佛悟人生
发布时间:2017-01-17 来源: 人生感悟 点击： 
佛悟人生篇一：认识自我是人生的高峰(佛悟人生)
认识自我是人生的高峰
从前有个小和尚，他要向师父学习书法。师父看到小徒弟有这种学习上进的志向非常喜欢，并且加以勉励说：“你要学习书法那好，你就首先学写一个字，就写‘我’这一个字。” 老和尚把前辈名家所书的“我”字写了几个，交给小和尚，叫小和尚照着去练。小和尚接受了师父的指教，就照着师父写的字模练了整整一上午，也不知道写了多少个“我”。于是，就拣出自己最满意的写有我字的纸条请师父鉴定指教。师父见到小和尚写的“我”字，就说：“太潦草，拿回去接着练！”小和尚只好听师父的话，回到自己屋里，又勤勤恳恳、废寝忘食地练习“我”字。
练了一个星期以后，又挑选了他自己最满意的几个“我”字送给师父去看。师父看完以后说：“太漂浮，接着练！”小和尚听了，觉得要把这个“我”字写好不容易，就更加发奋用功练这个“我”字。
一年功夫下来，再把写的“我”字送到师父跟前。师父看了以后说：“你的功夫是用了不少，可惜还是没有找到‘我’字的要领是什么，还得继续练！”
小和尚得到师父的鼓励，而且也进一步知道写“我”字原来还有什么要领。这一次，他就把师父给的那些前辈写的“我”字放在一边，一笔一画地琢磨，怎么样才能把我自己所想的“我”字写出来？
又经过一段时间的练习，最后他拿了没对照前辈范本，完全是按自己所想而写的一个“我”字送给师父。师父一看，拍着小和尚的肩膀说：“好，你找到自我了，恭喜你！”小和尚就这样在师父的一言指教之下，知道“我”是怎么一回事，“自我”是怎么一回事。
我们平常的自己，都是在模仿，并不是真正自我的体现。只有丢掉一切模仿，排除一切条条框框，打破一切障碍，自我才能真正呈现出来。所以人生不容易，要真正认识到自我，悟到自己，何其难也！虽然很难，我们也要知难而上，不要畏惧认识自我的路程多么遥远和艰难。认识自我，是我们人生的一个高峰，我们要勇敢地攀上这座高峰，真正找到我是谁的答案！
人生感悟：
我们平常
自我感悟：
模仿，刚开始也是必不可少的，模仿到一定程度自然会达到从量变达到质变，这也是孰能生巧的道理。
老师曾说过，创新，首先要学会用别人的苹果和梨来嫁接出自己的苹果梨，接着不断深入，自然会达到自我创新的境界。但谨记，在嫁接自己的苹果梨时勿投机取巧。
注：
1 本文重在“悟”，自己悟出来知识才真正是自己的知识，才是在关键时刻能够用的上的知识。
2 本文来自《佛悟人生》，这不是什么武林秘籍，但它可以在你心烦意乱的时候让你心静如水。
佛悟人生篇二：佛心智语悟人生
第一章
虽然我们不能改变周围的世界，
但是我们可以改变自己的心境
佛曰:“有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。”相是一副皮囊，也是给人的外在形象；心是一种境界，也是操纵情绪的源泉。要想自己成为什么样子，一切的取舍都在于自己。
1.地里种上庄稼，就不易长草；心中有善，就不易生恶
人的坏习惯有时就像是杂草，去除的最好方法就是养成一个新的好习惯。只有在杂草地里种上庄稼才是除去杂草最好的方法。人的心灵亦是如此，要想让心灵不荒芜，只有修养自己的美德，不断完善自身，才能让心灵更纯净。
2.捡去心中的落叶，追求心灵的泰然
捡拾地上的落叶，不如说是捡心里的妄想和烦恼，大地山河有多少落叶不去管它，心里的落叶捡一片少一片，禅者，只要当下安心，就立刻拥有了大千世界的一切。禅者要求随其心净则国土净，故人人应随时随地除去自己心上的落叶，追求心灵的泰然。
3.宁静何须山水地，灭却心头火亦凉
