历史文化短文系列（二）德似长江滚滚来

历史文化短文系列（二）德似长江滚滚来…中华文华之“五德”古今说撰文／诗远（作者原创，侵权必究）中华民族是一个崇尚德的民族中华文化是一种崇尚德的文化。中华文明是一例崇尚德的文明。德，是一溪从不断流的巨流，奔流在5ooo年中华灵魂中。而这巨流，又由五条支流汇成。五德，从古至今，从今溯古。在古代，五德是中华传统文化伦理学关于德性的概念。不同流派，对五德的表述和诠释，大同而小异。阴阳家认为，土、木、金、火、水为五行之德。战国晚期阴阳家主要代表邹衍提出了五德终始说。“五德”指土、木、金、火、水五种德性或性能。“五德终始”指这五种德性，从始到终、终而复始的循环运动，从而形成人事兴衰、历史变迁、王朝更替。邹衍指出，“五德从所不胜，虞（舜）土、夏木、殷金、周火”。他认为，虞（舜）、夏、殷、周的历史是一个五德转化的发展过程。土、木、金、火、水依次相胜而具有阶段性，又按照始于土、终于水、徙于土的循环往复而具有周期性，推动着“五德转移”，又决定着“并世（当世）盛衰。兵家认为，“五德”是智信仁勇严。孙子曰：“将者，智信仁勇严也。”曹操注曰：“将宜五德备也。”唐朝王维 《谢集贤学士表》曰：“固当宣其五德，列在四科。”赵殿成笺曰：“《新论》：五德者，智、信、仁、勇、严也。”儒家认为，人应具五种品德，即“三纲五常”中的“五常“。即：仁、义、礼、智、信。这是指“人”作为社会中的独立个体，为了自身的发展和社会的进步，而应该拥有的五种最基本的品格和德行。孔子最早提出“仁、义、礼”，孟子扩充提出“仁、义、礼、智”，后董仲舒再次扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华道德伦理的发展中，成为中华文化价值体系中的最核心因素。《三字经》中也云：“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊 ”。词谓仁义理智信？简言之，对人宽厚爱心，是仁；为人正派，爱憎分明，舍身助人，是义；待人彬彬有礼，行为端庄，是礼；处事果断周密，是智；做人诚实稳重讲信誉，是信。儒家学说的“德”，还有另外两种，与“仁义礼智信”五德相互呼应。其一，温、良、恭、俭、让，是儒家对人的另一种“五德”之说。子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之“”其二，“德、言、容、工“，“三从四德“中的的“四德”之说。是专指女子，做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道之功，包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭持家、等家庭生活方面的细节。三从四德”中的确蕴含着对女性的束缚和压迫，也并非全为糟粕，也有一定积极意义。“君子”，是儒家始祖孔子心目中的完人圣人的化身。孔子曰“君子怀德，小人怀土”。孔子认为，作君子的，一定要怀有“德”。反而言之，怀有“德”的人，才配称“君子”。可见，德，在孔子，在儒家学说中的重要位置。至当代，五德又附涵于社会主义核心价值观，服务于社会主义精神文明，彰显出中华文化自信，在传承的基点上赋予时代的新内涵。这五德包括：政治品德、思想道德、为政官德、社会公德和家庭美德。何谓政治品德？无论在战火纷飞的革命战争年代，还是在百废待兴的革命建设时期，还是在社会主义现代化建设新时代，都不忘初心，都以人民心为心，忠诚，担当。何谓思想道德？崇尚高风亮节，弘扬奉献精神，进行自我改造、自我批评、自我约束，不断完善自己、提高自己。何谓为政官德？为政一任，造福一方，清白做事，干净做官。.诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热⼼服务、奉献社会何谓社会公德？⽂明礼貌、助⼈为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。何谓家庭美德？有良好的家风家训，。尊⽼爱幼、男⼥平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里友善。中央颁布的《公民道德建设实施纲要7》提出的24字公民基本道德规范：“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。社会主义道德工程建设提出的“四德”：社会公德职业道德家庭美德个人品德。这与“五德”相辅相成，异曲同工。讲述一个全国道德模范的感人事迹。蒋国珍 全国第三届道德模范，全国最美乡村教师。江西新余市罗坊中学退休老师。他的大爱无私，打动无数人心：3o多年前，他把补发的9600元工资一次性捐献给国家；3o多年来，他赞助、嘉奖同学达2万人，累计金额20余万元，超过他离休工资的总和！ 而他个人又十分节俭。一条毛巾，他剪成两块使用；一个咸蛋，他分三餐下饭；四季吃红薯饭，穿破烂衣，点煤油灯，区区几百元就可度过一个年头。他一生无儿无女，但他桃李满天下，在他的心里，同学们都是他儿女，都亲似儿女…从他的事迹里，人们不可以看到中华民族中华文化五德的光芒五德的力量吗？杜甫《登高》被誉“古代第一七律”，诗云：“无边落木箫箫下，不尽长江滚滚来”。而中华优秀文化伦理之五德，不正是那滚滚长江吗？从远及近，由古到今，奔湧而来，澎湃而去。向着那喷薄而出的朝阳，向着那壮阔无垠的大海…壹点号 华夏诗词

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