慢生活慢感悟
发布时间:2017-02-15 来源: 人生感悟 点击： 
慢生活慢感悟篇一：浅谈在日常生活中的慢设计理念
摘 要：我们处在一个标新立异、发展越来越快的时代，“慢设计”理念是对当今社会高速发展的一种反思，主张在快与慢之间找到一个合理的平衡点，注重考虑人、社会、生态的全面发展。通过对产品的设计分析，总结产品运用“慢设计”理念的具体方法，以引导人们减缓生活节奏，与产品进行情感交流，最终养成一种环保生态的生活习惯，对未来慢设计理念的应用实践具有很重要的现实意义。
关键词：慢设计；产品设计；慢生活
一、“慢生活”理念的产生
1986年由意大利人卡尔洛?佩特里尼（carlo petrini）引起“慢生活”的开端，是针对现代社会兴起的一种运动。其本质是慢节奏生活，体味日常生活的细节， 关注生命的本质、尊重自然、生活环境及传统文化，享受真实生活的乐趣。
引申到设计上就是崇尚绿色和自然环保，追求天然简朴的生活方式，强调人与自然和谐相处的“慢设计”理念。“慢设计”通过温暖、简约的造型、丰富的文化内涵达到返璞归真的状态。
二、“慢设计”对当今生活的影响
（一）“慢生活”对当代设计的影响
当代社会处于一个信息爆炸、新鲜产品换代速度等不及用户理解的时代，大众逐渐失去了放下手中工作，放慢速度仅仅沉浸在自己思想中的艺术体验。当代的人们仿佛放弃一切刺激，就会烦躁，就会恐慌，进而放弃了深入思考问题的机会。
中国传统设计思维与“慢设计”理念的出发点相通，对中国传统设计思维方式而言，基本思维框架“三才观”就已经辩证地认为“天、地、人、万物之本也”，万事万物都是“天生之，地养之，人成之”的结果。古人认为，与人类实践活动发生联系的一切事物，都必定受到天时、地利、人和的影响。而这三大要素的统一，不仅表现为时间对空间的统摄，也有人对自然的利用和平衡，同时也是研讨一切具体事物所共同使用的理论原点。
“慢设计”并不简单地反对“快设计”，设计师的时间不是被愚蠢地剥夺，而是节省下来做更有意义的事情，更冷静地来看待快与慢的相对关系。在当代生活节奏过快的现实生活中，人们厌恶嘈杂，慢慢开始渴望一种更接近自然状态的生活方式。在此时提出“慢设计”理念具有非常积极的意义，通过“慢设计”理念的独特方式来舒缓人们所受的压力。
（二）“慢生活”影响下的设计理念
“慢设计”不是一种风格，而是一种理念。它不是指设计时间的长短，而是强调设计师在设计创作中一种耐心、谨慎、深思熟虑的态度，同时也增强了人们与作品之间的情感交流。“慢设计”主张设计师在设计创作中应处于一种平和、放松、随性的感知状态，即遵从内心最率真的状态。在这样的状态下，“慢设计”的作品以一种令人惊讶又可亲的形象展现出来，且其内在意蕴意味深长。
“慢设计”揭示了在日常生活中，我们常常错过或忽略的经历，包括对材质的接触和操作过程，以至于很容易忽视我们周边事物的存在，更难以认识到它们的变化。因而设计师对我们现有的生态价值提出了质疑，开始关注产品的感性情感经历。随着时间的推移，每件产品都留下了使用者的明显痕迹，人与物的交互关系就在缓慢的时间演变中产生。对产品的生活新体验，其层次之丰富含义远远超出了单纯的功能和便利而用户也更为珍惜这一经历。因为随着时间的推移，每件物品都会低声地说出一段生活故事，它们含情脉脉，诉说着它们与用户共同度过的岁月，它们仿佛不是一个没有生命的物体。
在 “破碎的白色”这一项目中，荷兰设计师西蒙?海登斯设计的陶瓷餐具可随着时间的推移揭示使用者的个人痕迹。随着人们的使用，光滑的白色的盘子、杯子和碗开始微微裂缝，慢慢地揭示复杂的花型图案。每个不同的物品上的不同的痕迹反映了该物品与使用者的关系，
