李新宇：为了寻找一条河——也来做一次“纯学术”

　　虽然身为学者，我却没做过多少学术，尤其是“纯学术”。因为总有一些东西相互作用，使我的研究无法纯粹，也不愿纯粹。在这个炎热的夏季，我却迷上了一个纯而又纯的课题——故乡的河。研究它，不会有人给钱，不会有人发奖，对国计民生无助，于个人名利无补，但我就是放不下，就像年轻时看恋人的照片，明知没用，还是要一遍又一遍地看。我知道，正在冲锋的战士一般不会怀旧，刚发现新目标的追求者一般不会恋旧。这肯定与我的心态有关。我五十多岁了，心态处于将老未老之际，有时是古井死水，狂风不能吹绉；
有时却仍然金戈铁马入梦来，午夜挑灯看剑。而这一阵子，心底既非死水亦无战鼓，而是总有一条河缓缓流过。那是我故乡的河，我生于斯、长于斯的河。我已在异乡漂泊多年，梦魂却常要回到它的身边。想，就想把它看个清楚，却发现它似在云里雾里，面貌与身世并不清晰，要想看清，尚须一些功夫。做这种功夫，大概算是纯学术吧？那么，我也来一次“纯学术”——

　　一、历代史志中的女水

　　没有学过考据之学，用的是最笨的办法：把古书的记载收集起来，看有没有关于裙带河的记载。结果很快就出来了：没有。

　　那么还有两种可能：一是史志中虽然没有关于裙带河的记载，但并非没有裙带河，它悄悄地存在着，无声无息。二是它在历史上不叫裙带河，而是另有其名。

　　如果另有其名，它是否“女水”？这似乎无须证明，因为我的伯父就曾经告诉我，村西的河即历史上著名的“女水”。网上搜索，也发现故乡有人在写到裙带河时在后面加了括号，注明“即女水”。但是，查遍所有当今的文献和历史的记载，都没有人说明过为什么裙带河就是历史上的女水，也没有人说明过为什么历史上的女水在今天成了裙带河。

　　按照学术规范，说裙带河就是女水，尚需证明。那么，这事应该由我来做。

　　我用的仍然是最笨的办法：把古书中关于女水的记载收集起来，看它发源何处，流经哪里，是否与我身边的裙带河相符。

　　先查二十六史的地理志——

　　《史记》只有河渠，没有地理志。中国史家记地理，是从《汉书》开始的。我的寻找也从《汉书》开始。

　　 从夏商到汉代，青州地域太辽阔。舜置12牧，青州是其一。舜觉得青州太大，于是从中分出了营州。由此可见，本来辽东也属青州。大禹治水之后，天下划分九州，青州仍然居其一。《周礼》曰：“正东曰青州。”按照古代的阴阳五行说，东方属木，其色为青，所以，东方那一片就叫青州。若据此说，青州即当下“天下”的东部。刘邦建国后，把长子刘肥封于青州。到汉武帝置十三州刺史，青州仍然是一个，下辖平原、千乘、济南、齐郡、北海、东莱6个郡103县。在如此辽阔的土地上寻找一条小河，考察范围需要进一步缩小，于是只查齐郡、北海二郡的38个县。

　　《汉书》在齐郡下记了12个县和侯国，写到河流的有：“临淄，师尚父所封，如水西北至梁入泲。”“昌国，德会水西北至西安入如”。“巨定，马车渎水首受巨定，东北至琅槐入海。”“广，为山，浊水所出，东北至广饶入巨定。”“临朐，有逢山祠。石膏山，洋水所出，东北至广饶入巨定。”这里提到了几条河：如水、泲水、德会水，浊水、洋水，都是故乡附近的河流，但有的在北阳河以东很远，不必管它；
有的在淄水以西，也不必管它。我所做的，只需要排列出这些水的位置，注意浊水以西、淄水以东的河流就够了。

　　齐郡境内没有女水的记载，北海郡境内也没有女水的记载。北海郡26个县，其中包括营丘、寿光等，却未记水系。

　　女水出现在淄川国。淄川国是汉文帝十八年所建，有三个县：剧，义山，东安平。《汉书·地理志》写道：“东安平，菟头山，女水出，东北至临淄入巨定。”

