人生价值是

人生价值是篇一：大学生的人生价值

大学生的人生价值

摘要

怎样实现人生价值，是一个古老而又常新的命题，在不同的时代，人们对人生价值的认识也有所不同。

怎样实现人生价值？我个人认为：

首先，要有正确的价值观和人生价值观。不同于以往的价值观强调个人对社会、对集体的奉献；今天的价值观认为，个人应当对社会、对集体奉献自己的力量，而社会、集体也应该尊重个人的努力，从各个方面体现个人的价值。个人与社会、集体的互相尊重，良性互动是探讨“怎样实现人生价值”这一命题的前提。

其次，要有健康向上的精神状态，特别是奋斗精神。人活着，就要有精神。健康向上的精神状态，可以让人在面对各种事物与情况时做出正确的分析与判断，让自己从容面对社会，不至于因为一点点挫折或打击而心灰意冷，甚至精神扭曲。奋斗精神，则让我们时刻充满战斗的欲望，时刻勉励自己不断前行、不松懈、超越自我，在奋斗中实现自己的人生价值。 第三，要有一定的知识和能力的储备。知识和能力不论多少，都是实现人生价值的条件。知识和能力是从事一向具体工作时所不可或缺的，它们的储备除了在校学习时期的不断努力外，社会对于它们不断丰富也起着非常重要的作用。有了一定的知识和能力的储备，我们在工作时才能做到得心应手，才能为我们实现人生价值助一臂之力。

第四，要有正确的奋斗目标，并在奋斗过程中不断总结，更新自己的目标。目标不论长远的还是短期内的，都是人生价值的具体、量化的体现。树立的正确的奋斗目标，是帮助自己实现人生价值指路明灯，可以让自己在社会大潮中不迷失方向。而目标也要不断地更新，社会在发展、人生在进行，不断出现的各种新情况、新局面，将使得自己原有的目标变得不再那么的具有前瞻性和指向性，只有不断地总结，并更新自己的目标，人生才能更好的前行，价值才能更好的实现。

第五，要有实现的平台。平台对于人生价值的实现有着更加具体、可视的作用，前面所强调的正确的价值观和人生价值观、健康向上的精神状态和奋斗精神、一定的知识和能力的储备以及正确的奋斗目标，不论多么的正确和完美，如果不能给它们一个展示的平台，它们又怎样体现并起作用呢？给自己寻找一个合适的平台，通过自己的努力在这个平台上展示自己内心的种种想法，实现自己人生的价值。

要想实现自己的人生价值，上述几个方面的条件缺一不可，因为：正

确的价值观和人生观是前提；健康向上的精神状态和奋斗精神，提供动力；一定的知识和能力的储备，提供保证；

正确的奋斗目标，把握方向：实现的平台，提供载体。它们相辅相成，不可分割。

关键词：人生价值；人生观；人生价值观；

目录

引 言 ............................................ 错误！未定义书签。

1实现人生价值的内因和外因 .................................... 3

1.1、实现人生价值的内因 .................................... 3

1.2、实现人生价值的外因 .................................... 5

2实现人生的价值 .............................................. 6

3大学生人生价值的实现 ....................................... 10

4实现人生价值的名言 ......................................... 11

5关于人生价值的一篇小论文范文 ............................... 12

6浅谈人生追求 ............................................... 14

7价值标准 ................................................... 16

8结论 ....................................................... 17

致 谢 ............................................................ 19

引言

古人曾经教导我们，凡是在考虑重大问题时，一定要先虑终，后虑始，然后才自始至终。这就是说，我们在遇到重要的问题时，首先必须考虑到它的最终结果是什么，然后才能根据我们需要的结果而采取行动。同理，当我们面对人生价值这样重大的问题时，自然需要考虑其目标是什么。

或曰应立志高远，或曰当理想宏伟，或曰要作大事，成大器，凡此等等，不可胜数。但是，不容讳言，最终能成为现实的能有几人？这样说来，是否在下反对一个人有远大的抱负呢，当然不是！若依在下之见，如果我们只想到应该有一很好的理想，却不顾是否有实现的可能；或者说只考虑到目标的伟大，却没有考虑到主观和客观的条件如何。于是，弘愿也吧，远志也吧，到头来只不过是一种梦想而已。为了改变这种情况，窃以为在确定我们人生的价值目标时，需要遵守以下几条原则：

