长春散文
发布时间:2017-01-25 来源: 散文精选 点击： 
长春散文篇一：阅读100篇散文
阅读100篇散文
1、 谢冕《永远的校园》2周粲《满天的风筝》3、刘长春《山水境界》4、周国平《爱》
5、林希《石缝间的生命》6、季羡林《清塘荷韵》7、刘湛秋《雨的四季》8 黄秋耘《丁香花下》9 张守仁《林中速写》10 郭保林《我寄情思与明月》11李广田《花潮》12 川端康成《我的伊豆》13 布封《天鹅》14 钟敬文《西湖的雪景》15 吴伯箫《我还没有见过长城》 16 周涛《巩乃斯的马》17 柯灵《龙年谈龙》18 刘再复《读沧海》19 郭风《妈祖》20 韩静霆《黑土地》21铁凝《河之女》22 刘成章《安塞腰鼓.23 张承志《清洁的精神》24 王英琦《大唐的太阳，你沉沦了吗？》25 韩小蕙《有话对你说》26 雷达《依奇科里克》27 李元洛《汨罗河之祭》28林非《浩气长存》29 张立勤《痛苦的飘落》30王开林《入世之惑》 31苇岸《大地上的事情》32 陈小奇《生命断想》33 苏童《三棵树》34 林清玄《雪中芭蕉》 35 刘春山《雁荡无荡》36 徐志摩《想飞》37 董桥《满抽屉的寂寞》38 《字缘》39《说品味》40 余秋雨《莫高窟》41《书海茫茫》42 《苏东坡突围》43 《遥远的绝响》44 高洪波《书斋》45 《古玩》46 丰子恺《山中避雨》47《湖畔夜饮》48 林语堂《文章五味》49孙福熙《红海上的一幕》50 沈从文《生命》51 梁实秋《旧》52 李霁野《花鸟昆虫创造的奇境》53 施蛰存《蝉与蚁》54柯灵《失群的红叶》55 谢冰莹《爱晚亭》56 秦牧《榕树的美髯》57 何为《佳茗似佳人》58袁鹰《枫叶如丹》59 席慕容《写给生命》60 《写给幸福》61 《悲欢之歌》62 张抗抗《地下森林断想》63 《牡丹的拒绝》64 《沙之聚》65 《瞬间与永恒》66 毕淑敏《造心》67 刘元举《悟沙》68 素素《湖觞》69 宗璞《秋韵》70 王宗仁《藏羚羊跪拜》71 冯骥才《白发》72 《水墨文字》73 王充闾《清风白水》74 《细鱼梦回》75 李敖《红玫瑰》76 余光中《沙田山居》77 《听听那冷雨》78 郭秋良《山庄湖色》 79 郑云云《香山看叶》80 《雨打芭蕉》81 《说竹》82 马莉《衣裳的气息》83 王剑冰《绝版的庄周》84 徐迅《临窗梧桐》85 张清华《梦巴黎》86 迟子建《假如鱼也生有翅膀》87 孙继泉《季节深处》88 王开岭《精神明亮的人》89 郭春燕《人淡如菊》90祝勇《午门外》 91 《不需注释的生命》92 张炜《绿色遥想》93 《北国的安逸》94 熊育群《仙居》95 彭程《快乐墓地》96 楚楚《洞箫》97 高维生《二胡》98 叶圣陶《门》99 王兆胜《高山积雪》 100章武《北京的色彩》
长春散文篇二：游记散文的写法及例文
游记游记，有“游”有“记”
同学们作文存在问题：
1、 只“记”没“游”（没有游踪线索）。(寇祎玮、韩
佳文、陈盼望等)
2、 把游记散文写成了介绍性的说明文——纯粹的介 绍，没有描写看到的景和物。（张艺鑫）
3、 即使作文有景物描写，但也不抓住特点写，随心
所欲，毫无层次的随便写。（凤玉欣等）
4、 已经概括了看到的景物特点，但具体的内容和特
点不相符甚至毫不相关联。
5、 不记浏览的心情，纯写景没感情——没有融情于
景，读起来没有身临其境的感受。
那么，我们如何写好游记散文呢？
一、游记游记，首先是“游”。怎么游？最常用的方法是移步换景法。移步换景，就是游踪的变化和景物的转换为序，从不同的立足点描写景物的写法。运用移步换景的方法描写景物，可使读者有身临其境之感。但写作时有两点必须注意。一是游踪线索首尾要一致，要把立足点的变化交待清楚，前后一致，才能使读者抓住作者的游踪，从而领悟文章的旨趣；二是游踪的变化与景物的转换必须一致，即边走
