于成玉：邓小平社会主义观初探

　　在什么是社会主义这个问题上，邓小平不是像通常教科书那样，提出一般的定义，作出一般的解释，而是从多方面作出一系列论述，形成自己独特的理论风格。而深刻理解邓小平的社会主义观，对于我们解决建设有中国特色社会主义过程中出现的一系列根本问题和全面实现小康社会的战略目标，具有重大的现实意义。正是基于这种思考，本文谨就邓小平社会主义观作一个初步探讨。

　　一、 从总结社会主义建设经验教训方面来论述什么是社会主义

　　邓小平以解决实际问题的目的，总结中国搞社会主义建设的历史经验和教训，同时也涉及到国际社会主义建设的历史经验，由此提出来系列关于社会主义的新观点，为我们从新的视角理解这个问题，克服原来认识上的局限性，提供了一把理论钥匙。

　　（一）社会主义的根本任务是大力发展生产力

　　邓小平说：“搞社会主义三十多年，截止一九七八年，工人的月平均工资只有四五十元，农村的大多数地区仍处于贫穷状态。这叫什么社会主义优越性？”（《邓小平文选》第3卷，第9页至第10页，以下引文除了注明者外，均引自此书，只注明页码）千百万人的价值取向，归根究底是以物质利益为转移的。这是因为，人们首先得吃、穿、住、行，然后才能从事其他活动。想富弃贫，人之常情。人们征服自然、改造自然、创造财富，就是为了摆脱昔日的贫穷落后；
人们认识社会、改造社会、推动社会不断进步，就是为了争取自身的富裕幸福。如果一种“主义”不能使人们摆脱贫穷，带来实惠，人们肯定是不会拥护它的。邓小平在总结世界上一些社会主义国家发生了问题的原因时指出：“从根本上说，都是因为经济上不去，没有饭吃，没有衣穿，工资增长被通货膨胀抵消，生活水平下降，长期过紧日子。” （第354页） 过去我们搞穷社会主义，搞得老百姓吃不上、穿不上、住不好，严重地影响了社会主义的声誉和形象。因此，邓小平一针见血地指出：“从一九五八年到一九七八年这二十年的经验告诉我们，贫穷不是社会主义，社会主义耍消灭贫穷。不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的”（第116页）

　　那么，如何消灭贫穷？邓小平说：“社会主义必须大力发展生产力，逐步消灭贫穷，不断提高人民生活水平。”（第10页）邓小平一贯强调，在认识什么是社会主义问题上，一定要把发展生产力放在首位，他之所以强调这一点，不只是为了驳斥“四人帮”的“宁要贫穷的社会主义，不要富裕的资本主义”等谬论，而是针对长期以来我们党的指导思想而说的。他指出：“如果我们建国以后有错点，那就是对发展生产力有某种忽略。”（第63页）因此，邓小平最重视发展生产力，把发展生产力看做是“根本任务”（第264页）、“主要任务”（第171页）、“首要任务”（第116页）、“中心任务”（第130页），要我们“大力发展生产力入”（第10页）、“大大发展生产力”（第224页）、“不断发展生产力”（第328页）、“集中力量发展社会生产力”（第141页）“始了抓住”发展生产力“这个根本环节不放松”（《建设有中国特色的社会主义》增订本，第54页）邓小平同志上述这些话，既是对过去经验教训的科学总结，也是为以后可能出现复杂情况预先定好基本对策。这样的科学认识，对社会主义建设事业发挥了强有力的指导作用。

　　邓小平在总结出“贫穷不是社会主义”的同时，指出“发展太慢也不是社会主义，否则社会主义有什么优越性？”（第225页）他说：“现在周边一些国家和地区经济发展比我们快，如果我们不发展或者发展太慢，老百姓一比较就有问题了”（第375页）“最终说服不相信社会主义的人要靠我们的发展”（第204页）正因为如此，邓小平再三强调：要“抓住时机，发展自己”、“能发展就不要阻挡，有条件的地方可以搞快点”（第375页）“发展才是硬道理，这个问题要搞清楚”（第377页）针对过去犯的“大跃进” 的错误，邓小平强调：“不是鼓励不切实际的高速度，而是要扎扎实实，讲求效益，稳定协调的发展”（第375页），避免重犯“大跃进”的错误。