一，可以有远大的目标，或是宏伟的理想，但只能作为我们人生初期奋斗的原动力，而不能固执于一隅之见。换句话说，当我们面临的主、客观环境已经发生了预想不到的变化，甚至是已经完全没有可能实现理想了。试想，这时我们还需要坚持既定的目标而不要改变吗！比如有个年青人自幼就想当一名科学家，可他在上高中时，数、理、化的成绩却相当差。照此看来，当科学家的愿望已经很难成为现实。既然如此，那为什么不可以根据现实的情况作些调整呢！所以，远大的目标应该有，固执己见却未必恰当。

二，在有长期目标的同时，更应该有短期的目标。所谓长期目标，就是指我们需要终身为之奋斗的目标，因为它有可能实现得了，也有可能根本就不能实现，所以往往要终身为之奋斗。短期目标就不同了，只要我们在制定它的时候能够使之比较切合自身的实际，就一定能实现。之所以如此说，这是由于我们制定短期目标的原则就是决不能好高鹜远，而是必须使之完全有实现的可能，或曰通过努力就能实现。这样作的好处就在于，我们能不断地实现一个又一个的目标。这就是说，这能使我们从一个胜利走向另一个胜利，并从而增强我们的自信心。

如果我们只有长期目标而无短期目标，那就完全有可能长期处在失望之中。其结果是不但很容易丧失信心，甚至还会因心灰意冷而一蹶不振。为了能真正实现我们的人生价值，所以我们必须用一个又一个的胜利来增强信心和激励斗志。

三，时时刻刻都不能忘记对“立德，立功，立言”的追求，并且把这作为我们实现人生价值的最终目的。至于其它什么宏伟的目标，远大的理想，甚至要想成为举世的楷模，当代的典范，这些对于绝大多数的人来说，那是可望而不可及的事。因为，人的才智有差异，知识有多寡，能力有强弱，故尔决不可能人人都能成就宏图伟愿。但就“三立”而言，除了“立言”之外，几乎是人人皆可得而为之，且能有所为就会有所得。之所以如此说，则是由于“立德”与“立功”二事，它本来就是我们平常就应该做的，而且只要去做，就一定会有成效。约言之，只要我们在这两方面确实下了功夫，并且不管在哪个方面有所成就，那就是实现了人生的价值。

以“立德”而言，作为一个人原本就应当首先学会如何做人，即无论何人都必须首先是一个真正的人，然后才说得上实现人生的价值。换句话说，也就是我们应该把实现人格价值放在第一位。可要怎样才能学会如何做人呢？那就是必须注重个人的修为，即修养道德，并且还要日新其德，

人生价值是篇二：人生与人生的目的意义价值是什么

圣严法师《人生与人生的目的意义价值是什么》

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:圣严法师 发布时间:2010-10-19 21:26:17 繁體版 如果人生而没有目的，生活便显得十分空虚。如果生命欠缺意义，便会像行尸走肉一般，何必要生活着受苦。假使生存而没有价值，不仅生存的本身变成多余的赘物，而且也白白地浪费了世界的许多资源。人生的目的，凡夫是来受报还债，菩萨行者是来修道还愿。人生的意义，则因人的身体难得，而又能够知善知恶，能够为善去恶。人生的价值，是在能够自利利人，成己成人，多积功德，增长福慧。

我曾听到一位母亲叹着气说：‘像我这种女人，出身寒微，目不识丁，存活在世上，既没有用处也没有意思。’当时，她有一个不到十岁的男孩，听到之后，似乎觉得有点恐惧，马上对他的母亲说：‘妈妈，千万不要说这种话，我很需要你，对我来说，这世界上你是最重要了！我不能够没有妈妈！’母亲听后，便体会到，她在小孩的心灵里，扮演着一个非常重要的角色，便感到虽苦犹乐，非常安慰，这也就是她对人生价值观的确定。