　　这是最早的记载。我由此知道女水源自东安平县的菟头山，从那里流向东北，至临淄入巨定。巨定，也称巨淀，是地名，又是湖名，在今天寿光市与广饶县交界之处，仍有巨淀农场。当年的时水、渑水、淄水、浊水都流入巨淀，然后由巨淀入海。

　　需要解决的问题是：菟头山在哪里？《汉书》说它在东安平。那么，东安平在哪里？汉书有注：“孟康曰：纪季以酅入于齐，今酅亭是也。”《后汉书》说：“东安平故属灾川。六国时曰安平。有酅亭。故兆。《左传》庄三年‘纪季以酅入于齐’。”于是，我知道女水附近有“酅亭”。那么，“酅亭”在哪里？《辞海》“酅”字之下有此注释：“古邑名，春秋季国地。在今山东淄博市东。《春秋·庄公三年》：‘纪季以入于齐。’即此。”由此，我知道它在今天的淄博市东部，但地图上没有这样的地名。好在我知道现在淄博市临淄区的皇城镇有石槽村，那里也叫酅台。“酅台”与“酅亭”，是否同一地方？

　　不能回答，暂且存疑，继续史志的寻找。

　　《晋书·地理志》说得很简单，青州下属有齐国，齐国下辖5个县：临淄、西安、东安平、广饶、昌国。东安平之下，写了这样五个字：“女水出东北。”话虽少，却使我的考察进了一步，知道了女水发源于东安平的东北部。

　　东安平，酅亭，菟头山，都是寻找女水的重要线索。唐代仍有安平县，但到了武德八年，“省殷阳、乐安、时水、安平四县。”从此，安平县不复存在。好在我已知道它的大概位置。酅亭仍待证明，菟头山仍待寻找。

　　略过大致相同的记载，来到记载较详的是《明史》和《清史稿》。

　　明代青州府下属13个县，先看益都县：“南有云门山，与劈山连。西北有尧山。又有九回山，北阳水出焉，亦曰渑水，经治岭山麓，曰五龙口，下流经乐安县，入巨淀。又有南阳水，源泉出县西南石膏山，流经城北，又东北合北阳水。又西有淄水，下流至寿光入海。又西南有颜神庙，孝妇河出焉，入淄川县界。”记水不少，北阳水、南阳水、渑水、淄水都讲了，但没有女水。女水在临淄县境内。“临淄，府西北。南有牛山。又有鼎足山，女水出焉，下流合北阳水。”

　　这里多出了几个内容：1、女水发源于鼎足山；
2、该山在临淄城南，而且在牛山附近。好，离我很近，我已知道它的大概位置。可是，这里也多出了一个问题：《汉书》说女水源于菟头山，这里说是鼎足山。菟头山与鼎足山，是同一个山的不同称谓，还是相邻的两个山？

　　再看《清史稿》，青州府益都县之下有云：“西南：淄水自博山入，右合仁河，东北比稷山，其西时水，并入临淄。”“西南：石膏山，与城南云门并，即逢山。……石沟水亦曰石膏，其东北贯城者曰南阳水，右合建德水，东南巨洋水，今洱河，自临朐入合之。折东北，右纳康河水、洗耳河、尧水，其西跃龙河，《地理志》‘为山，浊水出’，俗北阳河，经高柳村，并入寿光。”它也写到了淄河，也写到了北阳河，但未写女水。女水仍然是在临淄县境。“东南：鼎足山，《地理志》‘菟头，女水出’，北径故酅亭，伏至汉东安平故城复出。”

　　在乐安县下，也有关于女水的记载：“女水入，分流折东并入之。”在寿光县下，又有关于女水的记载：“西南，清水泊，古巨定，有盐城，汇益都跃龙、王钦、北阳河、临淄女水、小清古泲渎。”