其涵盖的意义远超出单纯的功能性。
西班牙工业设计师马丁?鲁伊斯?阿苏阿设计的初衷就是合作，他设计的椅子，一组人坐在对方的膝盖上，可以象征友谊，或者是一种依赖。在任何时刻， “椅子”可能崩溃，但它能很容易地被重新复制或允许更多的朋友加入。当使用它的人与之共同创造出友好和趣味，这个设计对象即被赋予意义。
（三）“慢生活”影响下的设计产品赏析
以日用陶瓷产品为例，日用陶瓷产品造型的设计过程是以决定产品的形态特征为目的的创造活动。它的造型应该是功能与美感的统一，科技与艺术的结合。根据现实生活的实际需求，利用不同的原材料、采用相配的工艺流程设计具有一定审美价值的日用陶瓷用品的造型样式。
德国本土设计创作的“风趣”咖啡具（图 1），在形与体的一致性追求上别具一格，它清晰、精确、和谐的形式感受，表达了设计师对新时代深刻的体会，并将其转化为特有的陶瓷艺术语言。
国际品牌爱马仕于 2011 年推出的限量版咖啡具（图 2）以晶莹光洁的白瓷为材料制成，造型秀丽，咖啡壶口线条呈波浪状，有一种流动的形式感，把手部分的曲线方向有所转换，引起韵律的变化，产生一种跳跃的动感，富有生动的情趣，从固态静止的造型中，表现出一种强烈的生命形式。
人们经常会依照自身所受的文化熏陶、生活体验，将一定的形态与相应的情感相关联，也可以说是不同的形态有它各自的象征语言。在中国传统文化中就有触景生情一说，在日用陶瓷用品中所沉淀的情感也是通过每时每刻的日常生活细节来完成的。
在图3所示的这套日用陶瓷产品中就有充分的体现，它是由丹麦皇家哥本哈根陶瓷厂制作的唐草蓝花茶、餐具。陶瓷餐具上采用钴蓝色的唐草手绘图案，器形方面采用了西方传统餐具的常见元素，主要体现在顶盖的造型上，以及在形体主干部分的压纹上。唐草元素的陶瓷产品已经融入丹麦人的日常生活中，它寄托了丹麦人的丰富情感。当地的丹麦人从小就生活在有唐草的环境中，很多家庭以使用唐草餐具为荣。这一传统图样已有两百多年的历史，在不同的时代会有不同的装饰风格，但唐草图样和谐柔美、清闲雅致的特色一直传承了下来。在延续传统的同时，设计师抓住时代的特征，依据慢设计原则设计出了符合现代人们审美需求和情感寄托的新一代产品。
慢设计理念的日用陶瓷产品设计风格并不约束在某一特定的范围内。慢设计理念的日用陶瓷产品应该引导人们发现日常生活的美好，观察曾被大众忽视的生活细节，养成健康、平衡的生活方式及正确的价值观，回归自然，回归真我。
三、结论
设计来源于生活，设计为生活服务。作为设计者放慢脚步，给自己时间去思考、去观察，了解自己的处境，那么将会更清楚设计工作存在的意义。有了明确的想法之后做出更明智的选择，而不是匆忙之中的草率决定。慢的力量在于把握节奏、维持平衡。
“慢设计”理念引起了一个广泛的公众对话，这也预示着缓慢的积极影响正在传播。“慢设计”的原则鼓舞和激励了无数的创新思维。其应用过程是高度的个人化反思过程，在设计工作中的运用来诠释设计师的身份、反思设计过程，以此评估设计工作所取得的具体成果并展望新的场景。这种认真而持续的自我质疑挑战了设计师的潜能，并使我们认识到作为一个设计师的核心作用。
参考文献：
[1]曹雯雯.浅析慢生活理念对当代设计的影响[j].大众文艺， 2015，（01）.
[2]郭永艳.“慢生活”哲学与产品设计[j].设计，2012，（02）.
[3]查瑜琦.慢设计理念下的日用陶瓷产品设计研究[d].景德镇陶瓷学院， 2012.