动物本能形态的人生观

告子曰：‘食色性也。’也就是说，饮食、男女，乃是人的本能。不论是文明人或野蛮人，都会有其求生的本能，便是饮食；也都会有传宗接代的本能，便是生儿育女。渴望自己的生命得以延续，不能没有饮食，同时在生理成熟之后，渴望得到配偶，便有男女的夫妇生活。这被称为人类与生俱来的本能，因为跟其它动物如狗、猫、老鼠甚至鱼类等均十分相似。所以，人类生活的目的，若止于此，便是最低层次的人生观，那跟一般动物的本能相同。

很多人对人生的目的感到茫然，认为人生是件无奈的憾事。既然接受了生命，便唯有凡事听天由命，苟且偷安地活下去。基本上，这还是属于动物本能层次的人生观。一般人往往也会产生这些念头而不容易察觉。当然谁也不喜欢承认，自己是属于这个动物本能形态的层次。但是，我经常会被问及：‘阿弥陀佛，师父，我为什么要在这世界上活受罪？’‘我为什么这样苦？’‘师父，我前辈子欠的债究竟有多少？到底什么时候才能还清？’许多人知道自己有苦恼，却找不出为什么要生活的根源，但也无法摆脱生命的负担，既不能心甘情愿地活下去，又不得不无可奈何地活下去。

痴迷的人生观

很多人误解地认为，人生就是为了无止境的追求满足感而打拼，所以只有乱打瞎拼，懵懂一生。

（一）为了保障自我的安全而打拼

许多人由于缺乏安全感，渴望获得保障，纷纷利用积蓄金钱、投资房地产、购买股票等以作为安全的保障。以为拥有的财产越多，便越有保障。为了自己的将来，或者是儿孙们的生活无虞，花费一生的时间，努力打拼，汲汲营营，以至终老。然而，有形的财产及权位，能否真正为人带来最可靠的安全保障，却大有疑问。

唐朝时候，有一位大诗人白居易，官居太守，慕名道林禅师（人称鸟窠禅师）住于秦望山中的树上，因而前往拜访。当他见到禅师高居树上，便喊道：‘小心啊！禅师住处太危险了！’禅师却不以为意，倒劝白居易自己小心保重，而说：‘太守的危险更甚于我哪！’白太守心中诧异，自己身居高位，是一位地方首长，所到之处均受到保护，不明白禅师的用意，故问禅师：‘弟子位镇江山，有什么危险？’禅师答道：‘应当小心地、水、风、火四大所成的身体，天天跟你捣蛋，生老病死随时轮候，贪嗔痴慢疑，经常与你作对，岂不危险？’白居易听后，十分同意禅师的说法，因为只要是在无常生死的范围，从那儿来的安全保障！

（二）为了追求名、利、权、位、势而奋斗

每当人在贫穷的时候，极渴望获得财富。当一朝拥有家财万贯之后，便又希望得到名气，随后是追求势力、权力、社会地位等的增长。如果能够达到一呼百应、望重一方的地步，便认为是不枉此生。但是，欲望的标准不断地提高，难以满足。由望重一方而盼能够望重一国，乃至望重世界，拥有越多的同时，越渴望得到更多。于是，一生的时间，便投注在这无穷无尽的追求之中，不断拼命奋斗，只是为了满足永远不能满足的欲望。

（三）为满足虚荣心而争夺

许多人的另一种烦恼，是时常与人比高低、争长短。由于好胜心的驱使，每当自己的成绩不如别人时，便心生懊恼，不断地鞭挞自己，强迫自己拼命努力，以致于疲于奔命，为的就是要跟人家一较高下。一旦失败，便自怨自艾，痛苦不

堪，一生陷于自我的烦恼之中而无法自拔。得胜之时，狂傲骄纵；失败之后，怨天尤人。不论成败，都是在烦恼中打滚。

也有人为了满足自己的虚荣心，盼望得到别人的另眼相看，虽然收入不太富裕，却不惜花费大量金钱购买名牌衣服，坐名贵的轿车，戴贵重首饰，以做炫耀；也有些人，富得穷不得，赢得输不得，明明已处困境，还在死要面子，这叫作打肿了脸来冒充胖子，那又何苦来哉！

（四）像一只愚笨的狗

总括以上所说的，都是痴迷的人生观。事实上，很多人身陷于这一层次，竟然不能自知自救。情形恰似一只愚笨的狗，围绕着一株像直径尺把粗的树干打转，发现树身那边有条狗尾巴，本来是它自己的，却误以为是来了一只野狗，于是不断地追逐，心想非得逮住它不可，结果却把自己很可怜地累死了，更可怜的是，尚不知道它是为什么就这般累死了！