　　根据各代地理志，女水的形象已大致可见：发源于今临淄境内菟头山或鼎足山，流经酅亭，北至乐安、寿光入巨淀，然后入海。

　　虽然东安平、菟山、鼎足山、酅亭都还不清楚。但结合郦道元的《水经注》，有两点已可以肯定：1、巨洋水、石沟水、尧水、康浪水、长沙水、石井水、浊水、渑水、时水都不是裙带河。2、女水的位置在淄河之东、北阳河之西。3、在淄河与北阳河之间，史书上没有第二条河流，唯一的河流就是女水。根据实地的情况，从我们村向西到淄河，只有一条河流，是裙带河；
从我们村向东到阳河，只有一条河流，也是裙带河。阳河与淄河之间，只有一条裙带河。

　　初步结论：裙带河就是女水。

　　没有解决的问题是：一、菟头山、鼎足山具体位置在哪里？二、安平城、酅亭在哪里？但既然已经基本确定女水就是裙带河，需要考察的范围已经很小，我可以大胆地沿着我所知道的裙带河去寻找。

　　该查一查地方志了。临淄自明朝末年开始修志，至中华民国时期，据说共纂修6次。可惜多已失传。今天能找到的只有清康熙11年和民国9年的版本。

　　民国9年的《临淄县志》说，酅台在石槽村。石槽，在临淄城东偏南，离我们村十来里。这“酅台”就是古书中的“酅亭”。安平故城，就在这附近的皇城村。

　　在新出版的《临淄区志》中看到了这样的内容：“女水发源于鼎足山，经郑家沟北流，过石槽，北阳河到大交流村，与发源于青州的织水汇合，交流村因此而得名。”

　　虽然其中有错（既过石槽，北阳河，就无法回到大交流村），却使裙带河即女水进一步得到了证明。因为在大交流村交汇的，正是我们村东村西两条河，即今天的裙带河。

　　二、杂书中的女水

　　淄河与阳河之间的河就是裙带河，也就是女水。但它有两条支流，一条在我们村东，一条在我们村西。它有两个源头。我们村东洼是红土，而西洼是黑土，正是由两条不同的河流带来的不同土质所决定的。在这两个支流中，哪个支流发源于菟头山或鼎足山，哪个才是真正的女水，而另一个只能是织水。

　　关于女水，郦道元《水经注》中有这样的记载：

　　巨淀之右，又有女水注之，水出东安平县之菟头山。《从征记》曰：水西有桓公冢，甚高大。墓方七十余丈，高四丈，圆坟围二十余丈，高七丈。余一墓方七丈。一坟，晏谟曰：依《陵记》非葬礼，如承世故，与其母同墓而异坟，伏琛所不详也，冢东山下女水原有桓公祠，侍其衡奏魏武王所立，曰：近日路次齐郊，瞻望桓公坟垄，在南山之阿，请为立祀，为块然之主。郭缘生《述征记》曰：齐桓公冢在齐城南二十里，因山为坟。大冢东有女水。或云：齐桓公女冢在其上，故以名水也。女水导川东北流，甚有神焉，化隆则水生，政薄则津竭。燕建平六年，水忽暴竭，玄明恶之，寝病而亡。燕太上四年，女水又竭，慕容超恶之，燕祚遂沦。女水东北流，迳东安平县故城南。《续述征记》曰：女水至安平城南，伏流一十五里，然后更流，注北杨水。城故酅亭也。《春秋·鲁庄公三年》，纪季以酅入齐。《公羊传》曰：季者何？纪侯弟也。贤其服罪请酅以奉五祀。田成子单之故邑也，后以为县。博陵有安平，故此加东也。世祖建武七年，封菑川王子刘茂为侯国。又迳东安平城东，东北迳垄丘东，东北入巨淀。《地理志》曰：菟头山，女水所出，东北至临淄入巨淀。

　　它进一步证明：1、女水的源头是菟头山，在二王冢附近；
2、女水的流路仍然是经酅亭，经东安平故城南，然后经临淄入巨淀；
3、这是很重要的：东安平故城就是酅亭。

　　一些杂书的记载帮我进一步确定了女水的位置。比如，《齐乘》在说到齐天渊时说：“渊在淄水之东，女水之西，西南流，入于淄水。”同时，也使女水的源头更加清晰。

　　《太平御览》说：“牛山下有女水”。

　　《太平寰宇记》说：“桓公冢在鼎足山上”。“齐桓公冢。《隋图经》云：‘在齐城南二十里鼎足山上，因山为坟，冢东有女水。’或云：‘齐桓公女冢在其上，东北流至安平城南，伏流十五里，然后更流注北阳水也。’”