作者简介：
沈越宁，上海大学美术学院研究生。研究方向：数字媒体艺术设计。
慢生活慢感悟篇二：讲究慢生活是人们对现代生活的反思
讲究慢生活是人们对现代生活的反思，快节奏的生活就像鞭子一样抽打着人们不断向前，没办法慢下来 。而“慢生活”有点“物极必反”的道理，其本质是对健康、对生活的珍视，是为了更好地“快”。
整个世界像是一部庞大的机器在高速运转着，甚至来不及思考与回味。
快文化渗透到了生活的角角落落，渗透到了每个人的每根神经，每个细胞中。慢就像落后一样意味着要被挨打，似乎只有快才能让人能安身立命，时刻立于不败之地。
说话要快，办事要快，开车要快，处处都抓效率，抢时间。地球似乎也转得越来越快，走了太阳，来了月亮，又是夜里，倒头一觉又是忙碌的一天的开始，日复一日，年复一年，很多人几十年如一日，应该是因为大家的生活节奏都飞快吧，不然会度日如年的哦。同时，人们的生活也越来越小心翼翼，每个人都像生命线上的螺丝一样，小心翼翼地运转着，一刻都不敢怠慢，似乎稍不留神就会被忙碌的滚滚大潮所淹没，嘲弄，沉入社会大潮的漩涡中永远不能浮起来。
生活的压力压迫着每一阶层人的脆弱的神经，房贷，车贷，养家糊口多重大山压在可怜的现代人身上，丝毫不能松懈，每个人都像是开足马力的机器一样高速运转着。
可是很少有人停下来静静地思索，我们的生活为什么如此忙碌？人生为何如此繁忙？为什么不能闲下来，回头看看自己走过的路？或者抬头看看落日，月亮，感受自然界的博大神奇？
而我们的现场生活是怎样一个景象呢,马路上几乎所有的车都在争分夺秒地抢着前行，汽车，电瓶车，摩托车，都在超速行驶，在尽量超车，你追我赶，车水马龙，人来人往，热闹非凡，闯红灯，哪怕前方是虎口，飞蛾扑火牺牲生命在所不惜。快餐，比如肯德基，很多的原料鸡肉，土豆都是利用激素迅速长成的，这种揠苗助长违背自然的生活方式真得很适合人类的发展吗?( 文章阅读网：/world/2012-04/23/c_123018706.htm
温家宝在德国汉诺威工业博览会开幕式上发表演讲（全文）
2012年04月23日 04:32:20 来源： 新华网
新华网德国汉诺威４月２２日电 国务院总理温家宝２２日与德国总理默克尔共同出席德国汉诺威工业博览会开幕式并发表题为《坚持改革开放，推动创新发展》的演讲。全文如下：
坚持改革开放，推动创新发展——在汉诺威工业博览会开幕式上的演讲
中华人民共和国国务院总理 温家宝
（２０１２年４月２２日）
尊敬的默克尔总理，
女士们、先生们：
很高兴在中德建交４０周年之际出席汉诺威工业博览会。汉诺威工博会是当今世界规模最大、最具影响力的综合性工业盛会，是“世界工业发展的晴雨表”。２５年前，中国首次担任工博会合作伙伴国，有力推动了中国与世界各国的贸易、投资和技术交流合作。今天，中国再次担任工博会合作伙伴国，中国和德国这两个世界上最重要的制造业大国紧密合作，协同推动全球工业界对话与合作，必将对世界工业的创新与发展发挥更加重要的作用。我谨对本届工博会的举办表示热烈祝贺，对默克尔总理和德国政府所做周到安排表示衷心感谢，并预祝工博会取得圆满成功！
新中国成立特别是改革开放以来，中国工业化取得了举世瞩目的成就。１９７８年到２０１１年，国内生产总值年均增长９．９％，从全球第１０位跃居第二位；我们建成了完备的工业体系，全球５００多种主要工业产品中，中国有２２０余种产量位居世界前列；进出口贸易总额从２０６亿美元增长到３．６４万亿美元，从全球第２９位上升到第二位。今天的中国，已经成为一个名副其实的制造业大国。中国工业化快速推进，使综合国力大幅提升，人民生活明显改善，国际地位和影响力显著提高。
中国用３０多年时间走过了发达国家上百年的工业化历程，不仅创造了巨大的物质财富，也得到了一些重要启示。坚持市场取向改革。改革是中国经济发展和社会进步的永恒动力。中国工业化进程加快的根本原因，是实现了从高度集
