【星云禅话(三十九)】 星云禅话

　　古镜未磨 　　 　　有一天,洞山晓聪禅师让云居晓舜禅师出外化缘,云居晓舜禅师偶遇刘居士,遂向他化缘。 　　居士说:“老汉有个问题,您若答得相契,我便布施;若不相契,就请回吧。”接着居士问道:“古镜未磨时如何?”
　　云居晓舜禅师回答:“黑如漆。”
　　居士再问道:“古镜磨了以后呢?”
　　云居晓舜禅师回答:“照天照地。”
　　居士不以为然,拱手为礼,说:“抱歉,恕不布施,您请回吧!”说完转身回府,闭门不出。
　　云居晓舜禅师愣了一下,闷闷不乐地回到洞山。洞山晓聪禅师问他原因,云居晓舜便说出他与刘居士的对答经过。
　　洞山晓聪禅师说:“这样吧,你来问我,我回答给你听。”
　　云居晓舜就问:“古镜未磨时如何?”
　　洞山晓聪禅师回答:“此去汉阳不远。”
　　云居晓舜再问:“古镜磨后又将如何?”
　　洞山晓聪禅师微笑说:“黄鹤楼前鹦鹉洲。”
　　云居晓舜听罢,猛然省悟。
　　若以古镜比喻我们的自性,自性本自清净,本不生灭,本自朗照,何能分别未磨已磨?何况自性者,在圣不增,在凡不减。
　　云居晓舜禅师说未磨前黑如漆,已磨则照天照地,显示云居禅师还未能清楚认识自性,难怪无法获得饱参的刘居士认同。反观洞山晓聪禅师的回答,古镜未磨时“此去汉阳不远”,古镜已磨时“黄鹤楼前鹦鹉洲”,表示已能认识自性当下即是。
　　
　　悟道之处
　　
　　杭州永明寺的道潜禅师是五代时候的禅僧,身形伟岸,庄严威仪,是法眼宗清凉文益禅师的法嗣。
　　有一次,永明道潜去参谒法眼文益禅师,经过禅师的一番点拨之后,已经有所领悟。第二天,文益禅师想勘验道潜的悟境,便指着那些到寺中来参拜的青年男女对他说:“戒律中说,只是隔着墙壁听到金钗银钏的声音,就是犯戒。现在,亲眼看到这些穿金戴银、披朱搭紫的男男女女,这是犯戒,还是不犯戒呢?”
　　永明道潜一听,笑呵呵地说:“禅师所指,是一个悟道的好去处!”文益禅师点点头,称赞道:“你将来必是一位禅门巨匠,定为王侯所重用。”
　　永明道潜离开法眼文益禅师座下后,遍参诸方丛林,最后驻锡于衢州古寺,每日阅藏。不久之后,他受到忠懿王钱氏的礼请,到其府上传授菩萨戒。忠懿王还兴建了慧日永明寺,请永明道潜禅师担任住持。
　　禅门悟道,有种种来源:花开花谢能悟道;婴儿啼笑能悟道;甚至听到木鱼的“嘟嘟”声,引磬的“当当”声,也会有其悟道的因缘。
　　道不在花开,也不在花谢;禅不在哭闹,不在嬉笑,禅者只不过是借着这些事相来了解因缘真理。因此,哭笑也好,穿红戴绿也罢,甚至在金钗银钏声里,都有个开阔的世界。

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