　　《读史方舆纪要》说：“菟头山，一名驼头山，又名鼎足山。……上有齐桓公及管仲冢，又桓公女亦葬焉。女水出于此。”又说：“女水在县东十里，源出鼎足山齐桓公女冢侧，因名。东北流经东安平故城南。”

　　女水，牛山，鼎足山，菟头山，二王冢……牛山和二王冢都是我所熟悉的。女水在牛山脚下！二王冢在鼎足山上！女水源于二王冢附近！

　　这样，就很容易找了。

　　三、地图上的女水

　　感谢在青州市当市长的小师妹，在即将调离之际，接到我的短信就马上给我寄来了最详尽的青州市地图。

　　打开青州地图，立即找到了裙带河。它的源头画在青州市东高镇的小营村南，从那里向东，然后北拐，在夹涧村东向北，到我们村东，然后从石塔与高柳之间北去，经香店刘、阎家河到大交流，然后继续北上，经朱良镇的郝家屯、永和庄进入广饶县。

　　它是我们村东面的那条河，也就是我们的“东河”。现在，它在青州地图上成了裙带河的主河道。但我知道，它不是女水。因为女水的源头不在那里，那里没有菟头山，没有鼎足山，与牛山、二王冢都八竿子打不着。

　　现在青州市地图上的裙带河不是女水，而是织水。但史书上的织水没有那么长，从我们村到西张村那条笔直十几里的河道是1976年新挖的。所以上游承接的水系，不一定与历史上的女水有关。

　　裙带河离开青州境内之后进入广饶。我没有详细的广饶地图，从网上下载了一张，是比较粗略的，几条河流都未标名字。西边有一条河，从北卧石西入境，经西营村西，经稻庄镇、西刘桥乡、小雷埠，入巨淀。它应该是淄河。地方志说，“淄河，发源于莱芜禹王山，流经淄博，进入东营市李鹊、大王、广饶、稻庄、石村、西刘桥6乡镇入小清河。(点击此处阅读下一页)

　　”东边有一条，我能认出，经大王村，是北阳河。在淄河与阳河之间还有一条河，从大王村西的陈官庄南面入境，经城坞、刁炉、东水磨、三座楼、郑家埝进入寿光的巨淀农场。它就是裙带河，即女水。

　　女水的下游已经清楚，不清楚的仍然是从我们村到源头这一段。

　　感谢一张与现实极不甚相符的淄博市地图。不知为什么，它不是依据现实画的，大概是参考了某张古老的地图。所以，它不是现实地理的反映，画出的河流在现实中并不存在，但我非常感谢它，因为正是它让我知道了裙带河即女水的本来位置。

　　它画出了两条源头：一个是我们村的“东河”，它的位置与青州地图上的位置基本相同，但画得更远，穿越西张到东高的大件路，穿越铁路，从普通、曹家沟东面正直向南，直达大郇北面，才折向西，从前河村北向西北，到范家林西南。这是我所看到的最长的裙带河地图，但我有点怀疑，因为我们那一带都知道一首民谣：“有女不嫁范家林，打水挑桶去潘村。”这样的地方能是一条河的发源地吗？所以，就这条河而言，它又可能不是源自历史，而是源自新的什么材料。

　　另一条就是我们村的“西河”。下游是从我们村西往北去，流经后饮马后面，向东北，到水坡村拐弯，从黄岭村前向东北，到大交流。在那里与我们村的“东河”汇合。而上游，它没有根据现实在我们村与夹涧之间停止，而是穿过夹涧，而且正是流过东夹涧与西夹涧之间，使夹涧村名副其实的“夹”了“涧”。再往南，它向西到了西辛庄，离二王冢已经不远。

