[那些匪夷所思的“文化,”]匪夷所思

　　西门庆的“华丽转身” 　　 　　近十年来,西门庆一改在传统文学名著中“大淫贼、大恶霸、大奸商”的艺术形象,华丽转身成为几个地方争着追捧的文化产业英雄。
　　山东阳谷和临清二县,旗帜鲜明、声势浩大地打造“西门庆故里”,使得《金瓶梅》文化之争几成山东的“内战”。
　　《阳谷县服务业发展第十一个五年规划》明确规定,“做大做强《水浒传》、《金瓶梅》历史巨著利用文章”。其背后的项目支撑是“水浒传?金瓶梅文化旅游区建设项目”。该项目一大景区是《金瓶梅》文化游览区,内有“西门庆故居”等系列文化景点。按照规划,该项目总投资5600万元。
　　在阳谷看来,无论是《水浒传》,还是《金瓶梅》,最核心的人物并非武松,而是西门庆。所以,该项目有关《金瓶梅》的内容远远多于《水浒传》。西门庆和潘金莲初次幽会地点――“王婆茶坊”,里面通过雕塑逼真再现了西门庆和潘金莲的幽会场景;西门庆经营的产业,如生药铺、盐铺、当铺和绸缎庄等一应俱全;在景区内,悬挂着100张《金瓶梅》的插图连环画,以及西门庆7个妻妾的精美画像;狮子楼本来是西门庆丧命之地,可阳谷把它改造为西门大官人的浪漫之地,投资3470万元兴建了狮子楼旅游城,城内娱乐表演节目,多是表演西门庆和潘金莲的卿卿我我。
　　山东临清的“西门庆项目”亦力压阳谷,其“金瓶梅文化旅游区”项目,占地8公顷。其中与金瓶梅相关的具体项目包括:1、《金瓶梅》文化旅游区及项目。在福德街建设《金瓶梅》文化街区,按照《金瓶梅》的描写,建设西门庆以及他的妻妾潘金莲、李瓶儿、庞春梅等的宅院,打造一个“金瓶梅”式的大观园。另外还有王婆茶馆、武大郎炊饼铺、古戏楼、县衙、晏公庙等,出售特产小吃,还上演民间艺术,如“西门庆初会潘金莲”、“武大捉奸”等,游客还可以自费参与表演,演出后得到光盘。交钱就可以参与表演并拍摄成光碟,亲自体会一次西门大官人的“极乐生活”。
　　2006年,安徽省黄山市徽州区突然声称将投资2000万元开发“西门庆故里”、《金瓶梅》遗址公园等项目,并于当年5月1日对外开放。徽州区称,据考证,西门庆不是山东人,而是安徽人,是徽商的代表。
　　
　　“中国浴城”的“请你洗澡”
　　
　　“请你洗澡”近年来成为安徽省马鞍山人招待朋友的口头禅;“到马鞍山洗澡去”,如今也日渐成为马鞍山周边城市居民的休闲时尚。马鞍山市旅游局称,该市将对旅游形象重新定位,并引入“中国浴城”的概念。据了解,“中国浴城”的提法已写入《马鞍山城市(旅游)整体形象策划》方案中。
　　素有“钢城”美誉的马鞍山市,欲背离城市精神中的“阳刚之美”,去追求“阴柔”的洗浴之水,这使人疑惑。要知道,一座没有天然温泉的城市,要想人工拥有洗浴之城的自然柔美,那可是“强灌的自来水不柔”哟。大自然没给你马鞍山这般自然的沐浴硬件,若硬要人工造美式地首创“中国浴城”的文化概念,并向邻近友朋甚至地球另一端的外国宾朋发出邀请――请你洗澡!这种创意咋看咋觉没文化。
　　马鞍山市是这样解释“洗浴文化”的:“马鞍山的洗浴文化,是一种独特的水文化……将浪漫的诗文化、如画的山水美景,融入到洗浴休闲中。”把城市人在水泥与钢筋搭就的楼房里放自来水搓澡,硬要生拉活扯到什么“文化”上去,实在牵强附会。中国城市水资源人均量尚不足世界人均量的四分之一,在节水逐渐成为全社会的共识之时,马鞍山却把第三产业中最耗费水资源的洗浴业作为目标,这恐怕不是“科学发展”的思路。
　　国家要强盛、经济要发达,靠的是科技与教育。这厢好,为了地方城市的短期休闲业的繁荣,不惜哗众取庞式地抛出一个“中国浴城”的不伦不类的“文化概念”,难道是要让我们认为“洗澡可以兴国”吗?