中的计划经济体制向充满活力的社会主义市场经济体制的转变。改革激发了企业的活力，使企业成为自主经营、自负盈亏的市场主体。改革释放出社会蕴藏的巨大潜力，数以亿计的农村富余劳动力从农业进入非农产业，从农村进入城市，城镇化率从１９７８年的１７．９％提高到２０１１年的５１．３％，劳动、资本、知识、技术和管理的活力竞相迸发，成为中国工业化的强大动力。
公共产品供给与建设和谐社会 - 版权信息
作 者： 李强，傅治平 编著
出 版 社： 中国社会出版社
出版时间： 2009-5-1
页 数： 188
开 本： 16开
I S B N ： 9787508725499
包 装： 平装
所属分类： 图书 >> 经济 >> 经济理论
定价：￥20.00
公共产品供给与建设和谐社会 - 内容简介
建构有效优质的公共产品供给体系，将是实现社会主义和谐社会宏伟理想的路径选择。从构建和谐社会的目的来看，就是要让公共社会变得得和谐起来。让公共社会变得和谐，就要满足公共社会不断增长的列公共产品的需要，使社会每一个成员都能各得所需，各得其所。
公共产品供给与建设和谐社会 - 目录
导言 公共产品，维系和谐社会的纲绳
第一章 构建和谐社会与公平分享公共产品
一、和谐社会视野下的公共产品供给
二、公共产品供给不足：无法回避的现实
三、摆脱政府失灵，走出公共产品供给困境
第二章 和谐社会的公共需求增长
一、公共产品需求上升与政府公共服务理念创新
二、在公共产品需求上升情况下的政府作为
三、摆正效率与公平的关系
第三章 社会再分配与社会保障
一、社会再分配的重点：提供基本的公共产品
二、优先解决困难群体的社会保障问题
三、努力扩大社会保障的覆盖面
第四章 改进公共产品供给的路径
一、政府对公共产品供给责无旁贷
(转 载于:wWw.zhAoQT.neT 蒲公 英文摘:慢生活慢感悟)二、拓宽公共产品供给的途径
三、公共产品供给新模式
四、扩大公共产品供给的原则
第五章 公共服务制度创新与深化社会管理体制改革
一、深化改革，如箭在弦
二、全面建设公共服务型政府
三、加快事业单位改革
参考文献《中国共产党第十七次全国代表大会报告》
公共产品供给与建设和谐社会 - 书摘
第一章 构建和谐社会与公平分享公共产品
构建和谐社会有一个最基本、最重要的任务，就是解决社会失衡，加大公共产品供给的力度。党的十七大明确指出：“推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。”可以说，构建和谐社会，既抓住了社会失衡的主要矛盾，也找到了解决公共产品短缺问题的关键。由于公平分享公共产品对于实现“经济效率”与“社会公平”具有重要意义，对实现和谐社会目标具有重要的影响，党的十七届三中全会把“城乡基本公共服务均等化明显推进”作为农村改革2020年的基本目标任务之一，实际上是对农村的公共产品供给作出了郑重承诺。而这一目标任务的确立，必将有助于增加社会公共产品的供给，从而使全社会长期、直接受益。
慢生活慢感悟篇三：浅析慢生活
浅析
生活的前提条件
人生活在世上，人一睁开眼，离不开衣、食、居、行、赏，离不开柴、米、油、盐、酱、醋、茶、糖，需要一定的人际交往的圈际范围，以及支持其行为的生活方式和方法，一定程度社会公众的支持公认度，当然除了少数的反社会的人类组织或人，反生活的一些群体等，都必须维系其基本的社会公认和基本的生存体系。这其中一部分人特别是中老年人，经过数十年打拼，物质积累达到其生存物质需求或物质享受，可以说衣食无忧，衣食不愁或需求甚少；
还有另一类人，在经过长时间人生思索之后，对物质需求或者意识形态和意识领域，追求物质需求甚少或反对复杂生活方式，追求原始、朴素的农耕文化生活，粗茶淡饭，刀耕火种，摇扇纳凉，炊烟袅袅，无欲无求，这些都是追求慢生活的适宜人群。
