对于家乡寺庙文化调查报告

　关于家乡寺庙文化的调查报告 【摘要】寺庙，是一种祈福祭祀之处，在杭州的角角落落都存在着大大小小的寺庙。寺庙也成为了文化聚集的场所，各种文化活动也聚集于此，各种节日也会在此举行。寺庙似乎也成为了杭州文化必不可少的一部分。

　【关键词】杭州；寺庙；文化 一、 前言 （1）调查的问题

　 随着科技与经济的发展，寺庙文化的延续与传承，对于寺庙人们的理解与人们的保护程度，寺庙对杭州的发展的影响。

　（2）调查的背景 杭州西湖十景之一的南屏晚钟有着千年的历史，但至今名气依旧很大，并且杭州现存历史最长的寺庙灵顺寺建成距今已有 1694 年的历史。杭州境内而且每座寺庙所供奉的神明都有所不同文化底蕴丰厚，带动了杭州旅游业的发展，吸引了许多外地的香客。以佛教圣地为旅游目的，吸引的人们也都接踵而至。佛教与杭州本土文化相结合，形成了特有的文化。

　（3）调查的目的

　 勘察人们对于寺庙文化的了解程度

　 了解寺庙在人们心中的地位以及其代表的精神内涵及杭州对寺庙文化的推广措施与发展状况 （4）调查的意义

　 帮助人们铭记传统，延续文化与习俗，帮助寺庙文化的推广与文化发展的建议，寺庙在旅游业中所起到的作用。

　二、 调查方法

　 为保证获取信息的真实性，密切联系实际，围绕寺庙文化宣传这个话题，

　全面展开调研。调研采取发放问卷与实地调查的形式，最后对数据进行统计与整理。并采取实地调查，对僧侣进行探访，考证问题与提出疑问并记录。

　三、 调查结果与分析 （1）

　问卷调查

　 本次问卷调查共发放 206 份，回收 206 份，其中有效问卷 201 份，占总问卷的 97.6% （2）

　实地考察

　 为了深入了解寺庙当前的发展情况，我们实地考察了杭州最有名的“灵隐寺”并做了问卷调查。

　（3）

　调查结果统计分析调查结果可知：有超过 95％的人知道灵隐寺，普陀相比这两座寺庙。相比之下知道其他寺庙的人就很少，少的寺庙（如：白龙寺甚至只有 18 人清楚）（见图 1-1）有 82.59%的人认为寺庙的历史意义最为重要，大约一半的人认为供奉佛像最为重要，还有一些的人认为建筑最为重要，部分的人认为僧侣最为重要，还有极少数认为是否灵验最为重要。（见图 1-2）由此可见历史意义在人们心中非常重要。有 50％以上的人认为寺庙文化在逐步发展，但也有约为部分的人认为寺庙文化已经逐渐淡忘，有一小部分人认为基本不变或不了解。种种问题统计显示人们对于寺庙文化的发展与传承大多数人了解许多。

　图 1-1

　 图 1-2

　 四、 讨论 1. 寺庙文化的保护

　 从问卷调查的结果来看，绝大多数人认为保护工作做的很好。实地考察了香积寺、灵隐寺发现：保护措施已经十分完善，其保护方式主要有：立警示牌、拉护栏、对已经损坏的建筑、佛像及时修复。

　2. 寺庙文化的发展与宣传

　 在调查中我们发现杭州有许多寺庙，如：净慈寺、香积寺、灵隐寺、普陀寺、杭州孔庙、天竺三寺、法华寺等。且很多寺庙有悠久的历史与深厚的文化内涵，如净慈寺就有苏轼为其题诗“卧闻禅老入南山，净扫清风五百间”更有著名的《晓出净慈寺送林子方》诵传千古；香积寺也有王维的《过香积寺》和千年的历史。但是绝大多数人只知道灵隐寺，普陀寺，且人们的主要目的是放在烧香礼佛、求神还愿上，并没有对它们背后的文化内涵做更多深入的了解。可见政府在寺庙文化的挖掘、发展和宣传方面做的仍然有欠缺。

　2.1 众多寺庙不被群众所熟知的原因

　2.1.1 旅游部门不重视

　从网上资料得知，在杭州所有旅游项目中，在旅游方面开发较完善的寺庙只有灵隐寺，普陀寺，这与问卷调查的结果呈现了高度一致。可见旅游部门对寺庙的发展不够重视是导致群众并不熟知大部分寺庙的重要原因之一。