　　
　　“裸体纤夫”的文化
　　
　　2010年2月25日,湖北恩施州“两会”上,该州政协副秘书长、政协委员姚本驰大声疾呼:恢复巴东的裸体纤夫文化。据一位参加了会议的政协委员描述,当天,恩施州的主要领导都坐在主席台上,会场上也有数百政协委员。 姚本驰双手撑在发言台上,一脸严肃。在正式进入主题之前,他首先给自己的发言作出了一个铺垫:“也许有人会说我这个老家伙低级下流,死不正经,其实我和黎祖永、严斌委员的内心充满了无限的焦虑。我们要大声疾呼:弘扬裸体纤夫文化,将神农溪打造成世界著名景区。”
　　在他看来,三峡蓄水之后,神农溪的自然景观受到了很大破坏,只有恢复神农溪的裸体纤夫文化,才能弥补景区的不足,让它成为世界独一无二的景区。他还建议由县长第一个裸体拉纤,鼓励和带动纤夫将裸体拉纤变成一种每天或隔天看得见的常态,不仅可以消除纤夫们害羞的顾虑,而且还可以达到极佳的宣传效果。
　　次日,恩施州当地媒体刊登了这一消息,即刻在网上引起了强烈反响,反对的声音占据了上风。
　　长沙中国国际旅行社常务副总经理马昕直指此事“就是一个商业炒作”,旅游公司所谓的文化、民俗都是借口。他预言裸体纤夫这种营销行为对景区旅游所起到的效果为:“近期有用、长期无效。”他认为许多地方的旅游与开发,以民俗文化保护的由头做了大量的工作,但都经不起最后的推敲和分析。中国不是没有文化,是总有一些以文化为名开发文化的人在大力地破坏文化。”
　　推出裸体纤夫明明是为了吸引旅客猎奇,最终达到赚钱的目的,却偏偏要号称是为了恢复文化,真让人觉得雷人。我们不能为了赚钱,以文化的名义把女人脱光后再脱光男人!
　　
　　“争的是赵云,玩的是概念”
　　
　　爆发于河北省临城县和正定县之间,围绕三国名将赵云故里的争夺战,属于“争的是赵云,玩的是概念”。
　　2009年6月8日,河北省第三批省级“非物质文化遗产名录”公布,“临城赵云故里传说”名列其中。
　　6月15日,临城县政府在其《政府工作报告》中称,正式启动“赵云文化广场建设”。
　　7月5日,临城县委常委、宣传部长王小平对媒体表示,“赵云确系河北临城县澄底人”,所以,临城是赵云的故乡。
　　王部长此言一出,却极大激怒了河北省的另一个县――石家庄市正定县。
　　正定县多年来一直自封“赵云故里”。该县文物旅游局副局长张国清回应说,正定绝对不会放弃“赵云故里”,所谓“撼山易,撼赵云故里难”!
