以头濡墨 周澄山水运笔成趣,濡墨得真

发布时间:2020-02-25 来源: 日记大全 点击:

  周澄,字莼波,1941年生于台湾省宜兰县,毕业于台湾国立师范大学美术系,师从江兆申先生。作品曾获鲲岛山水画第一名等多种奖项,现任台湾印社社长,台北故宫博物院藏品征集评委,出版有《周澄山水画集》等多部著作。
  
  记得读过宋代诗人陈师道的一首《野望》:
  山开两岸柳,水绕数家村。
  地势倾崖口,风涛啮石根。
  平林霜著色,沙岸水留痕。
  剩寄还乡泣,难招去国魂。
  细细咀嚼诗意,仿佛仰观山鸾柳绿,俯瞰流水蜿蜒,高望崖口险倾,低见石根风蚀,远眺林白霜染,近看沙岸水痕,分明陈师道是让读者坐卧俯仰于山水之间。享受了中国绘画中多点透视,尺寸千里,山踪水影,声色共存的超脱情境,无怪乎王维之言“诗中有画,画中有诗”了。
  
  钟情写生,活化传统
  
  在台湾,当代水墨画画家中,作品能如《野望》诗中所表达的诗情画意般,充分反刍古来文人墨客书画名家思想精髓,进而活化笔墨传统者,周澄算是其中一人。
  读万卷书,临千遍帖,是周澄师从江兆申最重要的日功课。以厚实国学及书法的基本功,行万里路,饱游山川,即是周澄外师造化,中得心源,汲取自然华滋尽人画幅的“不负山灵”的体现。由内在、外在不断充实自己的艺术境界,周澄在中国书画上的成就,绝非闭门造车、标新立异或食古不化者所堪比拟。
  近3年来,喜游山隈水涯的周澄,又饱览了大陆雁荡之美、武夷山之秀,重游了台湾蓝阳之亲、南投梅林之璨;美、加异国风情,也在周澄中国情思的濡染中散发出独特的韵味。
  
  真情融入,不负山灵
  
  喜读游记的周澄,将写生视为创作最重要的源泉,但却不是将眼前景致做刻板的移转,而是全心融入自然如置身书中,方得真情感。周澄认为,游历写生,充足的事前准备最为重要,如游武夷事先即搜集武夷山之文字图片、资料书籍加以阅读,前人游记、诗词更不可放过。如此,当你身处其境,立即恍若旧游之地,佛掌峰晒布岩是何掌故,朱熹讲学之天游峰,修竹万竿,仿佛轻扬琅琅书声……虽是初游,由于得助充分的准备工作,却能对当地风土人情、景致特色如数家珍,一一比对,印象自然深刻难忘,入画自然真情流露了。
  周澄说,写生,是经过记录与记忆后加以反刍,去芜存菁,将环境的特色充分表达在画幅之中,这才不负天地所孕育的自然奥妙。所以,石涛说要“搜尽奇峰打草稿”,就是将所游所见经过撷取思考后,再升华为绘画创作,这才是真正的写生。
  
  临帖成癖,勤练不辍
  
  每晚临帖写字两小时至今不辍的周澄,认为“书法”不但是中国绘画的基础,更是一门自成体系,具有世界性的艺术表现形式。这项得自江兆申真传的正确创作观念而遵行不悖的基本功,正是周澄能在中国水墨天地中出类拔萃的主因。他说,“仿佛上了瘾似的,每天若不写字临帖,就好像少了些什么。江老师生前在书法上所下的功夫是令人难以想象的,光是欧阳询‘九成宫’,就反复临写了几百遍,而每临一次都有新的启发,从传统中走出了自己的面貌,这对我的影响是非常大的”。
  周澄的书法各体兼备,平时临写,楷书则临欧、褚、颜、柳唐四家;隶书则汉碑、书简;行草则二王及孙过庭书谱;魏碑篆书亦心领神会。在书法研学过程中,周澄领悟出一套人生哲学,运用于求知游历、做人处事上,皆可相通。
  周澄说,“比如隶书中,张迁碑对我的影响最大,我就以其为母体,下功夫将张迁碑的趣味情状不断揣摩,临完张迁碑,再写乙之瑛或礼器、石门或曹全,吸收这些‘子体’的养分,而后回头再写张迁碑,将得自子体的心得灌溉于母体,就会形成自己的面貌,成为一种最自然,最顺理成章的艺术创作”。
  
  书法新传,亟须延续
  
  “江老师教我作古诗时也是如此,以杜甫为基础,而后吸收李白、陆放翁……的精髓再加以融合。绘画亦然,若以李成、范宽为母体,郭熙和荆、关、董、举可为子体,而后下溯元、明诸家,从传统处中汲取前人创作之心的精粹,进而启迪符合自己时代的创作面貌。”
  周澄认为:“中国历史、文化艺术之所以能与西方艺术相抗衡,笔墨在艺术形式上的发挥是相当重要的,尤其是书法,本身的艺术性就不受时代限制,不论是空间布局,线条连行或个性的多元,连西洋人也叹为观止。如果现代中国艺术的发展,失去了毛笔的连用,很难想象还有什么可以作为中国书法艺术的支柱?要让中国书法艺术得以延续薪火,教育是最重要的一项。虽然目前中小学都安排了书法课程,社会上学习书法水墨的风气也不差,但如何使之延续,如何传达正确的学习观念,这才是重要的课题。”
  
  静心澄虑,师古创今
  
  的确,千百年来,祖先遗留下的艺术文化遗产何等丰厚,连西方国家都视之为瑰宝,若竞将其视为“包袱”而不知善用,那岂不显示出无知而贻笑世人?食古不化固然不足取,弃古而不用何偿不是另一种迂腐?师古而不泥于古,师古而不忘创今,那才是真正为艺术贡献的艺术家所为。如张大千敢于“血战古人”,江兆申能自成《野逸》,若他们不敢于投入古人情境与古人游,又何来今日名扬国际艺坛之成就?
  从事艺术创作是条漫长的路,是无法速成的,中国书画艺术尤其无巧可取。这也就是张大千敦煌苦摹,江兆申日夜临池方能成就一代大师的因由。
  温哥华的静谧,台北的繁华,每到夜深人静,不论寓居何处,周澄总是静心澄虑地在书桌前灯下临池。一笔笔画砂,一叠叠九宫格,仿佛堆起了周澄遍历名山大川的胸中丘壑。在充满文人氛围的画纸上,古人的情境,今人的构思,交融出书画艺术的清韵,欣慰着中国笔墨的薪传仍如中秋月明,欲缺还圆。

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