　　我想，这才是历史上的女水。

　　四、实地考察所得

　　典籍如此，是否符实，还须实地做一番勘察。利用暑假回家之际，干脆爬一爬二王冢，看一看女水源头。

　　民间传说：“齐王埋在三山口，临淄永世不为京。”山东经济发达、物产丰富，却除了青州做过12年帝都之外，再没一处做过帝都。在遥远的古代，最有资格做帝都的是齐国都城临淄。但据说被齐桓公小白破坏了。相传齐桓公小白临死本是把墓地选在城西的愚公山，那样就不破坏临淄作为大国京都的风水。可是，因为桓公的儿子们都不孝顺，历来与桓公对着干，桓公说东他们向西，齐桓公说打狗他们撵鸡。于是桓公故意反着说，叮嘱儿子们把他葬到城南的鼎足山上。让他没有想到的是，一直不听话的儿子们，在他死后却听话了，乖乖地把桓公葬到了鼎足山上。这样一来，临淄的风水就被破坏了，再也不能成为大国的都城。当然，这只是传说，最近的考古已经证明，二王冢里埋葬的两个齐王，根本就没有桓公。但这并不影响历史记载中总是把二王冢认作齐桓公墓之所在。

　　好了，二王冢就在鼎足山。实地考察：所谓鼎足山，只是因为紫荆山（紫金山）、菟头山（又名驴山）、牛首山（牛市山）三个小小的山头形成鼎足之势，所谓“三山口”，也就是这个鼎足三角。二王冢果然就在三山中间。我们过去远远地看二王冢，却从来没有注意它在三山之间。原因是这三个山实在太小了。

　　菟头山，你让我好找！早知道就是驴山，我就不用找了，驴山，不就是牛山下面那个小山吗？而所谓牛首山，现在已经早被开山炸平，找不到了，只是远远看去，那里略高而已。

　　女水的源头具体地点应该在郑家沟村前，二王冢下，晏蛾儿墓东侧。

　　古书中的一些记载并不确切。《水经注》说：“齐桓公女冢在其上，故以名水也。”《读史方舆纪要》也说：“菟头山……上有齐桓公及管仲冢，又桓公女亦葬焉。女水出于此。”“女水……源出鼎足山齐桓公女冢侧，因名。”

　　女水源头的确葬着一个女子，但她不是齐桓公之女，而是齐桓公的侍女晏蛾儿。关于这位晏蛾儿，历史少有记载，民间却有许多传说。传说她是齐桓公的小妾或侍女，与桓公终生只有一夜情。但在桓公被困宫中之时，却是她冒死越墙入殿，陪齐桓公度过了生命的最后时刻。《东周列国志》第32回有这样的描写：

　　桓公伏于床上，起身不得。呼唤左右，不听得一人答应。光著两眼，呆呆而看。只见扑蹋一声，似有人自上而坠，须臾推窗入来。桓公睁目视之，乃贱妾晏蛾儿也。桓公曰：“我腹中觉饿，正思粥饮，为我取之！”蛾儿对曰：“无处觅粥饮。”桓公曰：“得热水亦可救渴。”蛾儿对曰：“热水亦不可得。”桓公曰：“何故？”蛾儿对曰：“易牙与竖刁作乱，守禁宫门，筑起三丈高墙，隔绝内外，不许人通，饮食从何处而来？”桓公曰：“汝如何得至于此？”蛾儿对曰：“妾曾受主公一幸之恩，是以不顾性命，逾墙而至，欲以视君之暝也。”桓公曰：“太子昭安在？”蛾儿对曰：“被二人阻挡在外，不得入宫。”桓公叹曰：“仲父不亦圣乎？圣人所见，岂不远哉！寡人不明，宜有今日。”乃奋气大呼曰：“天乎，天乎！小白乃如此终乎？”连叫数声，吐血数口。谓蛾儿曰：“我有宠妾六人，子十余人，无一人在目前者。单只你一人送终，深愧平日未曾厚汝。”蛾儿对曰：“主公请自保重。万一不幸，妾情愿以死送君！”桓公叹曰：“我死若无知则已，若有知，何面目见仲父于地下？”乃以衣袂自掩其面，连叹数声而绝。