　　随后的9月4日,正定县委县政府官方媒体《正定风采》刊发一篇言辞激烈的社论称,临城县“堵门骂阵、欺人太甚,触犯了‘赵云故里’这道不可逾越的底线!如果有大量史志依据的这张石家庄城市名片,因为屈从而旁落,或者因为‘那仅是传说’的欺人之谈而自觉自欺、掩耳盗铃,那么这一代人将愧对祖先、无颜当代、祸及后人。”
　　“赵云故里”争夺战由此爆发。两地政府的激烈对抗迅速轰动全国,临城县和正定县这两个原本默默无闻的县城,一夜之间叫响海内外。
　　而当两地争夺“赵云故里”激战正酣之际,人们发现,无论是临城县还是正定县,都没有“名人故里”最具核心价值的文化设施――名人故居。
　　都自诩“赵云故里”,却都没有核心的文化设施,巨大的反差让临城和正定两县都遭遇尴尬:一个有空手套白狼之嫌,另一个则空口无凭很多年。于是,两地纷纷临时抱佛脚,以超常规方式,迅速打造“赵云故居”、“赵云墓”等核心文化设施。
　　2010年起,临城县启动“赵云文化主题公园”项目,力争用3-5年,在临城县澄底村西,以赵云墓为中心,建设包括赵云故居、赵云故里牌坊、碑亭、塑像、家庙、洗马(饮马)池、陵园等建筑,占地800亩,总投资7000万元以上。
　　2010年3月,正定启动“赵云故居”项目,占地大约30亩,并高调举办“赵云故里”公祭大典。
　　至此,两地“赵云故里”的核心文化设施才算开工上马,名正言顺地当上了“赵云故里”的候选之地。
　　而到此时,人们也恍然大悟,近年来,正定县和临城县是把“赵云故里”搞成了“期货交易”,标的物是“赵云”。对此,两地都是“先卖后买”,以小搏大,先行开展城市宣传。而两地政府间的骂战虽然表面激烈,但实质是“苦肉计”,由此引发国内外广泛关注。
　　
　　观音菩萨也选美
　　
　　2010年4月以来,一场空前绝后的“观音菩萨的选秀”,陆续在贵州、重庆、云南、广西、安徽、四川等地上演。这是自称“中国观音故里”的四川遂宁市举办中国观音故里形象大使暨大型歌舞杂技剧《姊妹观音》主要演员全国选拔赛。300多位佳丽,吹拉弹唱,才艺PK,她们争的不是“超女”和花儿朵朵,而是代言汉传佛教和民间传说中的观音大士,另加年薪10万元的代言工作。佳丽们既出风头又赚高薪,还能过上一把救苦救难的菩萨瘾。
　　以往名人故里的推广,或是投放城市公益广告,或是投资拍摄纪录片和影视剧,或是举办学术会议,遂宁却剑走偏锋,搞起了“观音选美”,可谓香艳无边,菩萨、美女、PK、多金、女大学生……火爆的娱乐元素一应俱全,赚足了国人的眼球。这场菩萨选秀,让人感叹娱乐真的是无处不在。
　　四川遂宁为何如此高调地擎起“观音选美”的大旗,举办这场空前绝后的选美大赛?原来除了四川遂宁之外,还有河南平顶山和新疆昌吉市,都自称“观音故里”。平顶山准备投资1亿元,进行“白雀寺观音文化旅游开发”,建设集礼佛休闲、度假为一体的观音文化旅游圣地。而昌吉也计划投资6亿元,打造“观音故里文化公园”、观音阁和佛像群雕劫国王府文化一条街。不甘人后的遂宁便捷足先登,大张旗鼓地举办起这次活动,意在将正宗的“观音故里”抢先揽入怀中。
　　观音菩萨在民间是博爱和圣洁的象征,即便选出的美女有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌,焉能及观音圣洁之万一!遂宁的花花肠子,打的就是“噱头”牌、“香艳”牌、“眼球”牌。
　　
　　五省七地锁“二乔”
　　
　　在众多公开上演的名人故里争夺战中,波及范围最广、参与方最多、触动利益最纷繁复杂、场面最波澜壮阔,当属三国佳丽大乔、小乔的故里之争。
　　“二乔”生前倾国倾城,曾诱得曹操挥师百万,南下与周瑜决斗于赤壁;“二乔”死后,一越千年,其倩魂丽影既折腾了国人,又被国人折腾。“二乔”故里之争,事涉五省的红尘舍恋,七地的人间恩怨。
　　2008年7月,电影《赤壁》全球公映,名模林志玲扮演的小乔风头瞬间压倒众多三国英雄。
　　2009年9月,湖北省嘉鱼县突然在当地三湖温泉景区里,塑起“二乔”雕像,并宣称嘉鱼乃“二乔”父亲乔玄的结婚之地,亦是“二乔”姥姥家之所在,并据此打出“二乔故里”的招牌,向国家工商总局商标局上报材料,申请注册“二乔故里”旅游商标。
　　安徽潜山、浙江义乌均以最快速度分别向国家工商总局申请“二乔故里”的商标。安徽潜山的城市名片是“皖国故都、安徽之源、二乔故里、禅宗之地、京剧之祖、黄梅之乡”,其中“二乔故里”的含金量最大。潜山近年来唱起了文化旅游大戏,首推乔公庄园修复项目,占地80公顷,总投资 2.1亿元。
　　更有意思的是,浙江义乌声称“二乔故里”是本地的农庄――“二乔”竟然变成了农家丫头!