智者的人生观

智者是指有原则、有目标、有理想的人。例如大艺术家、大科学家、大政治家、大哲学家、大宗教家等。

（一）艺术家的人生观

艺术家把生命投注在美的时空之中，既美化自己，同时也美化环境和世界。从内心的体验到环境的改善及改变，内外浑然一体。他们体会到整个宇宙，无非是一件完整的、完美的艺术创作。艺术家在创作过程中，往往呕心沥血，极尽艰辛。每当作品完成后，或在欣赏艺术作品时，完全投入于一种近乎完美的境界，十分陶醉。但是，由于仍然未能离开贪嗔等烦恼的困扰，故当回到现实世界里，面迎人事的纷争，情感的纠缠，他们的心灵，便马上变得跟丑陋的烦恼相结合，往往难以接受现实人间的生活，甚至无法与别人相处。

台湾曾有一位武艺及画艺非常杰出的高人，但是他的家庭不美满，事业不顺利，生活并不愉快。当他在练武作画的时候，能够浑然忘我，淋漓尽致，浸润于宁静、和谐、优美的境界中，但总不能老是练武作画，所以这种经验是时常间断而不永恒的，也无法以此来排除内在的烦恼。因此，除了艺术生活，便终日以酒

为伴，直到他生命的结束。可知艺术家眼中的世界虽然美丽，却是幻起幻灭的美丽。

（二）科学家的人生观

科学家将生命投入在万物现象的分析和观察之中。能够观察到极大的宇宙是无边际的存在，同时，亦观察到极小的质与量也是空无边际的存在。这种无内无外的全体，便是整体的存在。

科学家的理论，指出我们这世界都是物质世界，往大看，大至宇宙，浩瀚无边，是无限的；往小看，细微的质量与能，细小得几乎并不存在，也是无限的。整个地球的生命，便由这一切的无限结合而成。与佛法所讲‘诸法空相’、‘色即是空’的理论十分接近，但仍不足以代表佛法所见的世界真相。因为，如单纯以科学的角度看，仍未能解释为何人类要投生这个物质世界和死后将往何处，也无法彻底解释因果不可思议，因缘不可思议。因此，很多科学家接触到佛法就比较容易接受佛法和亲近佛法。

（三）政治家的人生观

大政治家可以为了救国救民而奉献时间、财产，乃至自己的生命。为了政治理念的实现，可以全心全生命的投入。他们不考虑个人的安危，只想到人民的幸福，他们已能放下自私的小我而为成全全民的大我。可是，政治理念的不同，便是政敌，往往会拼成不是你死就是我活。所以，政治理想，跟现实世界总有距离。

（四）哲学家的人生观

哲学家把生命扎根于他们所发明和坚持的理念。理念是通过逻辑的思惟而证明其合理可信。哲学家的发现，例如唯神、唯心、唯物、人文主义、存在主义、现象论，如今又有后现代主义的理论，均能与哲学家自己的生命结合为一。换言之，他们的哲学理念就是他们的人生观及宇宙观。

他们为了自己的理念而生存，他们的生命亦因他们的哲学理念而有了意义。当他们一旦生命消失，他们的理念仍能留存于世上，继续推动下去，那就等于是他们的生命，进入了宇宙的不朽。

可是，自古以来，伟大的哲学家们，虽然丰富了人类生命的价值，但由于受到时间的考验，哲学家的理论也不断的被改进，甚至被彼此否定，以致逐渐演变成为仅是历史上的哲学名词。

（五）宗教家的人生观

宗教家是将生命来迎接永恒全能的神，并跟对于神的信仰结合为一，人生是由于神的恩赐而来，也当服从神的意旨及安排，期待神的宠召而升天国，永远与神生活在一起。神是创造者，人是创造物，起于神而归于神。人与神既是彼此合一的，也是互相个别的。在人世间总是残缺的，唯有回到天国，才是完美永恒的。此即弥补了艺术家、科学家、政治家、哲学家等生命观的缺点。一神论的宗教家认为，人虽与神在一起，然人应各有其永恒的独立人格，否则不免失之以人生个别价值的失落及自我立场的空虚。