边看，边看边想，边想边记，有条不紊地抒观察到的景物描绘出来。当然，我们也可以先对景点的特点作总的介绍，然后再分别来写，由总到分来写。
二、怎么记呢？
记心情啊，记美景啊，通过写美景来反映好心情来。这里介绍一种写景抒情的好方法——融情于景。
你知道何谓“融情于景”吗？就是借助自然景物的描写来表达自己独有的心境。文中的景物是思想感情的载体，是为抒发主观感受服务的，即“一切景语皆情语”。
你想知道如何“融情于景”吗？为倾注感情使景物传达真情，可在对自己所热爱的景物进行描绘时，要极言其美，如“野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的”，这文字充分表现了作者对“春花”的无限钟爱之情，令人读之心潮澎湃。可运用修辞使景物充满灵性，如朱自清的《绿》中，把“平铺着的、厚积着的绿”比作“少妇拖着的裙幅”，比作“鸡蛋清”，比作“温润的碧玉”，从各种不同的角度丰富“绿”这一形象，这些生动的比喻，使人产生丰富的联想，增添了游记散文的诗意。可运用生动的词语使景物活泼生动起来，如“鸣蝉在树时里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了”，“长吟”、“伏”、“窜”这些动词栩
栩如生地再现了动物们的情态。
三、例文
太湖山游记
太湖山是国家森林公园，离我们的学校有十多里远。它那秀丽的景色在十来开外也充满了神奇（概括特点），雨后的云朵缀着梦幻，百看不厌。曾大胆想过,独自去登太湖山峰,观竹林美景,涉叮咚泉水,拍下一张张彩色多姿的画面,留下一串串轻松的脚印。今天，梦想变成现实，我如愿以偿了。[精到的语言总写出太湖山的景色特征，为下文蓄势。]
来到山脚，望着巍峨的太湖山，我突然想大叫一声：“我来了！”但我始终没有喊出口，因为我怕打破这山间的宁静。 一步步的攀登，我终于登上半山腰的凉亭里。沿途，我看见许多人在贪婪地拍着照，[贬词褒用，衬托出太湖山景色迷人的特点。]好像要把太湖山美丽的景一个不留的留在脑海中。我环顾四周，这才注意到，青翠的竹子点缀着一片寂静之境，幼小的竹笋跃动着生机与活力。美丽的鸟儿伴随着泉水有节奏的唱着歌，仿佛它们是一队组合，一队完美的组合。[寂静的山林，有了动态的鸟与泉水的加入，妙趣横生，生机勃发。]捧着清澈的泉水，我出了神，好久没有看到过如此清澈的泉水了。泉水香甜可口，喝过后，嘴里好像依然有泉水的清香。 歇了不久，我们继续向山顶挺进。山峰似乎永远走不完，依
然是那么长，但是我坚信我能到达我心中的望江亭。[赏景也是心情愉悦的过程，也是心灵启迪的过程。]来到寺庙的一个许愿池里，只见一些人向池里投掷硬币，也许他们想得到祝福吧。山顶不知不觉的出现在眼前，望江亭也那么真实。从亭上俯视，一切都那么小，那么美丽。“一览众山小”的快感让人忘记了疲惫与烦恼，忽有飘飘欲仙之感。
怀着恋恋不舍之情走出太湖山的怀抱，回望着那一抹云彩，那一片青翠，我的心灵仍沉浸在美景之中??[化用古诗常用的结尾的方式，余音绕梁。]
简评：
1.移步换景来布局。全文通过“来到山脚”“一步步的攀登”“我们继续向山顶挺进”等词句，使文章结构井然有序。
2.融真情于景物。为了将太湖山的秀美景色描写出来，为了表达对太湖山的热爱之情，作者将近景与远景、动与静相结合，将立体的太湖山展现在世人眼中。同时，作者还将心情投射到景色之中，景色描写之中传达着深情。
水帘洞洞天
一部《西游记》，令花果山水帘洞著称于世，家喻户晓，名闻海内外。[长篇小说《西游记》的问世，使更多的人知道了花果山，记住了水帘洞。]长假有幸，直奔花果山。［“直奔花果山”，交代了游踪。]