古人说：“热闹场中做道场”，宁静，只要自己息下妄想，抛开杂念，哪里不可宁静呢？如果自己妄想不除，就算住在深山古寺，一样无法修持，禅者重视“当下”，何必明天呢？“参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。”即此之谓也。
你希望掌握永恒，那你必须控制现在。心无妄念，即便身在恶人
堆中，亦是修行；心有杂念，即使身坐三尺莲台，亦是无功。只有排除心头杂念，心灵才能得到净化。
4.我们很少想到自己所拥有的，却总是想到自己所没有的
一位哲人说过，生命是一团欲望，欲望不能满足便是痛苦，欲望满足后便是无聊。在现实中，我们很少去想自己已有的一切，往往竭尽全力去追寻得不到的东西，好像那里有幸福和快乐在等着我们，而在力不从心地追寻过程中却往往忽视了眼前的快乐。《内经》有言：“老闲而少欲，心安而不惧”，少一分欲望便多一份快乐。
人们对自己拥有的东西往往感觉非常迟钝，而对痛苦、忧虑、恐惧则十分敏感。例如，当你平安无事、无病无灾时，对周围毫无感觉；反之，当健康一旦丧失，其感觉便十分强烈。平时，对于日光、空气、水，人们并不特别在意它们存在的意义，可是一旦失去它们，便会感觉痛苦非常。看来，我们生活的所谓幸福，常常是一些我们最不能感觉到的事情。
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还有很多。乐观的人，整日笑呵呵的，内心充满欢悦和满足；悲观的人，整日悲悲切切，内心充满抑郁与烦恼。最根本的原因，就在于他们观察生活的角度不同。对此，英国伟大的剧作家萧伯纳说，假如桌上有半瓶酒，有人高喊：“太好了，还有半瓶。”他看到的是剩下的半瓶酒，这个人便是乐观主义者。有人惋惜地叹道：“糟糕！只剩下一半了”。他看到的是半个空瓶子，这个人便是悲观主义者。同样是半瓶酒，只是观察它的角度不同，便有了乐观与悲观之分，这足以说明观察生活的角度
是多么重要。
5.世间人性本来洁净，可以染上清新的馨香，也可以熏成污秽的腥臭
试想，倘若一个整日嗅着檀香味道的僧人突然有一天住进了鱼腥刺鼻的船舱，是不是也会难以入睡？习惯，就是这样在无形之中影响着人的命运。人心本来洁净，可以染上清新的馨香，也可以熏成污秽的腥臭。近朱者赤，近墨者黑，关键在于自己的选择。
6.只要心地清明，就不难发现人生的美好；心地不纯净，眼中万物都会充满杂色
禅，不是言语，不是观念，而是眼前每一时刻的洒脱，是当下每一个地方的自在。
虽然我们身处喧嚣的尘世，但是只要心地清明，就不难发现人生的美好；寻找生活的乐趣，才会发现人生的真谛。否则即使身在花丛中也嗅不出花香，还要经别人提醒才能闻到。我们生命中的许多美好的东西，就是这样被错过的。
7.身能不贪钱财，口能不说恶言，意能不起邪念，才是真善美
一个人的外表长得如何，不是最重要的，重要的是要有一颗美丽的心灵。这就是所谓肢体之美胜于颜色之美，而心灵之美更胜过肢体之美。鸟美在羽毛，人美在心灵。拥有美丽却不炫耀，才是真正的美丽，靠炫耀美丽来让别人认同，就算外表再美，心灵终是丑陋的。
8.不断地净化心灵，才能让我们的心地更加纯净平和
佛家有句偈语：“有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。”相是一副皮囊，也是给人的外在形象；心是一种境界，也是操纵情绪
的源泉。要想自己成为什么样子，一切的取舍都在于自己。当我们心中常常欢喜、慈悲地待人，无形中我们的相貌也会随之祥和；但当我们常常生气，相对地相貌也会呈现一副凶相。