正因为如此，伟大的艺术家、科学家、政治家们，多会接受宗教信仰，伟大的哲学家们除了唯物论者，多少也会有其宗教信仰的倾向，纵然不信特定人格的神，也会相信泛神。

踏实的人生观

踏实的人生观，也可以说是禅的人生观。此当先从肯定自我开始，然后提升自我，到达消融自我。

（一）肯定自我

这是说明我们的人生必有一定的目的、意义、价值。也就是自信、自知、自我的立场肯定，人生何为？生命何用？很多人都有一个共同的疑问：自己为什么要到这世界来走一趟？人生为什么会不如意事十常八九？事实上，若能承认我们既是为了受报而来，也是为了还愿而来，就会发觉到人生本身就是原因的事实，是很有内容的，是值得珍惜的。

受报的意思，是我们除了这一生之外，过去还曾有过很多的一生又一生、一段又一段的生命过程；从过去无量世来所累积的种种罪报及福报，来到今生，然后延续下去，再到来生又来生。跟许多的过去世相比，我们于这一生之中的所作所为，非常有限。同样地，所接受到、遭遇到的也极为有限。在现在生中，接受过去带来的罪报及福报，同时又制造了不少的恶业及善业，准备继续受报。

人生价值是篇三：人生价值的体现

人生价值的体现

— 一个永恒的理想

何为人生价值？人生价值是人生观体系中的一个重要范畴，按照历史唯物主义的观点，人生价值应包括两个方面：一方面是我为人人，即人生的社会价值，对社会尽责任和作贡献，在个人为社会尽责任和作贡献的过程中，既为社会创造了财富，又使自己的德、智、体得到发展，从而提高和实现了人生的价值。另一方面是人人为我，即人生的自身价值，社会对个人的尊重和满足，即社会通过一定的物质和精神手段，满足个人的物质文化生活需要。

人生价值也可以简单地理解成为社会或为自己创造的物质财富和精神财富，从某种程度上来说，一个人的人生价值所在，也就是一个人的人生意义所在。每一个人有不同的人生价值观，并为之追求不同的人生意义，人生的价值是内在价值与外在价值，自我价值与社会价值的统一。人在不断的成长过程中，多怀有各种各样的，五彩斑澜的梦想，也就是一种美好的理想，其根本就是寻求自身价值的肯定，寻求对社会的了解和社会对自己的回报与肯定。那么，在现实与理想的不断碰撞中，如何达成现实与理想的统一？作为一个对社会发展有积极意义的人，如何在其人生中实现自身的价值？这可能是每一位青年在成长过程中首先面临的最大困惑，也是人生最大的追求。

什么是理想、梦想、幻想

理想

一个抽象的概念，是由人所设定，指人们希望达到的人生目标和追求向往的奋斗前景。存在是现在式的，而理想是属于未来式的，或过去的，范畴很广，可以指特定的事物，也可以是抽象的一个理念，所谓理想的事物，是以人对现在的认识为参照的。

理想和存在并不冲突，理想包括现在存在和过去的所有事物，没办法否定其存在。但理想都是以人为主体，离开人的理想，暂时来讲是没有意义的。

理想，也就是合理的想象，是只有人，这样的高级动物才可充分体现的一种意识形态。

理想具有社会性。理想是人类特有的一种精神现象，理想具有鲜明的社会性。理想的社会性是指理想不是离开社会的孤立的个人的随意想象，而是由社会制约和决定的想象。

理想的追求过程及方法：踏实做事，诚信做人，追求理想。

梦想

是人们在梦里所大胆的想象，不一定会实现，但只是一个美好的期望.有梦想的才是真正意义上的生活，它便是人生活的动力！梦都是美的，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰．

梦想可以通过一定的方式和途径，通过自己的努力和拼搏成为现实。梦想最大的意义是给予人们一个方向，一个目标。如果只把梦想当做梦，那么这样的人生可以说没有什么亮点。梦想使人伟大，人的伟大就是把梦想作为目标来执着的追求！

梦想是一个人在很多时候的信仰。它是人在做事情的时候的动力。并且，梦想也理应被渲染上浪漫的色彩。它没有宗教，不爱金钱，不图权力，它是一个人心里的美好部分。它可以默默无名，但是，它不可以蹂躏践踏！