　　社会主义应尽可能搞快点，那么怎样才能搞得快一点呢？邓小平说：“发展得快一点，必须依靠科技和教育。”（第377页）“马克思讲过科学技术是生产力，这是非常正确的。现在看来这样说还不够，恐怕是第一生产力。” （第377页）邓小平在这里所说的“科学技术是第一生产力”，不是同谁比第一、第二，而是指“科学技术”具有第一位的变革作用。如要用公式来表示它与生产要素的关系，即是生产力=（劳动力+劳动工具+劳动对象）×科技。科技物化到每项要素中，都能起到第一位的变革作用。对于高科技来说，“乘”恐怕还不够，得放在“指数”的位置上。经济增长中的科学技术进步因素，本世纪初只占5%到20%，而现在则上升到60%到80%。这就充分证明了科学技术是第一生产力的观点是一点也不错的。邓小平深刻认识到科学技术对现代化建设的关键作用，所以，1977平年复出工作后，立即提出“实现现代化，关键是科学技术要上去”（《邓小平文选》1983年版，第37页）“不抓科学、教育，四个现代化就没有希望”（同上，第65页）的观点和“尊重知识，尊重人才”（同上，第38页）的要求。1978年邓小平在全国科学大会上重申“科学技术是生产力”这个马克思历来的观点，并且论述了由此而来的一系列理论和政策观点，明确指出：“他们的绝大多数已经是工人阶级和劳动人民自己的知识分子”了。（《邓小平文选》第2卷，第89页）纠正了多年来把知识分子从整体上定性为“资产阶级知识分子”的错误观点，并且向全党提出“知识分子的待遇太低，这个问题无论如何要解决”（第287页）的要求。

　　邓小平把“科学技术是第一生产力”的观点，吸收到社会主义观里去，无疑是对社会主义的一个新贡献，它是从当代科学技术迅猛发展和对社会进步所起的巨大推动作用中提出来的，为后来党的十五大提出的“科教兴国”的战略奠定了理论和政策基础。

　　（二）社会主义的优越性是共同富裕

　　我国经济长时期不能快速发展的一个重要原因，就是因为搞了平均主义。邓小平指出：“不管贡献大小、技术高低、能力强弱、劳动轻重，工资都是四五十块钱，表面上看起来似乎大家都是平等的，但实际上是不符 按劳分配原则的，怎么能调动人们的积极性？”（《邓小平文选》第2卷，第30页、31页）在平均主义泛滥的年代，中国曾出现“低标准、瓜菜代”和饿死人的现现，邓小平总结这段历史教训时斩钉截铁地说：“搞平均主义，吃‘大锅饭’，人民生活永远改善不了，积极性永远调动不起来。”（第157页）针对平均主义曾对社会主义所造成的严重危害，邓小平明确提出：“改革首先要打破平均主义，打破‘大锅饭’。”（第155页）打破平均主义和“大锅饭”以后，中国农村发生了深刻的变化，在不少地区出现了“吃细粮，娶新娘，盖新房，买高档，钱花不了存银行”的喜人景象。打破平均主义，邓小平又提出一个新办法，这就是“让一部分人、一部分地区先富起来，大原则是共同富裕起来。一部分地区发展快一点，带动大部分地区，这是加速发展，达到共同富裕的捷径。”（第166页）与此同时，邓小平也再三强调打破平均主义以后，要特别注意贯彻共同富裕这个大原则，否则，忽视这个大原则，“如果导致分化，改革就算是失败了。”（第139页）他又说：“社会主义不是少数人富起来，大多数人穷，不是那样子。社会主义最大优越性是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。如果搞两极分化，情况就不同了，民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会发展，相应地中央和地方的矛盾也会发展，就可能出乱子。”（第364页）理解和掌握这一点特别重要，平均主义打破以后，由于严重变质的权力之手介入市场和资源分配，在近二十年的改革过程中，中国已经走完从平均主义到贫富差距过大这一段漫长道路。现在正面临着收入、消费、城乡、地区之间经济发展水平和富裕程的强烈反差。据专家估计，目前全国资产在百万元家庭约有100万户。统计资料认为，如果把分布于少数人手中的股票、债券、外汇存款和现金累计加在一起，已足够买下全部国有资产。然而，目前中国大陆尚有几千万人纯人均收入在300元以下，温饱尚未解决的农村贫困人口。有资料显示，城镇约有3000万职工生活处于困难状态，只能维持最低水平的基本生活。