我们常说要保持一种健康的心态，那样自己留给别人的印象就会良好，这个道理大多数人是懂得的。可是当你刻意地修饰外在门面，而不留意良好心态的养成，那么再堂皇的外表也会烟消玉殒。因此，我们要不断地净化心灵，让我们的心地更加纯净、善良。
9.如果你的心灵污秽阴暗，那么你的世界也不会光明
语言是人的精神世界的表现，是心灵的图画，正所谓言为心声。人的道德修养主要表现在语言方面，言语不端，往往表明修养不好。言语有时虽然可以掩盖人的真实的内心世界，但最终都会自觉或不自觉的流露心机。
万法唯心造，一个人的修养有多高，境界有多高，看出来的境物就有多高。拥有一颗澄明宽容的心，就会拥有一个澄明宽容的世界，如果你看人都是不好的地方，那么你的心灵也是阴暗的。如果你的心灵是污秽阴暗的，那你眼中的世界也不会是光明的。
10.去除心中妄念，心性就不会散乱
尘世间的一切妄念，一切物象---财富、成就、名利和功勋对于生命来说只不过是生命的灰尘与飞烟。心乱只是因为心在尘世，心静只是因为心在禅中。决定人生的不是别的，只是心境。我们的心灵本来很清净安定，只因为被外界的物相所迷惑困扰，如同明镜蒙尘，就活得愚昧迷失了。
11.心有多大，世界就有多大
心中的世界的大小，完全在于心的大小。如果你的心胸很狭窄，那么你的世界也就很狭小；如果你的心胸很宽广，就能包容宇宙。所谓三千大千世界尽在我们的心中。我们如果能把心扩大到无穷无尽的时间、空间里面，那么世界也就很宽广，即所谓：“心有多大，舞台就有多大。”
12.不要给自己的心灵设限
很多时候，周围的环境并没有给我们过多的限制，往往是我们自己被自己圈住了，只要跳出心中的圆圈，你就会发现，世界上没有什么能够真正限制住一个人，但是前提是：不要给自己设限。
13.心中有事世间小，心中无事一床宽
心外世界的大小并不重要，重要的是我们自己的内心世界。一个胸襟宽阔的人，纵然住在一个小小的囚房里，亦能转境，把小囚房变成大千世界；而一个气量狭小、不满现实的人，即使住在摩天大楼里，也会感到事事不能称心如意。所以我们每一个人，不要总是计较环境的好与坏，而应注意内心的力量与宽容，所以内心的世界是非常重要的。
正如无门禅师所说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”不管世间的变化如何，只要我们的内心不为外界所动，则一切荣辱、是非、得失都不能左右我们，居室虽小，内心的世界却无限宽广。
14.多给自己的心灵一些呵护，才是真正的智者
佛悟人生篇三：佛心禅语悟人生——旷达境界
佛心禅语悟人生——旷达境界
豁达的人心大、心宽
对一个污垢太多的心灵送上一轮明月最合适不过。让明月照亮蒙尘的心灵，这是怎样的恢宏大度，怎样的胸无芥蒂呀。大肚能容，吐纳百川。豁达的人心大、心宽，不但自己的人生道路会越走越宽，也给别人指明了一条宽阔的路。
聒噪不如沉默，息谤得于无言
饱经风霜的人，任凭人情冷暖世态炎凉的反复变化，都懒得再睁开眼睛去过问其中的是非；看透人情世故的人，对于世间的一切毁谤赞誉都无动于衷。白隐禅师也许不是这两种人，他对毁誉褒贬一任世情的心胸是何等旷达。
生活中，当我们被别人冤枉时，如果费尽心机地去解释，白也会黑。聒噪不如沉默，息谤得于无言。无端的攻击没有必要去理会，事情总会有真相大白的时候。
要真正帮助一个人，就要有容忍庸俗的气度
一杯难以入喉的咸水，如果注入一滴甜美晶莹的泉水，也可以成为清凉的甘露。放下内在的屠刀，也能蜕变为一朵纯白柔软的白云。要真正帮助一个人，最好应该有容忍庸俗的气度和宽恕他人的雅量，绝对不可因自命清高随便怀疑、排斥他们，不跟任何人来往而陷于孤独。