还有一类人，是居住在偏僻山区、高原、草原、大漠黄沙、海岛荒蛮的原土居民，其生产生活模式沿袭传统的方式，远离社会，远离大众正常导购，虽物质贫乏，但生活目的快乐、逍遥自在，是一群理想的慢生活人群。
刻意追求慢生活的人群：
一、教义人士
佛教出家、道教道士、居士、隐士、教士、以及旅士、漂泊
人士、浪士以及僧侣、修士、高僧等。
二、原居民
生活在条件异常艰苦的，当地原土居居民包括高山、雪域、森林、江、河、湖、海域岛屿、荒沙荒漠、高原以及洞穴、冰河极地追求原始生活方式或纯朴生活方式的人群,他们对物质需求少至甚少，维系其基本需求，过着室外桃园般的生活或隐居，恍如隔世。
三、思想认知：一元论、二元论、朴素论
简单纯朴素认知法，阴阳二元论，同归大统一元论。
世界存在于金、木、水、火、土五种元素中，存在自我现世，为我为大，天地与我皆为尊，我自天地共逍遥。
维系简单的最纯朴的生活方式。知识简单，认知感性，感知认识世界。适应性强大，借助简单工具，适宜自然生存。
1. 吃：绿色无污染食物、食品，由原始办法巧取获得。
2. 居:茅舍、棚、土屋或平房、洞穴。
3. 行:乘木舟、步行或骑马、驴代步。
4. 赏：生产方式或歌舞、独曲、或静思冥想、或旅行或祈祷卜辞或占卜或集会。
四、重点这一类：高级知识分子和类似文人学者、仁人志士、 哲学圣贤或教士、隐士，有着丰富的生活阅历或经历，历经
多少坎坷曲折挫败，顿悟看破红尘万里，江山晓月，虽曾经衣食锦绣，风光无限，繁华似锦，花团锦簇过，内心却动荡不安，寝食难安，心无旁骛，心猿意马，心力交瘁，唯看破红尘，一心向善，一心向简。
行为模式：一切从简，一切自然而为。
1. 慢思考：没有时间观念，识自然而为，观日、月天象，行日常劳作。
随性，随心，随意，从简如流。纯手工、纯工艺、纯自然物质，不追求繁琐。
2. 慢习性：每日、每月、每年都遵从自然而为，日行百步，日行百里，皆为非机动、非机械所为，身体力行，践行践诺。
自然而然发生，劳作有方，劳力有度，舒缓，随缘，随大流、简单工具、简单器械。或动、或静、或远、或近、或冥想、或静思、或舞蹈、或卜辞、或集会、或歌咏、或边做边舞，边酒边曲，都自然而发，或捕鱼撒网、或载舟轻荡、或渔歌唱晚，顺应自然而生，顺应自然而为。
五、适宜适应慢生活主张的人群：
1.中老年人（40岁以上）
2.自由职业者
3.具有良好心态的人
4.对立“快生活”的一种生活方式的人
5.自主驾驭能力的人
6.宽容、大度、豁达、仁爱之心的志士
7.生态自然追求着、生态完美主义保护者
干净的空气、水、无污染的食物、自然的居所。 他们共同之处：
1. 喜静反燥动
2. 心闲：心无旁物，心无赘物，好高骛远
3. 有闲情雅致
4. 对环境要求苛刻
5. 对食品食物绿色无污染
6. 脱离现代生活污染环境
无电脑、无电视、无网络、无多媒体、无无电线
7. 健身运动，奉行生命在于运动理念 不勉强、不考核、不在意、不争议
随性、随意、平和、顺畅、平静、淡泊 每天不多于10000步
舒缓、自由
无压迫、无压力、无竞争、无紧张
想坐着，决不站着
想睡着，决不坐着
想站着，决不躺着
想运动，决不闲着
想忙着，决不懒着
想吃着，决不空着
想性爱，决不手淫着 想旅游，决不搁着
身体力行，步行、骑车
放松心情、放缓脚步、放缓手臂停一停、走一走
看一看、听一听
看山、看水、看绿色 听雨、听风、听潮汐 春暖花开、四季分明 鸟语花香、花团锦簇 鱼虫蛙鸣、鸡犬相闻 湖光山色、炊烟袅袅 等一等萤火虫
等一等牧牛归来的孩童 等一等读书的儿郎
等一等月光上路
等一等月色无垠
禅静了，夜深了，火烛灭了。 等一等晨曦雨露
等一等雄鸡报晓
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