　　当然，我们不抓采取“杀富济贫”、压高就低的办法来缩小反差，唯一的办法就是加强对贫困、落后的治理，增强对贫困落后地区、贫困居民的“造血”功能，建立起完善的共同发展与平等致富的机制。“解决的办法之一，就是先富起来的地区多交点利税，支持贫困地区的发展。当然，太早这样办也不行……什么时候突出地解决这个问题，在什么基础上提出和解决这个问题要研究。”注还有，提倡有的人富裕起来以后，自愿拿出来办教育、修路。当然，决不能搞摊派，现在也不宜过多宣传这样的例子，但是应该鼓励。”（第111页）

　　（三）社会主义发展的重要途径是对外开放

　　邓小平指出：“总结历史经验，中国长期处于停滞和落后状态的一个重要原因是闭关自守。经验证明，关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界。”（第78页）“建设一个国家，不要把自己置于封闭状态和孤立地位。要重视广泛的国际交往，同什么人都可以打交道，在打交道的过程中趋利避害。”（第260页）“我们要向资本主义发达国家学习先进的科学、技术、经营管理方法以及其他一切对我们有益的知识和文化，闭关自守、固步自封是愚蠢的。”（44页）邓小平的这些话，是专就对外开放讲的。对内改革和对外开放，相互要求，相互促进，这是社会主义的应有之义。邓小平还用了这样的语言概括了“中国吃了苦头”的历史经验：“就是对外封闭，对内搞以阶级斗争为纲，忽视发展生产力，制定的政策超越了社会主义的初级阶段。”（269页）邓小平又说：“重要的是，切不要把中国搞成一个关闭性的国家。实行闭关政策的作法对我们极为不利，连信息都不灵通。”（第306页）把对外开放提到社会主义发展重要途径这样的高度，在马克思主义历史上还是首次。建国后我们对苏联开放，但对资本主义国家封闭。1960年以后，苏联也封锁了我们。1978年以后，国际国内形势发生了重大变化，邓小平敏锐地把握了这一点，把对外开放确立为一项基本国策，表现了政治家的巨大勇气和魄力，为我们认识社会主义提供一个新的理论视角。

　　邓小平虽然再乘提出对外开放，要吸收国外经验，但他也再三地指出：“别人的经验可以参考，但不能照搬。过去我们中国照搬别人的，吃了很大苦头。中国只能搞中国的社会主义。”（第265页）那么到底吃了什么“苦头”呢？这就是过分地依赖于集中的国家权力，以此来管理国家的一切，支配一切，即使国家没有负起力所不及的沉重的担子，又使除集中的国家权力以外的一切社会积极性不能充分发挥出来，甚至受到压抑。结果，造成中国社会从1958年到1978年这20年间实际上处于停滞和徘徊的状态，国家的经济和人民的生活水平没有得到多大的发展和提高。

　　封闭吃了苦头，所以要开放；
照搬别人也吃了苦头，所以要改革。为我们发展社会主义指明了前进的方向。

　　（四）社会主义的可靠保证是民主和法制

　　邓小平指出：“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化”（《邓小平文选》第2卷，第168页）“要切实保障工人、农民个人的民主权利，包括民主选举、民主管理、民主监督”（同上，第146页）“全党提倡民主、提倡批评与自我批评，就能真正把全党的意志集中起来，真正做到万众一心。”（《邓小平文选》第1卷，第347页）