站在山门前，想起吴承恩在《西游记》中描写的花果山，说山上“丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣，削壁前，麒麟独卧”，“林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云”，山的“正顶上有一块仙石”。由于我们是从正门进山的，因而无缘见到仙石。［引用《西游记》中描写花果山的内容，增添了花果山的魅力，增强了文章的感染力。］如从连云港市的猴嘴镇东南进花果山，就可见一石猴蹲于巨石之上，向西北眺望，似乎正在迎接客人的到来。［石猴迎客，交代了游踪。]
为了保护景区环境，景区内配有专门的环保车辆。如不想步行，可花15元买张车票，乘车盘旋而上，然后到你想玩的景点下车即可。为了赶时间，我们一行人买了车票，直奔水帘洞。［乘环保车，直奔水帘洞。用笔简洁，单刀直入。］
车子依山道盘旋而上，但见彩蝶飞舞，香气扑鼻，山势不算巍峨险峻，却也浓荫蔽日，翠竹、绿树、野花、怪石、潭中清流，尽收眼底。［上山途中的美景，寥寥数语，景色
长春散文篇三：文学魅力与散文精神
文学魅力与散文精神
2012年03月05日来源：阎纯德
新年伊始，长春出版社推出宗璞、张抗抗、赵玫、梁晓声、陈启文、乐黛云、阎纲、谢冕、刘锡诚、黄晓敏的散文随笔精品组成“大家书系”。
文学的神髓是思想。文学要有益于天下与后人，既要承传文明，又要发展文明。散文之道就在于从思想和感情的层面来体现人生的大境界、大情怀和人格。谢冕是生活中的诗人，坚信一个人的境界和胸怀有多大，他的文字就有多远。在他的散文里，有悲怆婉丽、忧患重重的文化意韵，可以窥视沉淀着他的世界观和人生观的人生境界。阎纲是学者、大批评家。他的《爱到深处是不忍》几乎写的全是人，其中不少篇章令我们流泪不止、难忘终生。“文学者，情学、情欲学，情根于爱”，“古今至文多血泪，散文尤甚”，“情之所至，缘情成文”，组成他的散文观。他说过，一个作家，没有独特的发现，没有触动自己的灵魂，没有新的或更深的感受，不要动笔；没有传神的感悟和深邃的细节支持不动笔；求精短，去辞费，不减肥、不出手。他还说：“心灵对立构成艺术哲学。艺术的魅力源于善恶、美丑的势不两立，透过情感的反差、碰撞，凸显出深度的人格美、人性美。”
创作实践浇灌出的心得体验是刻骨铭心的。在自己的作品中，张抗抗相信“‘自己’是惟一重要的，‘自己’意味着个人、个体、个性；意味着一个真切感受着世间的痛苦和欢乐的生命活体、一个热情地生活过、冷静地思索过而后留下的私人笔记”。她“按着自己习惯的写作方式，在散文和随笔这些相对自由的文字中，在这些不需要精心虚构人物和情节的篇章中，给自己开一扇透气的窗户??如果说，小说通常是在替别人说话、对别人说话；小说中的‘我’，大隐隐于‘故事’。如果说，小说的叙述者是生活的‘旁白’，那么，散文随笔便类似于‘独白’了。在散文和随笔中，我是显形的，我只对自己说话——我行、我见、我读、我想、我爱、我恨??用坦诚率真的文字——我记下！”她还说，“假如我始终把自己深藏在小说里，我会觉得憋闷、委屈、难受。所以我想方设法要攀上散文的救生圈，浮出水面来歇息。我不是一条遨游于深海的大鱼，而是热爱海洋和陆地的一种两栖动物。我如此强调坦诚而真实的‘自己’，恰恰是为了寻找自己和他人之间的‘异’与‘同’。因为，每一个独立而具有尊严的个体，都是构成我们理想中的公民社会的基石。”
陈启文是一个职业虚构者，但他“越来越觉得还有比写小说更重要的事情要做”，近年他以大量精力写作“共和国国情系列”报告文学和随笔。前者让他从书斋重返大地，走向比虚构更复杂严峻的社会现实，后者则是他对历史与现实的叩问与反思。“如果不立足于坚硬的现实，也不可能真正抵达精神现场。当虚构的
文学在现实中变得越来越虚弱，甚至沦为炫奇弄巧的把戏，我一直在渴望，文学能够找到一种直接有力的方式，以担当的勇气获得属于自己的行动能力??人文随笔是真正的非虚构写作，它必须真实面对生存、自由、平等、人的权力和人的尊严等等绝对不能虚构的问题。它不是为写作而写作，没有花架子，都是掏心掏肺的言说，这正是散文随笔的正途与大道??”
