通天石人之谜|巴别之塔通天之塔之谜

　　在新疆的阿尔泰山脚下一片辽阔的草原上，矗立着一堆堆黑色的巨石。这些石头被当地牧民称作来自天上的神物。更为奇特的是，在一块块独立的石头上还刻有人的面孔，它们历经千年的风霜雨雪，见证了大草原的风云变幻。
　　由于现在生活在石人地区的民族，如哈萨克、维吾尔、蒙古族等都没有立石人的习俗，因此立石人的族群必须到古代民族中去寻找。
　　《周书?突厥传》中记载，突厥人死后要“于墓所立石建标”。这说明，古代突厥人有在墓地立石的风俗。在《隋书?突厥传》中也有突厥人尚武好战，死后要“图画死者形仪及其生时所战阵状”的记载。或许，人们可以就此推断，墓地立石之上刻画的正是墓主人自己的光辉形象。突厥是历史上的一个游牧民族，在强盛时期，曾征服了亚洲草原上的许多游牧部落。20世纪中叶，在蒙古挖掘出了一系列立有石人的古墓葬，墓中出土的碑文也明确记载这正是突厥贵族的墓葬。在阿尔泰市文管所里，有几尊石像被认为是比较典型的突厥石人。其中一尊石人高鼻深目，留着浓密的胡须。
　　最初学术界倾向于认为，草原石人是突厥人的遗存，但随后发现的不同种类石人的巨大差异，又动摇了这个结论。考古学家在荒原深处发现了一大片古墓葬群，这一墓葬群根据地名被称作切木尔切克墓葬群。这里的墓葬和石人形态比较复杂，远不是突厥石人那么简单。
　　切木尔切克墓葬群是一处比较典型的墓葬，墓的四周由花岗岩石板砌成，有5尊石人立于墓的东面，由南向北一字排开。中间的一尊石人脸部缺失，双手抱在胸前，可以依稀辨别出它的手里握着一把镰刀。在它左边的石人被认为是一个女性石人，因为其他4尊石人的嘴唇上都刻画有胡须，唯独这尊没有。出现女性石人和镰刀，这是突厥石人所没有的。通过比较，专家们认为切木尔切克出土的一些文物属于卡拉苏克文化的范围。而突厥人生活于隋唐时代，它们之间至少有上千年的差距，不可能是突厥人的遗存。
　　目前考古界的统一看法是：3000年前，草原石人文化便开始出现了。对于古代的游牧民族来说，石人具有灵魂保护的含义，其根源就是对石头本身的崇拜，认为石头具有通灵的作用。
　　石人最早出现的年代被确定在公元前1000年左右，随之而来的问题是石人在何时消失？学术界比较一致的看法是：突厥石人之后，石人文化的确开始急速衰退，随着伊斯兰教的兴起，因为伊斯兰教是无偶像崇拜的，刻画人形被禁止。这个时间的下限大约在公元11世纪。

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