　　邓小平把社会主义民主与社会主义现代化紧密联系在一起，这是极有意义的。民主本来是动员广大人民群众为实现社会主义现代化而奋斗的一面旗帜。社会主义从诞生那天起，就把民主写在自己的旗帜上。人民群众正是为了民主，才选择了社会主义；
共产党正是因为支持人民当家作主，人民才拥护共产党。正如中国社会科学院副院长刘吉同志所言：“如果不是人民当家作主，不是全心全意为人民服务，我们还是共产党吗？还是社会主义国家吗？只有蜕变为官僚主义者的人才害怕民主，由害怕民主变成反对民主。”（《报刊文摘》第1265期）没有民主，社会主义信仰将日益失去活力和吸引力，最终必然导致失败。

　　邓小平说：“我们过去对民主宣传的不够，(点击此处阅读下一页)

　　实行得不够，制度上有许多不完善，因对，继续努力发扬民主是我们全党今后一个长时期的坚定不移的目标。”（《邓小平文选》第2卷，第176页）对于我们这一代人来说，首先就是要保证中央以及地方各级领导重大决策的科学化、程序化和民主化，减少或避免失误，即使发生失误也能及时得到纠正；
其次，要建立一个科学的选人用人的机制，保证将德才兼备的人才选送到各级领导岗位。“当然，民主化和现代化一样，也要一步一步地前进。社会主义愈发展，民主也愈发展。这是确定无疑的。”（同上，第168页）

　　1968年6月，邓小平指出：“现在从党的工作来说，重点是端正党风。但从全局来说，是加强法制。我们国家缺少执法和守法的传统，从党的十一届三中全会以后就开始抓法制，没有法制不行。法制观念与人们的文化素质有关。现在这么多青年人犯罪，无法无未，无所顾忌，一个原因是文化素质太低。” （第163页）他要求全党要“一手抓建设，一手抓法制”。认为犯罪活动“发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。”（第154页）所以要“两手抓，一手抓改革开放，一手要抓严厉打击经济犯罪，包括抓思想政治工作。”（第306页）紧接着邓小平又提出：“一个是更大胆地改革开放，另一个是要抓紧惩治腐败。”（第313页）他认为，腐败现象的滋生使群众对党和政府失去了信心，对腐败现象警惕不足和纠正不力是我们的一个失误，不惩治腐败，特别是党内的腐败现象，必定有失败的危险。而抓打经济犯罪和惩治腐败工作抓得愈紧，愈有成效，社会主义就愈能得到人民的拥护。历史的经验昭示人们：经济要现代化，政治必须民主化，社会必须法制化。

　　（五）社会主义的必要条件是物质文明和精神文明建设

　　邓小平将两个文明同时作为社会主义的必要条件，缺少哪一条也不行，毫无疑问，这是对社会主义学说的丰富和发展。他说：“社会主义国家，一个真正马克思主政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平，这就是建设物质文明。”（第28页）作为一个执政党，如果不重视物质文明建设，必然导致整个社会物质匮乏，使大多数人温饱无靠，这样贫穷的社会，当然不是社会主义。邓小平指出：“过去很长一段时间，我们忽视了发展生产力，所以现在我们要特别注意建设物质文明。与此同时，还要建设精神文明，最根本的是要使广大人民有共产主义的理想，有道德，有文化，守纪律。”（同上）“没有这种精神文明，没有共产主义思想，没有共产主义道德，怎么能建设社会主义？”（《邓小平文选》第2卷，第367页）