“一个人的生存态度和精神生活，决定着作家作品的质地”，这是赵玫的文学信念。她非常重视文字，一直认为“文字是文学最基本的部分??语言不仅要负载故事，还要承载思想，所以小说也应该拥有诗一般的语言和意象”。她喜欢变化，喜欢新的尝试，“任何创造性都来自对以往的背叛，关键是能否颠覆你自己??我一直喜欢‘形式’的追求，因为其中可以体现创新的手段。形式是一种很微妙的载体，既具体又形而上??新的方式必然会带来新的哲学。有时候景象就是思想，形式也就自然而然地负载了心意。我希望我的作品中充满形式感，诸如意绪流淌、时空倒置、凝固或运动的文字，画面般的描述，音乐般的交响，乃至句式、标点、字体的变异??”
宗璞以小说名满天下，其散文也以“丰富的内心和深厚的学养”写出了极高的境界，朴实、真切
持写作，说自己的“工作像蚂蚁衔沙，一粒又一粒。只希望能使写的历史向真实靠近”。写作一如炼丹，“炼丹需要真火，真火是靠生命燃烧的??掌握炼丹真火的是人物”，她说的是小说里的人物，其实她就是这样令人感动的作家。她希望“在尘灰中磨洗出湮没的历史真实，让诗意的向往飞翔起来”，还说“书更多是给后来人看的??当然，这要看书中人自己是否有生命力，在时间的长河中，能漂流多久”。她说的是自己的作品，这之于整个文学、文坛和所有的作家，如何在历史长河中经得起淘洗颇为令人深思。
中国散文传统根深叶茂。乐黛云认为“非常个人”的散文应有“三真之境”，即真情、真思与真美。“时日飞逝，多少文字‘灰飞湮灭’，早已沉没于时间之海，惟有出自内心的真情之作才能永世长存，永远激动人心。真情从来都是文学的灵魂”。中国文学传统以情为核心。她援引郭店竹简以示中国文学之传统：“凡声，其出于情者信，然后其入拨人之心也厚”，“道始于情，情生于性??凡人情为可悦也，苟以其情，虽过不恶；不以其情，虽难不贵。”“情动于中而形于言”，这“形于言”才是真情是否能传递于人的关键。而“情景相触”构成意境，又是成功地“形于言”的关键之关键。
梁晓声认为：“杂文与人的关系如同严父与诤友，警告我们断不可怎样；而散文与人的关系，则如同慈母与红颜知己。‘慈
母’教我们领会真与善的人性要义，‘红颜知己’影响我们从真与善中发现美。”
刘锡诚是一位民俗文化大家，说，“文人虽不务实学，却爱解剖人生”。这很有哲学深意。“真正的文人多自谦，戒浮躁，胸怀平常之心，甘为边缘人。粗茶淡饭，布衣裘褐要传世，自然得有思想与艺术。”
以双语写作为己任的黄晓敏，其中文写作萌生在寂寞的异国他乡。她说，“拼音文字要你走进里面去寻找它的节奏，象形文字除了节奏，还有画面和诗意的锦绣：华丽和冷清，理性和调侃，热闹和凄凉，鲜花和芳草扑面而来，多年后，汉文字的魅力，在与母语几近隔绝的天涯，重识了故乡的芳草。在海外用中文写作是跟故乡对话，是某种形式的回家。两种语言的交替使用，好像听完音乐后再来享受绘画。”言为心声，这从灵魂里喷涌出来的语言，令人温暖，令人动情！
写作很像一朝分娩，有痛苦，更有欢乐。我们记忆里清晰地保留着鲁迅的辛辣、周作人的闲适、老舍的幽默及大家们的思想艺术之光。作家们越来越多地自觉行走在人世间那个最庞大的队伍中。他们的真情言说足以证明散文的尊严与神圣。“大家书系”是作家提交的一份包罗万象的“私密档案”，从不算遥远的过去浏览至今，既有忆往的苦涩，也有当下的欢乐，既有思想的锋芒，
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