韦森：读萧公权先生《宪政与民主》的笔记

　　萧公权：《宪政与民主》，清华大学出版社2006年4月出版

　　【韦森注——下简称“韦注”】：从美国回来这一个多月，忙得一塌糊涂，既无精力、也无心境阅读和思考一些思辨哲学和灵空经济学的东西，只能零零碎碎地偶读些随笔文集之类的散论。昨晚，沪雨。雨中，从在复旦附近的书店里买到了被称作为民国时期中国学术思想界“四大名旦”之一的萧公权（其他三人为：陈寅恪，吴雨僧，李方桂）先生的《中国政治思想史》（新星出版社2005年11月出版）和《宪政与民主》两本书，高兴了好大一阵子。萧先生的《中国政治思想史》，是部学术巨著，看来短期内还没时间仔细将之啃读下来，只有先读他的这本薄薄的随笔短论文集。

　　【萧公权传略】：萧公权（1897～1981年）生於南安（今江西大庾），原名笃平、字恭甫，号迹园，笔名君衡。在中国现代政治思想史上，萧先生学贯中西、融和新旧、兼容并包，卓然自成一代大家。萧公权先生早年就读清华学堂，1920年夏季赴美留学，先后就读于密苏里大学和康乃尔大学，至一九二六年夏季在康乃尔取得博士学位。萧先生在康乃尔的博士论文的的题目是《政治多元论》（Political Pluralism：A Study in Contemporary Political Theory），并于1927年在伦敦出版，列入“当代心理学、哲学以及科学方法论丛书”，后来又被牛津大学指定为“近代名著”（Modern Greats）。1926年回国后，萧先生历任南开大学、燕京大学、清华大学教授，讲授政治学、比较政府以及法理学。一九三七年抗日战争爆发，萧先生南下成都，在光华大学、燕京大学、四川大学任教，并兼职于国立编译馆。一九四八年，被选作中央研究院第一届院士。四十年代末，萧公权先生再度赴美，在华盛顿州立大学任中国历史和思想史教授，名誉教授。一九八一年在美国去世。萧公权先生的主要著述有《中国政治思想史》、《宪政与民主》、《翁同龢与戊戌维新》、《中国乡村》、《近代中国与新世界：康有为变法与大同思想研究》，去世后则有《萧公权全集》（汪荣祖教授编）九册出版。

　　以下是自己读书的笔记（本）摘录：

　　页31：“中国民主政治之实行虽晚，而舆论则早已为先民所重视。例如，厉王监谤，邵公非之曰：‘防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。民亦知之，是故为川者决之使导，为民者宣之使言’”。页32：“‘为民者宣之使言’，此真中国政术中至精至当之要旨也”。（《说言论自由》）【韦注：我最近几篇短文，无非是想自个弄清这个道理，看来先祖们早就明白这个理了，萧先生更明白这一点，为什么吾人今天却不明白？】

　　页32：“盖非言论自由无以宪政，无行宪政无以得言论自由。此理至显，毫无疑问。吾人惟当谨记自由之根据不在个人而在社会，则可恍然于言论为国家尽之义务而非所享之权利，庶几能得自由之真谛而不自陷于欧洲十八世纪个人主义之误解矣”。（《说言论自由》）

　　页41：“言论自由是宪政国家人民的权利，也是宪政国家人民的义务。言论必须自由，不是因为言论可以表现个人意见，而是匡助政府，启迪人民意见。健全的舆论是政治进步的一种原动力。它必须具智仁勇三方面的美德：有见地，合理性，根据爱国爱群之心，养为不屈不挠之气。少数导于先，多数赞于后，在这个条件下，自由的言论就可以成为公众的舆论。这样的舆论不是政府的敌对，而是政府的后援”。（《宪政实施后之中央政制》）【韦注：该说的，萧先生早就说过了，且说得这样好，这样平和，这样透彻！】

　　页7：“宪政就是法治。宪政的成立，有赖于守法习惯的培养。在我们缺乏守法习惯的中国，严守宪法的习惯远比条文完美的宪典为重要。如果宪法可以轻易修改，任何人都可以借口条文有缺点，企图以修改宪法为名，遂其便利私意之实”。（《原序》）【韦注：此言甚是！】

　　页35：“宪，法也；
政，治也；
宪政者，法治也”。（《宪政卑论》）【韦注：萧先生这里可不是在玩咬文嚼字游戏！言简意赅，十分确当！】

　　页37：“盖在专制政府之下，政事之得失，法制之废兴，咸可责之政府。而在民主立宪之下，则全国大众之事当为人民所抉择推行而责无旁贷。古人谓‘天下兴亡，匹夫有责’，此语在民主立宪国中最富亲切实际之意义”。（《宪政卑论》）

　　页51：“经验告诉我们，非民主无以立国，非法治无以立政，非民主与法治无以措国家于治平，致人民以福利。所谓宪政，不过就是民主的法治。宪政不是什么稀奇古怪、玄妙深奥的乌托邦、华胥国，而是二十世纪立国的康庄坦途”。（《宪政的心理建设》）【韦注：精彩！】

　　页56－7：“中国今日当早行宪政，这是人所共持的主张。然而，把宪政看成是普治一切疑难政治病症的万灵丹却未免有点误会。我们务须认清宪政的本质。它是一种政治制度，也是一种政治习惯。前者成于法律的创造，后者成于心理的修养。……我们应当努力于民主习惯的培养，而不可仅仅注意宪法的公布。有了民主的习惯，一切政治问题的解决和宪政实行的完成，便可同时实现。我们不必问宪政时期到来的早迟，我们要问我们人民努力的大小”。（《宪政二疑及其答复》）【韦注：这是萧公权先生1922年说的话么？】

　　页166－167：
“什么是民主？我们简单的答覆是：人民有说话的机会，有听到一切言论和消息的机会，有用和平方式自由选举生活途径的机会，有用和平方式选举政府和政策的机会，——而且这些机会，不待将来，此时此地，便可得着，便可利用——这就是脚踏实地的起码民主。假使这种起码的民主尚且办不到，却明唱玄虚的高调，暗用武断的方法，那决不是民主，而是民主的蟊贼。”（《说民主》）

　　2006-11-18谨记于复旦

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