栩栩如生。论雕塑，恐怕不在希腊或文艺复兴时期的作品水平之下，只不过风格不同，而且都并没有以此名“家”罢了。
他们可真正的是一群集体创作者。这些作为半奴隶而存在的雕塑家们！
读《史记》，有一个印象，就是秦始皇初即位，便征集天下囚徒七十余万人，在骊山筑他的陵墓。像这样大规模经营陵墓，秦始皇当是中国的第一人。那情景，同古埃及库佛王族金字塔是差不多的。如果说金字塔还有什么不解之谜的话，秦陵却明明白白就是竭尽了中国当时的人力物力，经过几十年的惨淡经营完成了的，丝毫不带什么传奇色彩，更不牵涉到外星人或玛雅人的帮忙。当我去看秦陵的时候，哪里有什么墓，竟是与骊山并峙的一座大山！而它的附属品，却还远被于骊山周围，兵马俑出土之处，距陵的本身就有好几公里。兵马俑一个个
排成行列，上千上万，而距离地面不过一二米，却直到二千年后的今天才被发现。由此而观，我国地下的文物，真是一个无可估量的宝藏！兵马俑出土，其意义不下于发现甲骨文。
秦陵到底还埋下了些什么，当然还是一个很大的谜。太史公司马迁说是“宫观百官奇器珍怪徒藏满之”，又说“以水银为百川江河大海”，看来不完全是捕风捉影，但至少还不确切。比方兵马俑如此之多，他就不知道。还得让地下文物来当我们的历史教师。
“那么，秦陵没有发生过盗墓的事吗？”我问。
“哈哈，这么一座大山，打哪儿穿进去？再有本领也盗不了。”西安朋友说。
陵墓越大，就越安全，这一点，秦始皇是想对了。汉武帝的茂陵，李世民的乾陵，武则天的乾陵，大概都是从这儿得到启发的，凡有条件的皇帝，总是把陵筑得越大越好。武则天的女儿永泰公主的墓，就因为小一点，已被盗光了。但这一来，倒可以开放给人游览了。那里面的壁画和石椁，都是很值得一看的。
茂陵只是远看，没有去。它旁边的霍去病墓，却是去了。霍去病墓还不算太大，但似乎也未闻被盗过。还有卫青墓，也葬在茂陵附近。
卫、霍的墓，和汉武帝的宠姬李夫人的墓并排在一起，这很使我想起，汉武帝这个人也是颇有“派性”的。李广为什么得到历来人们的同情，也可能正因为他受到了汉武帝派性的排斥的缘故。
之险要，又曾使当年的日寇尽管占领了隔河的风陵渡，断绝了陇海路的交通，仍然无法进入关中。这一些，关中人大概到现在还引为自豪的吧！
那位给我们开小轿车的司机同志，很有兴致地给我们介绍他知道的一切。才远看到乾陵，他就半玩笑半正经地说了：“你瞧，真像是武则天躺在那里。一座大山，两个隆起的丘陵，便是乳房，还有头和腿。
要从飞机上看，就更像！”
乾陵的确气象雄伟，那位司机的描绘，可能是流行于民间的传说。
资料上介绍，正好那突起的两峰名为“奶头山”，因而这样的传说也就很自然地形成了。看来，人们对武则天，是既崇敬，又带有一点雅谑的。
汽车可以直上到乾陵顶上。墓道两旁，石人石马之多，不消说了，最为奇特的，墓前立有六十一尊“王宾”的石像。所谓“王宾”，就是那时参加葬礼的外宾，石像同真人的形体一般大小，背部还刻有国籍、姓名和官职。很可惜，除了两尊还完整，其余五十九尊的头都被敲掉了。否则，这是研究七世纪中外关系史和西亚、东亚各国服式的绝好的资料。
“是谁在什么时候这么恶作剧，干出这般煞风景的事来？”我不禁发问。
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