牛军：毛泽东的外交遗产

　　首先谢谢各位，非常感谢这个，凤凰卫视这个世纪大讲堂的节目，给我这样一个机会，在纪念毛泽东诞辰的这样一个时刻吧，谈一谈我对毛泽东外交的认识，如果让我在这谈，毛泽东对我们的影响，对中华人民共和国外交的影响，包括对我个人研究中国外交的影响，他的遗产到底是什么，我觉得他的遗产最重大的，应该是最重要的遗产还是在他的精神方面，是他的精神遗产，就是外交，他把他的精神灌注到外交中，使中国在那个时代的外交具有了毛泽东的特点，通过外交活动，影响了中华民族的精神状态，那么同样的，也影响了中国整个外交的状态。这个我认为是毛泽东最重要的贡献。

　　毛泽东作为一个历史人物，走上外交舞台，他当时是在一个特殊的阶段，就是说这个时代对他有一个特殊的要求，是一个什么时代呢，是中华人民共和国成立，是中华民族历史走上一个全新的阶段，这是第一点，这个阶段上，中华民族提出了它自己的要求，在外交上，需要一个什么样的人，要创造一种什么样的外交形态，那么同时呢，中华民族这个历史发展阶段，恰恰赶上了世界的政治格局进入一个新的历史时期，就是美苏冷战，这样一个世界舞台，给了毛泽东一个纵横捭阖，发挥他的才能，施展他的魅力，这样一个特殊的舞台。

　　那么毛泽东在这个舞台上面，在展示他个人的能力和魅力的时候，他是在影响我们中国一代人的外交，就中华人民共和国整整一个历史时期的外交。在这个外交活动中，我觉得影响着，对我们中华民族对中国人的影响是非常大的。那么这个影响是什么？我先把我的看法，就是我的基本看法给同学们，给各位在这讲一下，我觉得毛泽东最重要的贡献，或者说是他最重大的影响，是使中华民族重新树立了自信和自尊，我们必须要同1840年一百年的历史这样一个过程联系起来，看毛泽东从1949年开始领导中国外交，来理解他所有的外交行为，理解他所有的这些重大的决策，这个决策它最终的背景就是要结束屈辱，开辟未来，这个是当时的历史性的任务，那么在这个结束屈辱开辟未来（任务），毛泽东认为最重要的是什么？毛泽东认为最重要的是中国人的精神解放，是要找回自信，要有自尊。毛泽东曾经讲过，就是他对鲁迅有过非常高的评价，他说鲁迅就是没有一丝一毫的奴颜媚骨，这在半封建半殖民地的人民中，是最可贵的精神。就是没有一丝一毫的奴颜媚骨，这就是毛泽东要提倡的精神。

　　他的精神力量还有一个是来自于他对中华民族的这种信心，他相信这个民族，相信这个民族能够追求解放，能够创造奇迹，这个呢是在1935年，他有一篇非常重要的文章，那个文章的题目叫《论反对日本帝国主义的侵略》，这是一个报告，在这个报告里呢，他讲了三句话，我的印象非常深刻，就是他讲他说中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力，这就是他对中华民族基本的认识和基本的信心，毛泽东基于这样的感情和认识，他在外交活动中，他始终思考的就是要首先使这个民族在精神上要解放，要树立起来一种全新的外交伦理，全新的道德观念，就是在处理国际事务上，一种全新的道德观念。

　　给大家举几个例子， 1947年，各位可能知道，当时是中国共产党准备在全国进行大反攻，就提出来要打倒蒋介石解放全中国，那么当时在党内，在国际上都有很多议论，议论说你这个九十多万军队，同几百万有现代化装备军队打仗，这样的军队，你想把这个政权推翻，那么随时还面临着美国可能的军事干涉，这样一种局面，当时在中共党内实际上也在反复讨论，我记得是在1947年12月的一次中共中央的这个会议上，毛泽东讲了这样一段话。他说我们的问题啊，一提到美国干涉，就害怕，一谈到同外国人打仗，就害怕，他（说）为什么？他说我们中国一百年来，我们中国人同外国人打仗，每一次都失败了，所以一提到外国人干涉就害怕，他说根本问题是在精神上不解放。他说这种情况不仅中国有，在外国也有，他当时讲的是苏联，他说欣赏美国香烟，美国罐头，看不到人民的伟大力量，一提到美国人就害怕，他说中华民族要获得解放，就中国革命要取得胜利，就是要从心里面把这个怕字去掉，就是首先要精神上要解放，这个历史上是，如果我们不回到历史就没有去办法完全地理解毛泽东的很多重大决策。