　　由于我们重视了物质文明建设，社会生产力不断发展，物质财富不断丰富，别的且不说，仅看看城乡的商店货架上琳琅满目的商品，就令人欣喜无似。改革仅二十年的时间，能把物质丰富的程度提高到这一步，是多么不容易。但是，就整个社会状况而言，物质丰富的增长度，与人们精神整体的提升度，并不那么协调。坦率地讲，中国目前所呈现的状态，反映在社会精神生产中不洁现象有目共睹。良知泯灭、麻木不仁、人情冷漠、见死不救、唯利是图、弄虚作假、权钱交易、急功近利、斗富炫奢，诸如此类种种精神瘟疫，正弥漫于整个社会，成为社会前进的严重障碍。邓小平曾多次提醒大家注意，“要两手抓，一手抓改革开放，一手抓打击各种犯罪活动。这两只手都要硬。”（第378页）“每年领导层都要总结经验，对的就坚持，不对的赶快改，新问题出现抓紧解决。”（第372页）并强调：“当前的精神文明建设，首先要着眼于党风和社会风气的根本好转。”（第144页）

　　历史的经验证明，不重视物质文明建设，口袋要穷；
不重视精神文明建设，脑袋要穷。口袋穷，当然不能叫社会主义；
而脑袋穷，也不能叫社会主义。所以，不重视两个文明建设，肯定搞不好社会主义。

　　（六）搞社会主义党员必须以身作则，维护政治稳定

　　邓小平指出：“要建设社会主义，没有共产党的领导是不可能的，我们的历史已经证明了这一点。”（第208页）这些年来，由于党内腐败现象的滋生和蔓延，党风建设不见根本好转，人民群众对腐败现象意见越来越大。因此，邓小平谆谆告诫党的高层领导：“这个党该抓了，不抓不行了”。（第314页）“中国要出问题，还是出在共产党内部。对这个问题要清醒”。（第380页）“关键是我们共产党内部要搞好”。（第381页）邓小平为什么要强调这一点呢？

　　首先，执政党党风不正，在诸多的社会矛盾中带有高度的相关性，诸多矛盾的产生和解决都与执政党党风直接相关；
其次，执政党党风不正，在诸多社会矛盾中，有明显的主体性。因为它是执政党本身的问题。如果说执政党解决社会问题是改客观世界，那么，解决自身问题则属于改造主观世界。改造客观世界，只要政策对头，措施得力，是比较容易解决的。但它解决自身问题，自己切除自己身上的肿瘤，则是比较作艰难的；
再次，执政党党风不正，在诸多的社会矛盾中具有强烈的辐射性。由于执政党居于全方在的领导地位，任何一项政策失误，都会很快影响到社会各个方面。可以说只要执政党打个“喷嚏”，社会就有可能患上“感冒”。

　　事实证明，党风不正，势必造成，改革不成，开放不成，正义失灵。这样，怎能搞好社会主义建设呢？所以，只有把共产党搞好，才能搞好社会主义。正如那邓小平所言：“每个共产党员都能以身作则，我们的一切事情就都好办了。”（第144页）

　　在社会主义的进程中，始终保持政治稳定，这是那邓小平极为关心的重大社会问题。他反复强调：“文化大革命的经验已经证明，动乱不能前进，只能后退，要有秩序才能前进。在我国目前的情况下，可以说，没有安定团结，就没有一切，包括民主、‘双百’方针等等，统统谈不上。过去我们已经吃了十来年苦头，再乱，人民吃不消，人民也不答应。”（《邓小平文选》第2卷，第252页）他斩钉截铁地说：“不安定，政治动乱，就不可能从事社会主义建设，一切都谈不上。”“一个动乱的社会，不是一个安定的社会，什么建设都搞不成了。”（第124页）因此，他特别强调：“一切导致中国混乱甚至动乱的因素都要排除”（第212页），特别是腐败现象，对安定团结最具破坏力。因此，要维护政治安定，首要的任务，就是采取有力措施，防止权力腐化、贫富分化、治安恶化和人情冷化。扫除这“四化”，抓得愈紧，愈有成效，愈能得到人民的拥护，政治才能保持稳定。