　　湖北嘉鱼则给予“二乔”本地名门千金的定位,与“二乔故里”直接相关的项目为二乔公园项目,计划总投资3500万元,内有“二乔”雕塑,以及二乔曾经洗浴过的温泉池等。
　　河南商丘则主打本地是“二乔”父亲乔玄的祖籍地,女儿“二乔”的祖籍当然要随爹。这个逻辑虽然纠结,但商丘始终豪气干云,大有不达目的不罢休的架势。商丘某主政官员纵论商丘旅游发展时说,“我们要把商丘的大景区包装好,在媒体上打捆宣传,增强宣传的攻击力”。
　　商丘在“二乔故里”上打捆了什么呢?商丘古城、芒砀山和黄河故道旅游区。打捆宣传,增强攻击力,叫响了“二乔”故里,也就提升了商丘的城市知名度。
　　湖南岳阳、安徽的庐江、南陵的逻辑为“有墓地即故里”,三地“倒腾”出本地的“二乔”墓地,使得舆论一片哗然――“二乔”竟分葬于三地!
　　
　　880周年大寿,40亿元“寿礼”
　　
　　2010年10月22日,是理学大师朱熹诞辰880周年纪念日。朱圣人的大寿,引得两省四地――福建的尤溪县、建阳市和武夷山市,以及江西婺源市,以“朱熹故里”为名,各自倾注地区和省域之力,汇聚总量超过40亿元的资本项目,以作圣人“寿礼”。
　　2009年,福建省三明市的尤溪县向国家邮政局申报“朱熹诞辰880周年纪念邮票”,此举得到了福建省和三明市的鼎力支持,仅用1年即申报成功;10月22日,朱圣人诞生日,尤溪县声称将举办该纪念邮票的首发仪式。
　　对此,福建武夷山市并不买账,声称自己也要举办该邮品的首发仪式,并且搭车操办“第三届中国(武夷山)朱子文化节暨海峡两岸纪念朱熹诞辰880周年系列活动”。
　　尤溪打算将朱熹诞生地打造成国家级品牌,所以,竭尽全力操办朱圣人的880岁大寿,主要目的还是努力扩大其“朱熹诞生地”的旅游品牌的知名度和影响力。作为朱熹故里,尤溪推出四大旅游项目,耗资4亿多元。
　　而作为朱熹生活、治学之地的福建南平市下辖的武夷山市,面对“朱熹故里”更是当仁不让。武夷山的朱圣人项目也颇为壮观,项目总投资为3亿元。
　　与尤溪和武夷山的明争不同,江西婺源和福建建阳则是暗自较劲。2010年1月13日,在江西婺源发现了一套31本的《朱氏正宗谱》,完整地记载了朱熹的宗史,还详细考证了朱熹回故里婺源省亲的史实。
　　有朱熹的宗谱在手,婺源变得更加底气十足。婺源本来就自称“中国最美的乡村”,如今借着朱熹故里的东风,相关大项目也非常之大手笔,总投资近25亿元。
　　福建建阳县也在闷头搞自己的“朱熹故里”,朱熹产业化的大项目总投资近12亿元。2010年10月22日的朱圣人诞日,建阳计划大张旗鼓地邀请海内外嘉宾,出席自己的朱熹项目的动工仪式。
　　不过,朱老先生已安眠880年了,被庆寿的喧嚣惊扰,“一觉醒来”,却不知自己家住何处,哪里人氏,岂不悲哉!

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