　　比方说像抗美援朝，抗美援朝凡是研究过朝鲜战争的人，或者多少了解这段历史的人，要知道那是做出非常非常困难的决定，毛泽东就是十几天，就是彻夜不眠反复思考，在他的整个的决策中，有很多非常非常精细的利益的计算，思考，包括对军事问题的考虑，但是有一个非常重要的方面，他就是觉得，就是不能让美国人胜利，他说就是输不起这个气势，他说如果让美国得手，美国人的气焰就会更加嚣张，他说所以这个气势，怎么能够维持这个气势，不能在东方，让美国在这个地方为所欲为，这是他考虑的一个非常重要的方面，所以他做出了一个重大的决定，这个决定啊，它的历史影响是非常深远的，其实当时战争本身是一回事，关键你能下这个决心，因为在当时，中国领导人是通过外交渠道试图向美国转达这样一个信息，就是说你们如果越过三八线，中国将被迫进行军事介入，同你们打一场战争，当时美国两个领导人谁也不信，关键的领导人，（总统）杜鲁门说这是共产党的讹诈，说他们根本没有能力，那么艾奇逊，当时的国务卿讲，说这根本就是印度大使的误传，说中国人怎么会有这样的决心。

　　但是最后呢，最后的结果，现在几乎美国历史学界都认为他们犯了战略性的错误，就是低估了，低估了毛泽东的意志，低估了当时中国，整个中华民族的精神状态，能做出什么样的选择。当时这个影响讲到后来就不一样了，因为我们国家这不是说这一次，包括1962年的这个中印边境反击战，当时印度国内弥漫的这样的气氛，在他的国会，包括尼赫鲁本人，包括他的军人都认为中国不敢打这个在边界地区，不敢捍卫自己的（领土），为捍卫领土打一场战争，为什么？在印度军队里面有一支部队是参加过鸦片战争的，这是他们从英国殖民统治时期留下来的观念，说中国军队不能打仗，我们那个时候军队被称为叫内战内行，外战外行，就是一百年来积贫积弱谁也看不起，谁也不相信你这个民族你这个国家有这样之意志力，那么经过朝鲜战争，经过了这个中印边界自卫反击战，这也是事实，在1965年，1965年就是美国在越南侵略战争，就是在越南战争，美国准备战争升级的时候，开始轰炸越南北方，20度线以北地区的时候，当时中国向美国发出了非常明确的警告，就是说如果美国扩大在越南的战争，那么中国就要管，话跟抗美援朝战争时候说的是一样的。对越南北方的攻击就视为对中华人民共和国的攻击，当时用刘少奇的话讲，说整个中华人民共和国960万平方公里的国土是越南人民的大后方，然后这个话传到美国，美国当时通过华沙大使馆明确地向中国表达，美国的地面部队无意越过17度线，就是说正式因为有过去的重要的决定，展示了自己的决心和意志，才有了后来，就是树立了自己在国际上的这种威望，从1949年10月，中华人民共和国建立，那么一直持续到七十年代吧，我们看到中华人民共和国的地位，确实是发生了天翻地覆的变化。

　　其实在朝鲜战争的时候，有一个很重要的，各位如果对历史有所了解，其实我们在我们中华人民共和国毛泽东那个时期，有一个非常重要的问题就是如何认识核武器的问题，就是在中华人民共和国历史上，曾经有过三次面临着美国的核威胁。一次是在朝鲜战争，还有两次都是因为台湾海峡的紧张趋势，其实毛泽东当时曾经讲过这样一句话，就是原子弹是纸老虎，其实对毛泽东来说，我个人认为毛泽东其实对核武器的认识是一个非常值得研究的问题，因为核武器这个对世界大国的外交影响非常大，毛泽东认为第一个核武器基本上是一个不会被使用的武器，第二个中国不能没有，他说你没有核武器别人就欺负你，别人就看不起你，所以我们也要造几个，这是他的基本看法，但是在中国没有核武器的情况下，他就明确地讲原子弹是纸老虎，他为什么，他当时讲决定战争胜负的是人，不是一两件新式武器，这是他的基本观点，但是从我们，这是一种历史性的认识，但是我们从当时中国面临的情况看，如果认为核武器能够决定战争的胜负，能够决定人类的前途，那么中国只有放下武器，缴械投降，因为你没有。换一个角度，就是从中国的实际上的科学技术发展的状况，武器装备发展的状况来看，毛泽东为什么在他那个时代，特别地强调，强调一种精神，强调一种勇敢的精神，他带出来的这只军队，我觉得毛泽东对中华民族的巨大贡献就是带出来一支无所畏惧的军队，他说我们这支军队要有一往无前的精神，就是他要压倒一切敌人，而绝不为敌人所屈服，就是不论在多么困难的条件下，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。