幻想

幻想又称做白日梦，也是挫折的一种反应，由于有许多事物在真实的世界中是我们得不到的，所以就只好在幻想中去寻求弥补。前面所述梦境的功能，除了发泄压抑情绪外，有很大一部分也执行着“幻想”的反应。

在幻想中出现的事物范围是很广阔的，可以说是千奇百怪的。有些人沉醉于做白日梦，自得其乐。不过幻想的事物，也反映了个人所希望获得的事物，例如，一个生意失败的商人，可能幻想自己做成了一笔大生意，赚了千百万元；而一个常受人欺侮的人，可能幻想自己成为武艺高强的武士，要把欺侮他的人一个个打倒。

人在不同的时期，有不同的理想 ——随着人的成长，理想不断升华

人常常随着人生经验的丰富，对生活理解的变化，因经验的不同、客观环境的变化而改变价值观。17岁便写出“每逢佳节倍思亲”佳句的王维，年轻时想尽各种方法参加科举，以便做官。最后却回归田园，享受单纯生活，创作田园诗、

山水画。李时珍也曾10年苦读，三次落第，而后半生真正追求的却是《本草纲目》的完成。孙中山先生读的是医科，从事的是解救国家民族。

柴可夫斯基（Pyotr Illyich Tchaikovsky, 1840～1893）读的是法律，却喜欢音乐，他经过努力的追寻，成为伟大的音乐家。毛姆（Willaisomerest Mangham, 1874～1965）读的是医学院，却热爱写作，经过追寻，终于肯定了自我，成为一名成功的作家。丁肇中从理论物理到实验物理，李远哲从化工到化学，都是自我追寻。

每一个人在成长过程的每一个阶段，都要有正确的奋斗目标，并在奋斗过程中不断总结，根据自身能力的进步，社会经验的丰富，结合实际而更新自己的目标。目标不论长远的还是短期内的，都是人生价值的具体、量化的体现。树立的正确的奋斗目标，是帮助自己实现人生价值的指路明灯，可以让自己在社会大潮中不迷失方向。而目标也要不断地更新，社会在发展、人生在进行，不断出现的各种新情况、新局面，将使得自己原有的目标变得不再那么的具有前瞻性和指向性，只有不断地总结，并更新自己的目标，人生才能更好的前行，价值才能更好的实现。

革命先驱的崇高理想体现的人生价值

中国近代民主革命的先行者孙中山先生，目睹晚清政府的腐败、专制和卖国行为，18岁时即“始有志于革命”，产生了改造中国的理想，将自身的命运与国家兴亡紧紧联系在一起，他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的同盟会革命纲领，是其“天下为公”中心理想的体现。“天下为公”，即天下是属于公众的，与当时封建社会的“天下为私”针锋相对，由此可见，孙中山先生在国家处于危难之时，即树立了改革国家弊病，推翻封建帝制，还天下于人民，改造和建设中国的崇高理想，以国民公仆为己任，其终生所追求的人生价值，不是个人的荣华富贵，而是实现国家改造，并为之耗费了毕生的精力，为中华民族的发展建立了不可磨灭的功勋。

老一辈无产阶级革命家，开国总理周恩来，12岁在沈阳读书时，即在课堂上大声喊出了“为中华之崛起而读书”，14岁时更是在作文里明确写道“深重读书应以担负并完成‘国家将来艰巨之责任’为目的”。充分反映了少年周恩来要

为祖国独立富强而勤奋学习的宏伟大志。

伯尔切斯库是19世纪罗马尼亚资产阶级民主革命的先驱，伟大的爱国者和卓越的思想家。从小就受到进步思想的陶冶，目睹祖国受压迫和蹂躏，在心灵深处萌发出矢志救国的幼芽。为了拯救自己的祖国，他将个人的生死置之度外，22岁时提出了正义、博爱的口号，主张用自由和民主思想来改造社会，建立一个独立的新国家。26岁时，发表了题为《关于祖国的现在、过去和未来的情况》的著名演说，十分明确地说：“我们的目标只是罗马尼亚人的民族统一，别无他求。