　　二、从阐述社会主义原则方面来论述什么是社会主义

　　“社会主义原则，第一是发展生产，第二是共同富裕。”（第172页）这个命题是从经济方面回答寸什么是社会主义，具有重要的理论意义。一条讲生产，一条讲分配。没有生产力的高度发展，就会是贫穷基础上的平均主义，谈不上共同富裕；
分配不合理，穷的穷，富的富，即使生产力高度发展，“蛋糕”做得再大，也谈不上共同富裕。把发展生产，共同致富，作为社会主义原则（南巡讲话又概括为本质），又不是要求同步走向富裕，而是有先有后走向富裕，“最终达到共同富裕”。（第373页）发展生产，就是创造财富，根治贫穷；
共同富裕，就是消灭不公，增加公平，这是很有新意的。在这个概括中没有提到生产资料公有制和按劳分配，当然不是说可以忽视这两条。因为邓小平也说过：“一个公有制占主体，一个共同富裕，这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则”。（第111页）但突出“发展生产”和“共同富裕”这两条来概括社会主义原则，笔者认为是包括了这样的意思，即共同富裕是结果，所有制要通过分配的实际结果而体现出来。公有制是保证发展生产和共同富裕的条件。问题的实质正在于发展生产，增加财富，消灭剥削，铲除不公，实现共同富裕。从本质上考虑问题，就要求我们根据最有利于实现发展生产和共同富裕的原则求寻求当前阶段最适合的所有制结构和分配方式结构，而不是离开这两条原则去单纯追求“最纯粹”、“最高级”的公有制和分配方式。强调发展生产，是为了不断地增加社会财富；
强调共同富裕，是为了不断地增加社会公平。这就为调动一切有利于发展生产的积极性，增加社会主义活力，打开了广阔的思路，为搞市场经济提供了理论根据。邓小平指出：“问题是用什么办法才能更有力地发展社会生产力。我们过去一直搞计划经济，但多年的实践证明，在某种意义上说，只搞计划经济会束缚生产力的发展。把计划经济和市场经济结合起来，就更能解放生产力，加速经济发展。”（第148页、149页）

　　三、从揭示社会主义本质方面来论述什么是社会主义

　　邓小平指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”注这个论断有两个最突出的特点：

　　（一）把生产力和生产关系两个方面讲全了

　　从这个论断可以看出，实现共同富裕，是社会主义最终所要实现的目标。要实现这个目标，必须通过两条根本途径。这就是，生产力方面和生产关系方面。通过生产力方面的“解放生产力，发展生产力”，解决“共同富裕”中“富裕”问题；
通过生产关系方面的“消灭剥削，消除两极分化”，解决“共同富裕”中的“共同”问题。这就克服了长期以来在对什么是社会主义认识上只强调生产关系的片面性，突出了生产力在社会主义的发展中的决定性的地位，为我们指出了处理生产力和生产关系、经济基础和上层建筑建设之间矛盾中应把握的关节点。更为重要的是，这个论断指明了社会主义发展生产力正是为了“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”它由人民掌握生产资料，由人民作为生产的主人，最终是为了改善人民的生活。

　　（二）表明社会主义本质是一个历史过程

　　从“解放”、“发展”、“消灭”、“消除”、“最终达到”这些动词中不难看出，社会主义本质是一个动态概念，表明社会主义建设的全过程就是体现社会主义本质的全过程。这个过程只少是由“初级”、“中级”、“高级”这么几个阶段所构成。因此，在实践过程中我们就应该把社会主义本质的最终体现与过程区别开来，既要坚持本质的最终体现，不放弃既定的最终目标，以避免犯慢性病，原地不动，停止不动，甚至倒退；
又要强调本质体现是一个历史过程，避免犯急性病，一口吃一个胖子，不至于在初级阶段把期望值定得过高，从而做到脚踏实地发展社会主义经济，通过本质体现过程量的积累，直至达到社会主义本质最终体现质的转变。

　　邓小平从总结搞社会主义的历史经验教训入手，进而阐明社会主义原则，直至揭示社会主义本质，使我们对社会主义的认识更全面、更准确、更科学。那么，究竟如何来表述什么是社会主义呢？邓小平是这样说的：“我们要发展社会生产力，发展社会主义公有制，增加全民所得。我们允许一些地区、一些人先富起来，是为了最终达到共同富裕，所以要防止两极分化。这就叫社会主义。”（第195页）

　　1998年10月

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