　　晏蛾儿见桓公已死，痛哭一场，脱下自己的衣服盖住桓公尸体，然后以头触柱而亡。这虽是小说家言，不足为据。却进一步成就了一个奇女子。女水就是从她的墓下流出来的。

　　由于女水早已枯竭多年，我的实地考察没有看到水。能够找到的，只是历史的遗迹。

　　五、几个遗留的问题

　　至此，还有两个问题尚未解决：1、女水是否流经酅亭？2、伏流十五里，究竟在哪里伏，哪里复出？3、南燕两代君主所关心的女水是否另一支流？

　　《水经注》引《续述征记》说：“女水至安平城南，伏流一十五里，然后更流，注北杨水。城故酅亭也。”《读史方舆纪要》也引《续述征记》说：“女水至安平城南，伏流十五里，然后更流，注北阳水。今石槽城东北出泉，俗名马台河，至乐安东北，合北阳水，入巨淀，盖即女水之伏流者也。”这种说法显然影响了后代的史书。《清史稿》也抄此说，认为女水“北径故酅亭，伏至汉东安平故城复出”。但是，这种说法很可疑。

　　按照《水经注》和《读史方舆纪要》所引《续述征记》的说法，女水是到安平城南才成为潜流，十五里后复出。而到了《清史稿》中，却成了“北径故酅亭，伏至汉东安平故城复出”，好像是在地上流过酅亭，然后成为地下潜流，至东安平故城复出。这样一来，《续述征记》所说的女水伏于地下的地方，到了《清史稿》中，就成了复出的地方。二者差了十五里。写《清史稿》的人似乎不知道，酅亭就在东安平城；
东安平城就是故酅亭，二者是同一个地方。据新的考古成果可以确定，安平故城就在今天的淄博市临淄区皇城乡皇城村东南。遗址南北2000米，东西1800米，面积3.6平方公里。它又叫酅亭、酅城、石槽城。根据《史记·齐太公世家》记载：“哀公时纪侯谮之周，周烹哀公”。襄公时，“伐纪，纪迁去其邑”，纪季以酅入于齐，齐改酅邑为安平。战国时，田单封安平君，即封于此。

　　《清史稿》固然错了，《水经注》却也未必对。根据《续述征记》的说法，女水在东平安城伏流15里，复出后注入阳水。那么，它复出的地方何在？而且，它没有注入阳水。查地图，皇城村在二王冢正北20余里，在女水东约10里，淄水在城西，不过4里。伏流和复出之处难以确定。

　　此外，《晋书·地理志》说女水发源于东安平的东北。也就是说，菟头山、酅亭都在东安平的东北部。但事实是菟头山事实上在东安平城南20里多里。

　　新出版的《临淄区志》说：“女水发源于鼎足山，经郑家沟北流，过石槽、北阳河到大交流村，与发源于青州的织水汇合，交流村因此而得名。”其实，女水如果过石槽、北阳河，怎么回到大交流？

　　另一个疑惑是：南燕两代君主的灭亡都与女水断流有关。慕容德见女水竭，当即病倒，几天就死去了。慕容超执政最后一年，女水又竭，南燕随即而亡。南燕都城广固，在今日青州城西北8里，尧王山前3里，如果按照历代史志的描述，女水离广固城甚远，南燕两代君主不关心身边的南阳河与北阳河，而独独关心远离都城的女水，让人难以理解。如果按照现在的淄博市的那份地图，织水恰恰到了广固。也许，在那个年代，女水的这个支流并不叫织水，而是也叫女水？

　　与此同时，还有一种可能：除织水之外，女水还有一个支流。按照典籍和实地考察，女水自我们村西向南，经过夹涧村中间到村南，向西是它的来路。晏蛾儿墓就在它的正西。但是，夹涧村南有两个名叫“河东”的村子。这两个村子坐落北阳河西，却名为河东，是哪条河的河东？从河东村再往南，就是曹家沟、程家沟等村名带“沟”的村庄，这些沟处于尧王山北麓，沟中的水显然没有入北阳河，而是流入“河东”之河。而“河东”之“河”通往“夹涧”之“涧”，亦即女水。南燕君主最容易看到的，应该是这条支流。

　　2008年7月20日一稿；

　　2008年9月11日修订。

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