时代的歌者

发布时间:2018-06-28 来源: 日记大全 点击:


  摘 要:李强的诗集《萤火虫》是当代诗坛的重要收获,是有着“诗史”价值与“诗思”价值的当代诗歌创作的经典个案,是解读当代诗歌创作的重要窗口。本文就李强《萤火虫》的叙事特征以及旅行叙事、人生叙事、生命叙事、爱情叙事、史诗叙事做片段性的粗浅解读。
  关键词:旅行叙事 人生叙事 生命叙事 爱情叙事 史诗叙事
  李强的诗集《萤火虫》无疑是当代诗坛的重要收获,因为我们能从这部诗集里看到李强以诗人、哲人的态度既拥抱生活又超越生活,在经验和超验之间,寻找自我和超我的联系;在理性与浪漫之间,寻找诗歌和存在的联系;在历史和现实之间,寻找过去、现在和未来的联系。李强是以语言为音符谱曲的歌者,在创作过程中,他始终能够在有限中追求无限,在短暂中追求永恒,在现在寻找未来;既重新发现世界,也重新发现语言,用真、善、美、爱努力将这个诗性逐渐耗散的时代拼合成完整的诗歌世界。李强《萤火虫》是有着“诗史”价值与“诗思”价值的当代诗歌创作的经典个案,这使得他的这部诗集成为解读当代诗歌创作的重要窗口。当然,李强《萤火虫》的价值显然还超出了诗歌创作的范畴,因为它告诉我们,诗是人本质的呈现(此句表达的是一个美学常识,即美是人的本质,无美的人生是无意义的),诗的力量足以使时间像鲜花一样开放,使生命像大树一样向天空生动地展开。
  一、引言:《萤火虫》的叙事特征
  李强《萤火虫》诗集有着自己独有的叙事特点,其特点主要体现在两个方面。一是在内容上较好地处理了哲思与生活的关系,在细节性地歌咏生活的同时,又能通过形象透露出其中所隐藏的真相和道理,这样这些诗作的内容就既与社会人生血肉相连,又超越社会人生,在形象地勾画出生活的细节同时,又传达了对存在的追问和终极意义的思考。二是在诗歌叙事建构方面有所突破。《萤火虫》固然在一定程度上继承了中国古典诗歌赋比兴的叙事传统,但更多的则是借用了奥登、艾略特等西方詩人开放性、包容性的现代叙事技巧,追求诗歌表达的多维性、多义性与丰富性。因而李强诗歌修辞,从某种意义说,是一种“形象哲理修辞”。这种修辞是一个复杂的综合体,它承载和表述了李强诗歌的全部意义。“形象哲理修辞”是一种现代性的诗歌叙事方式,它传达的是传统诗歌所无法表述的现代复杂情感,有着诗文合一的特征,其诗意的营造不仅取决于诗歌的外在形式,更取决于诗歌涵义本身,因为少了外在形式的束缚,它有着更自由、更广阔、更丰富的语言表现力,其修辞是矛盾的统一体。如果说古典诗歌还要通过格律形式来强调诗歌歌咏性的文体特征的话,那么《萤火虫》则主要是通过语义的诗意来达成修辞的诗性文体效果。在《萤火虫》里,语义本身是有诗意的,是能凸显诗歌的文体特征的,因而语义即是修辞,修辞即是语义,意义和修辞在这里是一体性的关系。从诗歌时空布局看,李强有着较为鲜明的时空意识,他的不少诗歌往往既有深长的时间性描写,又有宽阔的空间性展示,有着较强的时空组织能力。这种鲜明的时空意识和时空组织能力总能使他在短小的诗作中展开自我与世界的对话,使得他的诗歌叙事总是能从具体有限的情境出发,进入到无限宽阔的时空领域去。时空意识的叠加,使得李强的诗歌叙事沿时间维度和空间维度展开,在具体的书写中流露出浓厚的时代感和历史意味,这使得他诗歌里的人物和事件既是时空中的短暂,又是时空中的永恒。时代和历史不仅是时间中的河流,也是时间本身,因为碎片式的历史和现实在这里都被整合戏剧性的场景,既提供时代和历史的瞬间和片段,也提供时代和历史的完整过程,和时间合二为一了。
  《萤火虫》诗集充分表现出李强较高的语言天赋、深刻的时代洞察力、进步的思想、广博的知识和普遍的同情心,其叙事的丰富复杂远非一篇文章所能解读清楚,因而以下仅从旅行、人生、生命、爱情、史诗五个方面对《萤火虫》做片段性的解读。
  二、旅行篇:微笑
  《萤火虫》第一辑《微笑》中的诗作以纪游为主,辑中第一首诗《微笑》表明“旅行人间”应有的态度即是微笑,因为微笑是生命的赐予,微笑是人应有的积极人生态度;有微笑就有风景,就有花蕾和美丽的世界。在《梦回凤凰》里,凤凰是故乡,是故乡的童年,是童年的天堂;凤凰是蔚蓝的天空、翠绿的田野、姜糖的浓香、清亮的山歌、自在的流水,因而凤凰是诗,正因为是诗,才“偶尔被记起,经常被遗忘”。《那时在哈尔滨》写哈尔滨的生命印象,写哈尔滨所给予的最终在南方生根发芽的种子;这首诗告诉我们:生命的历程,总是有播种才有收获。《我到了天涯海角》写天涯海角给人鲜花绽放一般的惊喜、丰富与美好。《出门在外的日子》写出门与在家、自由与孤独的辩证关系,这种关系隐喻了人基本的生存状态。《我来到了四方街》写四方街的纯净与安静,告诉我们纯净之处即是人故乡。《三月来到北方》既写出了北国的丰富、厚重和阳刚,又给人“登幽州台歌”般的悲怆。《呼伦贝尔纪行》描绘风吹草低的呼伦贝尔大草原的风云、历史和牧歌。《贵州考察有感》写贵州与内地的同与不同,通过少女写贵州淳朴的美。《品读中原》写中华文明的摇篮千古以来的万千气象。《从林芝回拉萨的路上》写西藏目不暇接的美景。《车过山西》《寻找香格里拉》《我想说一下银川》《一粒沙尘在青海湖边走失》《只不过读懂了两个字》《我在英国聆听风声》《我们走在去兰诺多的路上》《印象冰岛》《古巴并不遥远》等诗作继续写诗人在中国、在地球行走的踪迹。从这些“记游诗”我们可以看到,诗人走到哪里诗人的吟诵声就回荡到哪里,这声音与风声、雨声、流水声、湖水声、海浪声、人声、歌声、琴声相应和,一起奏鸣凤凰、哈尔滨、天涯海角、四方街、呼伦贝尔、韶山、贵州、林芝、山西、香格里拉、银川、青海湖、英国、兰诺多、冰岛、古巴等无数美景的交响曲。这些“记游诗”和“微笑”基调相一致,既迥异于羁旅天涯的中国传统记游诗,又和现代西方充满了“荒原感”的“记游诗”不同:行走代替了漂泊,希望代替了绝望,哲思代替了玄想。在风景各异的万千气象中,李强不仅听到了大自然和人类的声音,还听到了希望和光明的交响。乐观情怀对羁旅情怀和荒原情怀的取代使得这些诗歌成为人类顽强生命深沉、坚毅的象征,使得诗人成为希望“麦田”永远的守望者。

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