　　我看过对当年志愿军的采访，就能够理解，毛泽东个人的这种精神力量，它是怎么被灌输到军队中，灌输到人民的心中，我们采访当时志愿军的，当时应该是在团师一级的干部，就问他们说，当时美国人说使用原子弹，你们怕不怕，就你们想没想过，美国使用原子弹，你们害怕吗？回答说不怕，说我们根本不怕美国用原子弹，就是说他这个战斗意志根本没有受到这种影响，然后再接下来问说你们为什么不怕（原子弹），这个回答就变得非常朴实了，很简单呀，毛主席说原子弹是纸老虎，我们就觉得它没什么可怕的，因为这个支撑着，就是说支撑着这支军队同世界上最强大的国家打仗的精神力量，支撑着中国人在面临着核威胁的情况下，仍然坚持自己的原则，维护自己的尊严，支撑的是什么？军人最朴实的话讲，说是毛主席说原子弹是纸老虎，我们其实从更深层次的讲，其实是把毛泽东，是把他对这种历史性的认识，就是中华民族在这个时代，最需要的是精神解放，这样一种历史性的认识，通过这样一个一个的事例，包括在关键的时刻，不惜使用武力，也包括在一些重大的问题上，做出一些重大的决策，他其实在他的内心深处，这个当然同他的个性有关系，就在他的内心深处他一直认为人的精神解放，就中华民族的精神解放是最重要的，是最宝贵的，所以他说鲁迅那种没有一丝一毫的奴颜媚骨，是半封建半殖民地人民最可贵的精神，就是因为在一百年来，屡战屡败，还有这个贫穷落后，这样一种状态，给我们这个民族带来的这种精神气质，需要有根本性的改变，那我们今天其实在座的各位有很多年轻的同学，尽管你们没有经历那个时代，但是应该说我们在那个时代形成的大是大非，基本的是非观念其实在你们心中都是存在的。我是说在这种毛泽东的这种他所追求的这种精神解放，就是他希望中华民族，能够恢复自己的自信和自尊，他也相信这个民族能够创造奇迹，这样一种精神状态，在这样一个精神状态下，在处理很多外交，重大的外交决策，外交事务中，其实我们已经建构起了中国外交的基本伦理，这个基本伦理在毛泽东那个时代形成了。到现在也没有人能够否认它，因为它带有普适的价值。

　　那么这个基本伦理是什么？我觉得有这样几个方面，一个呢，就是追求平等，因为我们中华人民共和国的对外关系，是在摧毁不平等条约体系，就是一百年来强加给我们的不平等条约体系的基础上建立起来的，所以平等对中华民族来说，弥足珍贵，所以在我们的外交政策中的核心，就是国家不论大小，都是国际社会平等的一员，所以毛泽东从他的个性把这个发挥到了极致，就是大国不能欺负小国，强国不能欺负弱国，反正这就是这一条，这已经是基本准则，谁也不能恃强凌弱，在国际社会中大家都是平等的一员。

　　那么还有一点就是主持正义，就是中华民族要有正义感，因为我们现在，在毛泽东那个时代表现得淋漓尽致，就是路见不平一声吼，该出手时就出手，这是毛泽东典型的那种特点，中华民族必须是要一个有正义感的民族，它不能是一个唯利是图的国家，到关键的时刻是需要付出必要的牺牲和代价，这是毛泽东的看法，当然对这个问题有很多争论，有很多不同的认识，但我总是觉得在我们中华民族的基本的伦理和价值中，我们不是讲外交的东西，基本伦理价值的东西，见利忘义唯利是图是不被接受的。毛泽东是把这样的一套伦理，运用到，灌输到中国的外交中。

　　第三个呢，就是要维护自己的尊严，我在我们学校上课的时候我讲中国的国家利益，在具体层面上有很多，但是抽象起来讲就是六个字，存亡，兴衰，荣辱，就是这个荣辱在我们中华民族被视为像生命一样珍贵的东西，在毛泽东那个时代，被毛泽东也是发挥到极至，因为在经过一百年的，半封建半殖民地的历史，使我们这个民族丧失了尊严，或者说对尊严的重视不够，所以毛泽东说讲，要讲精神解放，实际上也就讲，我们这个民族要把尊严看得无比重要。

　　那么最后一条，就是作为我们的基本的道德准则，在国际上就是要无所畏惧，毛泽东那个时代，真是一个无所畏惧的时代，当然里面有很多值得总结的经验教训，毛泽东典型的话讲就是不怕鬼不信邪，后来邓小平在八十年代末九十年代初，当时西方对中国封锁的时候他也用了这句话，不怕鬼不信邪，他就是要无所畏惧，因为在这样一个国际政治现实面前，就是弱肉强食，丛林法则仍然存在的这样一个国际政治现实面前，任何懦弱的人，懦弱的民族，懦弱的国家，必定不可能维护自己的利益和自己的尊严。

　　特别是像中国在毛泽东那个时代，处在一个综合国力还比较弱的情况下，你如果没有这种无所畏惧的精神，那你真的，你就不知道自己会沦落到什么样的地位，这是那个时代，那个时代人所不能接受的。所以说，我如果把我刚才讲的，最后做一个总结，我觉得最后做一个总结，基本上就是这样的。

　　说毛泽东给我们外交上留下了什么样的遗产，我觉得我们今天还能够再感受或者叫享受，就是在毛泽东那个时代，中国结束了屈辱，重新恢复了作为一个东方强国的地位，当时这还是，我认为这还是最表层的遗产，在他背后，是中国作为一个强国的精神状态，它的自信和自尊，就中华民族自认为自己是一个强国，它所应有的自信和自尊。中华人民共和国在毛泽东那个时代，基本上奠定了，或者说构成了自己作为一个强国外交的伦理，一整套的道德观念，就是我们在处理国际事务中，不可改变的基本的准则是什么？就是它基本的道义观都是在毛泽东那个时期形成的，我的报告就完了。谢谢各位。

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