有些事要认真、有些事不必太认真
人海茫茫，人际关系错综复杂，许多非原则的事情不必过分纠缠计较。凡事都去认个真、较个劲就会得罪人，就会给自己多设置一条障碍、多添加一道樊篱。所以，认真需要去仔细权衡。鸡毛蒜皮的繁琐无需认真，无关大局的枝节无需认真，剑拔弩张的僵持则更不能认真。
养心胜于治病
在追求事业的时候，要留一点空间，留一些余地，关注自己的身心健康。心生则种种病生。我们的心，有时候心浮气躁，有时候妄想纷飞，有时候愤怒不止。身体病了，可以用医疗治疗；心生病了，如何医治？“心药方”精要在于养德。
只要宁静处世，不为世俗势利所动，身心处于淡泊宁静的良好状
态之中，必然有利于健康长寿。对症下药，自能药到病除。
征服别人不能靠拳头，要靠智慧
生活中，许多人会遇到意想不到的伤害。不管伤害你的人是无意识还是蓄意向你挑衅，心胸宽阔的人都应该采取不和他一般见识的态度。暂时巧妙的躲开，就可以避免两败俱伤的悲剧。
批评你的人。是你的亲人和朋友
不论是在工作还是生活中，要想把自己的产品或自己推销出去，大可不必在乎别人的态度。在生活中批评指责我们的，往往是我们最亲近的人和最好的朋友，他们的话对我们也是最有益的。最重要的是分清厉害，认清自我，完善和提升自我。
你的心是怎样的，你就会看到怎样的人生
客观事物的存在不会尽善尽美，尽如我意。关键是自己心中要有与人结缘的愿望和热情。你的心是怎样的，你就会看到了怎样的人生。你想寻找敌人，你就会找到敌人；你想寻找朋友，你就会找到朋友。不善于与人相处的人，到了哪里，都会认为别人难以相处。善于与人相处的人，见到任何人，都会融洽相处。
善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己
极端性格的人，不懂得把握分寸，人生就会失去目标。善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己，只要我们豁达一些，彼此都会得到利益，难道损人又不利己好吗？不一定非要采取极端不理智的行为，不能生存又何谈发展？
不念旧恶，以德报怨
在一些固有的思维模式中，总认为要帮助别人，自己就要有所牺牲；别人得到了，自己就一定回失去了，更别提去帮助那些曾经非议自己的人。
可是，人终究是有情感的动物，你帮助了别人，比人肯定会在心底保留着这份感恩，说不定在日后你陷入困境的某个关键时刻，他就会挺身而出来回报你。再说，即便你未必得到回报，但那种人性的光芒也会深深地留在别人心里。
学会把美好的事物与人一起分享
纵观古今中外，每一个成就事业的人绝非自私自利之徒。因为只
顾念自己的人同样也得不到别人的顾念。把美好的事物与别人分享，心心相传不都拥有美好了吗？反之，你若对别人心怀歹念，且不说交不到真正的朋友，就连最起码的生存问题都很难解决。
自制是一种境界，忍辱才能负重
成功源于自制。有大度心者才能自制。只有自制才能心安理得，集中精力做其他更重要的事情。能自制的人是令人佩服的，那是生命中至高境界的显现。
不虑饥寒，不知名位
在一般人看来，追求名誉和官位是人生最重要的事，岂不知没有名声和官位的人生是真正实在的。别人给名声也不要，做到“心如大海无边际”，没有患得患失的精神折磨是怎样的洒脱和旷达啊！
生死成功，一任自然
为了正义的事业，把自己的生死置之度外、视死如归的人，把浩然正气还给大自然，留一个纯洁高尚的美名还给天地，是英雄的胸襟，自然能够赢得别人的敬仰。
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