论批判教育学的课程知识选择

发布时间:2019-08-09 来源: 日记大全 点击:


  摘 要:批判教育学认为,课程知识是统治阶级的知识,由于课程知识能够再生产其意识形态,传播其文化,最终巩固其地位,所以国家统治阶级要对进入学校的课程知识进行严格筛选,其选择的标准是要符合统治阶级的意识形态,最终选出来的知识都是代表统治阶级意识形态与价值观念的知识。
  关键词:课程知识;批判教育学;选择
  课程知识选择包括课程知识与选择两个方面。只要谈到课程知识选择首先就会提及课程知识,课程知识即被纳入学校课程中的知识,它是学校发挥其作用的重要载体,整个学校教育因其存在而存在,随其发展而发展。课程知识的重要性可想而知,然而并不是世界上所有的知识都能够进入学校成为课程知识,课程知识的生成是一种主观选择的过程,这就涉及了选择的问题,如果不是任何知识都可以成为课程知识,那到底哪些知识才有机会进入学校课程体系呢?下面我们就主要从课程知识是谁的知识、为什么要选择、选择的标准以及选择哪些知识这四个方面逐一给出批判教育学派的回答。
  一、课程知识是谁的知识
  批判教育学者阿普尔提出“谁的知识最有价值”并在回答这一问题时,首先提到的就是学校里所教的和生产的是谁的知识,课程究竟代表的是谁的利益,这也就是我们这里的问题——课程知识是谁的知识?既然课程知识不是客观中立、价值无涉的,那它到底是谁的知识?究竟代表谁的利益?在阿普尔眼中,课程知识是社会主流阶层意识形态、价值观念与权力的表现,是“官方知识”,是“法定文化”,是“合法性知识”。
  英国教育社会学家麦克·扬(M.F.D.Young)在其著作《知识与控制》中阐明了学校课程知识的产生完全反映了“符号系统”所属的权力分配与社会控制状况,是某一阶级或社会权势集团实施社会控制的手段,因而课程知识的选择融入了目的性因素。另外他还讨论了不同社会以及意识形态背景下,社会权势集团对知识选择的立场。由此可以看出,在麦克·扬的眼中,课程知识是社会权势集团的知识。
  布尔迪厄认为,课程知识是一种文化资本,是一种象征符号性资源,是社会优势阶层获取权威与增强支配性地位的途径。社会优势阶层借助丰厚的文化资本一步步跃居顶层,形成一种新的权力分配。因此,课程知识始终代表主流阶级的利益。
  通过对阿普尔等人对课程知识是谁的知识的回答进行的研究,我们可以得出,批判教育学派认为课程知识是体现特定社会阶级意志的,是统治阶级的知识,是为统治阶级服务的。
  二、为什么要选择课程知识
  1.课程知识能够再生产其意识形态
  课程知识是国家政治权力的一种反映,反映统治阶级的意识形态,并使这些意识形态不断地生成与再生产。统治阶级通过学校课程知识达到社会控制的目的,通过意识形态“驯化”“加工”人,因此,批判教育学者认为课程知识选择绝不是课程专家客观地按照知识本身的价值进行选择,而是按照国家意志选择那些符合统治阶级意识形态的知识,尽可能地维护统治阶级的利益。
  2.课程知识能够传播其文化
  阿普尔说过,学校不仅“加工”知识而且也“加工”人。学校对知识进行的“加工”是统治阶级意识形态的再生产,对人进行的“加工”则是统治阶级文化的再生产。学校是传播统治阶级文化的主要机构,学校课程是传播统治阶级文化的主要载体,对课程知识进行的选择与组织则是传播统治阶级文化的过程。
  3.课程知识能够巩固其地位
  统治阶级在遵循“选择性传统”的前提下,对浩如烟海的知识进行有目的的选择,最终选出那些符合其意识形态要求的知识作为课程知识。通过课程知识,统治阶级的意识形态得到传播,通过课程知识,社会公众接受并内化为意识形态,最终统治阶级的统治地位得到巩固与延续。
  三、课程知识的选择标准
  批判教育学者认为,统治阶级的意识形态是现实中课程知识的选择标准,凡是不符合统治阶级意识形态的知识都被排除在课程之外。意识形态是一个政治概念,它总是与一定的价值观念相联系。我国著名学者吴永军指出:“统治阶级的意识形态是作为社会规范的、合法的、全体成员必须遵从的意识形态出现的,它是引导课程专家选择课程知识时法定的、唯一的意识形态,并且是课程知识选择的首要标准。”在阿普尔眼中,“学校课程知识体系接纳或排斥某些知识,通常服务于意识形态的目的。”因此他认为,占统治地位的阶级总是喜欢以其意识形态来选择课程知识并使其合法化,从而控制学校知识,达到维护其利益的目的。
  四、具体选择哪些知识
  作为合法性知识进入学校课程领域的知识主要是有两种知识,即统治—事功型知识与本质—教养型知识。统治—事功型知识是人类控制自然、参与历史与社会的一种人为过程的技术性的认知体系,它是在探索自然、历史与社会过程中形成的,涉及真与假,涉及价值判断,属于实证性知识;本质—教养型知识只询问世界的本质,涉及真与假,但不涉及社会现实中的法则,属于形而上学的知识,它一方面为实证性知识提供基础性预设,另一方面探究整体性世界意义与生命之本质的问题,属于价值判断的知识。在课程领域,这两种知识就成为统治阶级的首选,并得到这两种知识类型的拥护者所追求。被选择的知识是充斥着意识形态的知识,这样社会大众在潜移默化中被统治阶级的意识形态控制。
  参考文献:
  [1]麦克·扬.知识与控制[M].谢维和,译.上海:华东师范大学出版社,2002.
  [2]黄忠敬.知识·权力·控制:基础教育课程文化研究[D].华东师范大学,2002:27-28.
  [3]郝明君.知识与权力:课程作为政治文本之研究[D].西南大学,2006:90.

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