崇高理想中所反映的对人生价值的追求。古往今来的无数中外革命先驱，都在人生早年即树立了远大的人生理想，确定了人生的目标，并为之奋斗不息。而这些革命先驱的人生理想中所追求的人生价值，是与国家命运、与社会的发展和进步联系在一起的。当大多数人还在幻想于如何光耀门庭，如何实现个人奢华时，这些伟人即以超人一等的价值目标确立了人生的方向，在“国家兴亡，匹夫有责”中实现了人生的价值。从这些伟人的经历可以看出，在我们的人生开始奋斗时，每个人都应该志存高远。有了崇高的理想就有了巨大的精神动力，有了远大的理想就有了恒久的精神动力。那么，我们又应当树立什么样的理想呢?大家都清楚，我国还是一个发展中的国家，人均收入、综合国力跟发达国家相比，还有一定的距离，中国的建设与发展需要每一位热血青年的积极参与， “为中华之崛起而读书”应当成为我们共同的理想。然而，中华之崛起、民族的强大，光靠理想是不够的，要科技、要文化、要一大批掌握了科学技术的建设者，爱国必须强国，而要强国则必须奋斗不止，作为当代大学生，应当(来自:www.zhaoQt.NeT 蒲公英文摘:人生价值是)刻苦学习，为真正实现中华之崛起而奋斗。

热爱祖国、振兴中华民族—海外归国学者的理想

众多学者远赴海外求学，最终克服种种困难，海外回归报效祖国，即使因种种原因未能回国，也时刻关注祖国发展建设，献计献策。为什么？因为热爱祖国、振兴中华民族的人生理想，因为他们胸怀爱国之情，心存强国之志，正是这种情感和志气，面对国外优越的物质条件诱惑，面对祖国的召唤，他们将爱国之情转化为报国之行，实现了自身最高的人生价值。

两弹一星元勋，中国“航天之父”“导弹之父”，我国著名科学家钱学森，36

岁即被美国麻省理工学院聘为终身教授，在拥有优厚待遇和远大前程时，得到了中华人民共和国成立的消息，立刻产生了回国效力，为建设新中国贡献力量的想法，并鼓励中国留学生尽快把学到的知识用到祖国的建设上。面对美国各方面对其回国设置的重重阻挠，甚至威胁，钱学森毫不动摇，以一颗赤子之心，带着报效祖国的激情，毅无反顾地回到了祖国，倾其所学，为祖国的国防科技事业竭思尽智，做出了巨大的贡献。试想在美国定居，并受聘为终身教授，在当今社会可能是无数科技人员的梦想，而钱老以维护祖国的利益，以建设新中国为理想，为了祖国的繁荣富强，放弃了这一切，爱国之举，彰显其人生价值追求，凝聚了中华民族的民族精神。

1950年，中国“原子弹之父”，年仅26岁的邓稼先，即在美国获得博士学位，人称“娃娃博士”，而在获得博士学位后仅9天，谢绝了恩师和同校好友的挽留，放弃了在美国优越的生活和工作条件，毅然回到了一穷二白的祖国。进行了中国原子核理论的研究，担任了原子弹的理论设计负责人，解决了中国原子弹试验成败的关键性难题，把自己的一生献给了国防事业。他临终前留下的话仍是如何在尖端武器方面努力，并叮咛：“不要让人家把我们落得太远……”拳拳爱国之心，仍为后人感动唏嘘。

把知识贡献给祖国，将人生服务于社会，是这些海外学者毕生的理想，并在祖国的土地上得以实现。作为一个学者，他们有渊博的知识；作为一名留学归国人员，他们有一份赤子情怀；因为对知识的执著追求和踏实严谨的求学作风，他们获得了丰富的学术成就；出于对祖国强烈的归属感和真诚奉献的人生理想，他们选择了国内崭新天地的开辟；带着智慧的荣耀和融贯东西文化思想的意识，海外归国学者这个特殊的群体，在为中华民族的腾飞贡献力量中也实现了社会价值与自身价值的统一。

人生价值的有益体现才是一个永恒的理想

1、 确定个人的人生价值与追求。

社会活动中的每一个人都应该活得有价值，应该追求和实现人生的社会价值和自身价值。因此，每个人都应当正确解决价值取向问题，确定人生应有的责任感和使命感，树立科学的、高尚的人生价值观并付诸实践。价值取向问题是解决

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