邹怡飞：北京奥运与人权

　　近日来中国持续受到世界各大媒体的关注，很多突如其来的“巧合”和事件，都是它们竞相采访报道的主题。这其中经常提到的是大多西方国家和团体对中国人权现状的不满。3月14日爆发的西藏事件更是引发西方世界普遍谴责中国政府，指其用武力“镇压”西藏示威群众是严重侵犯人权的行为。

　　为了支持少数反政府的藏民，有些国际团体和西方政治人物甚至鼓吹、示意或威胁要抵制北京奥运。他们的“大义凛然”是真的出自维护人权的立场还是别有用心，笔者不敢妄下定论。

　　从客观的角度来简单分析一下，就人权问题和这次西藏事件所引发的种种国际社会反应和争议，笔者有以下感想。

　　首先，是人权的定义到底应由谁来界定？一个国家的人民要享有什么程度的自由和个人权利才算是有足够的人权？西方人权组织经常批评指责一些国家缺乏人权，到底是基于什么标准，他们是怎么衡量各国内部的情况？

　　每一个国家的历史背景都不同，有不同的历史因素左右着发展方向和步伐。各种复杂的因素都会导致不同国家在各方面发展进度的参差不齐。中国改革开放后真正与国际接轨才20多年，之前几千年封建社会和很多历史遗留下来的东西不可能说变就变。虽说还有很多需要改进的地方，可也不是一蹴可就的。要做的事情很多，但缓急先后，相信没有人会比当地政府更加清楚。

　　笔者在中国居住三年间（2004－2007）就没听过有自由受限制或需要更多的人权的声音。更何况，若要56个民族、全世界五分之一人口同时享有完全公平的权利根本不切实际，很多西方国家尚且做不到这一点。

　　至于针对西藏事件对中国政府提出抗议和指控的团体和个人，笔者更加不敢恭维。这些人当中有几个真正了解西藏的历史发展历程和现状？他们是否知道，在新中国成立之前西藏处于农奴制度，大部分的藏民都是长期遭受地主恶霸压迫和虐待的奴隶。现在的西藏百姓虽然也说不上都是丰衣足食，但至少多数人的生活都得到改善。

　　而所谓西藏遭受“文化信仰灭绝”一说，听了也是让人摸不着头脑。如果真是如此，西藏众多密宗寺庙不知为何还能保留至今，藏民怎么仍在说藏语，藏族文化艺术如何还能在各地展示，每年为什么还可以有成千上万的信徒到布达拉宫朝拜。

　　姑不论这次事件是否有预谋，是不是有政治目的，事实是的确有暴民持刀在大街上砍杀路人、焚烧平民商店和住宅并抢夺财物。试问在这种情况下有哪个政府可以坐视不理？（联合早报）

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