　 2.1.2 寺庙常年无访客

　导致这一点的原因可能有：寺庙不够大、寺庙供奉的神明并不被熟知、寺庙的地理位置过于偏僻等

　2.1.3 寺庙本身保护措施不够好

　有部分偏远的寺庙，因为在历史长河中保护不到位，导致了大面积的损坏而又因无人修葺，这才导致了寺庙没名气甚至荒废。

　2.2 让杭州寺庙文化得到更好传播的方法及建议

　2.2.1 开设清修班

　现在网上有大量“伪”清修班的资料，但报名人数极少。对此我们建议①旅游局可以与寺庙合作，将“清修”活动在寺庙中开展②与僧人作息时间一致，吃一样的饭，读一样的诗文，使游客可以获得沉浸式体验③请专门的大师来为游客讲解寺庙的历史故事、寺庙的选址原因、定位、建筑形式等。让游客在心灵得到洗涤的同时中感受杭州寺庙文化的魅力。

　清修班中除了让人心情得到放松，更加重要的是宣传本寺和佛教相关的文化。例如：寺庙历史上有某位大师在一棵树下参透了佛法，那么清修班的游客也可以亲身去这一棵有历史意义的树下打坐，说不定也会对生活中的某些问题有了新的看法。当然，清修班的游客也可以认某位大师为授课老师，大师可以像教授弟子一样教授游客一些佛经佛法。

　2.2.2 吃素体验

　“清修班”是针对诚心求佛，寻求内心平静的游客而开设的，而吃素体验则是面向更广大的普通游客，在旅游行程上加上“在寺庙吃素体验”不仅可以让游客体验寺庙的素食，还同时让游客在寺庙中游览，对寺庙的宣传也是一大助力。

　佛教素食是一类清淡、鲜美、营养丰富、不易伤脾胃且有益健康，促进长寿的理想食品。杭州佛教寺院的素斋具有鲜明的特点，能够使食者顿生“行素怡情妙在味外，饭蔬饮食乐在其中”的感情。

　但是目前调查发现，杭州寺庙的“素食餐厅”大多还是普通的素食，并没有像“西湖醋鱼”、“东坡肉”这样极具文化色彩的美食。所以我们建议可以将一些寺庙相关的文化元素融入其中。例如：可以将本寺庙的发展历史、故事、建筑特点，刻在模板上，再用这些模板做一些糕点，让游客能吃到与外面不同的，寺庙专属的美食。亦或者是可以将桂花糕制作成佛像、或者佛经的形状，这样的食物会有更加浓厚的寺庙文化色彩。

　2.2.3 寺庙一日游

　相较“清修班”的时间长，和“吃素体验”的短时性，“寺庙一日游”更多的是面向杭州本地普通游客，有些上班族只有 2 天休假，但又想让心情放松，平心静气，来“寺庙一日游”也是很好的方式，并且寺庙一日游可以多开发一些游客较少的寺庙，例如净慈寺，有着 1066 年的历史。在历史上多次毁坏又多次重建，绍兴九年（1139 年）道容在净慈寺先塑十六应真像，再塑五百罗汉，据说塑像都出一僧之手，而仪貌各异，神气如生，像塑成而僧化去；所建田字殿，将五百罗汉分四层背座，尊尊异形，位置曲折，屈指多迷，此时便建成了著名的“五百罗汉堂”，但在历史长河中又经历了多次损毁，在 1955 年进行大修，寺庙更显庄严瑰丽。在文革时期却再次遭到破坏 1985 随着宗教改革的落实，净慈寺逐步得到恢复...... 2.2.4 寺庙周边

　目前寺庙的周边大多是看上去粗制滥造的佛珠，佛串，佛像，但实际上我们建议可以请高级别的设计师将这些物品重新设计得更加高大上。或者将有关的诗文、历史故事和寺庙绑定，镌刻在物品上，比如王维的《过香积寺》和香积寺绑定，刻在佛像的底座上，或者把《登飞来峰》可在灵隐寺的留念物品上，这样一来更容易被群众接受，而且游客将周边带走同时也是对寺庙的文化的一种宣传。

　五、 总结

　 寺庙文化得到良好传承得益于旅游业与经济的发展。寺庙文化得以发展，寺庙文化时久不衰。大家对于文化与传统习俗的了解程度算比较了解，人们对于

　杭州寺庙的了解与知名度也大幅上升。对于文化的保护也得以加强。文化的传承情况良好，正处于逐步发展的阶段，人们对于寺庙的重视程度也越来越高，几所寺庙的名称也闻名遐迩。

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