人生感悟茶道

人生感悟茶道篇一：茶道感悟 一花一世界一叶一菩提

茶道感悟 一花一世界一叶一菩提

雾气之间茶尝尽世间悲欢离合，大起大落的沉浮颠沛，茶禅成为了茶兴的产物。将禅融入到茶之中，就有了茶禅一味之说。茶道感悟，简单但是纯粹。在自然地因果循环之间，体味不一样的人生感想。

每个人心中都有自己的禅，自己的道，自己的佛，不管信仰如何，茶都是一如往昔，在精神上，在境界上，都能得到净化，祛除焦躁，回归本源。茶道老师说道茶是参禅悟佛之机、显道表法之具，禅是以茶净心之理、正清和雅之道。二者互为表里，互为因缘，互为体用，互为能所。可以茶喻禅，以茶行禅，以茶悟禅，以茶参禅；也可以禅释茶，以禅施茶，以禅品茶，以禅悟茶。

无论是大俗的“柴米油盐酱醋茶”还是大雅的“琴棋书画烟酒茶”，中国人的生活都离不开茶。为什么茶能够成为人们生活当中不可缺少的一样生活用品？

茶在惹时，可能味苦而转口回味甘甜，但是冷了之后，入口苦涩，这样一个自然变化的过程，就像人生的流程，生得失尽在杯中，苦涩甘甜渐次展现。举起杯也举起了欢乐忧愁，喝下茶也饮尽了悲欢离合，放下杯也放下了恩怨情仇。苦尽甘来，起起落落，个中滋味，唯有自知。《红楼梦》以“千红一窟”为最好之茶，喻示人间纵然万紫千红，终归难逃一哭，参透茶味人生，概括无差。茶道培训，由一杯茶看一整个世界，又从一整个宇宙回归到细微的生活末节。

茶味讲究心中无垢，心若无物，便是世间只剩下一杯茶，也仿佛天地万物，一切皆有定数，把繁杂的世界撇除干净，只剩下自己眼前的一花一木，便做到心无尘埃，没有杂念。世间物欲横流，容易迷人眼，如何在适时急流勇退，抽身离去，需要勇气以及魄力，就看你是否能看破迷障，回归自己的初心。

茶品的是什么，可能是一种心情，一种生活，一种人生，一种选择。从茶道能悟出的东西太多太多，一千个人眼里有一千个哈姆雷特。正因为如此，茶道的含义越来越丰富，没有绝对的对与错，只是每个人根据自己的经历感悟的可能都是不一样的。茶道的魅力也在于此。可能你的醍醐灌顶就在那么一瞬间。

文章来源：儒鸿书院

人生感悟茶道篇二：香文化与茶文化慢慢从香气中感悟人生

慢、闲与静，是茶道与香道的共同要点。而在品的过程中，每一次的细腻感受都是相当重要的。当茶与香交融时，需要我们在身心宁静的状态细细品味才会有惊喜的发现。

自古以来，香道与茶道就是密不可分，两者相互兼容，而不统一。

品香与品茶，都有个鼻观的过程。

鼻观，是对香味的直接把握，准确嗅出香的甜味、凉味、苦味、清香、奶味等，为感知香味打好基础。

香品，宋人即有“清、甘、温、烈、媚”五品之标准，而茶品也一样有各种不同的香型，如花香、果香、木质香、陈香等，品茶“香、清、甘、活”的标准与芬享贡茶之香气而也早已广为人知

香品与茶品对香韵也很有讲究。

当香品的香气饱满时，会直至喉部，所以会有喉韵的感受，继而扩散在胸腔，流荡在体内。

优质的茶品，也讲究“韵”这个字，如观音韵、高山韵、岩韵等等。

要想茶道和香道有感觉，最关键要够静同时还要够芬享贡茶的香味。

在操作的过程中，能放下心中事，让身体得到放松，使自己的心灵得到安宁，慢慢从香气中感悟人生。

在一炉好香与一壶好茶营造芬享贡茶的芳香世界中，当代人可充分感受到鼻孔的顺畅、

咽喉

的甘甜、身体的舒适、心灵的清净，体验一把香茶文化的独特魅力。

人生感悟茶道篇三：感悟茶文化

感悟茶文化

（一）

从茶的发展到利用，至今经历了数千年的时间积攒、历史动荡。唐陆羽前，人们就不仅将茶作为一种饮品，且将其作为一种修身养性之道。但并没有系统、完善的将茶道归纳总结，加以发展。

因此才有茶发于神农，闻于鲁周公，兴于唐，盛于宋，普于明清之说。可现如今呢，我们似乎只剩下回味了。

越来越精致的茶具，越来越优雅的环境，能安心感受茶境的人却越来越少了。 早在唐宋年间，人们对饮茶之境、之技、之礼便有了约定成俗的规矩和仪式。茶宴更是被分为了宫廷茶宴，寺院茶宴，文人茶宴。饮茶对人们来说，是趣事、乐事、调养之事。

中国茶道，不仅仅满足于以茶修身养性，更是将茶和中药等多种天然原料结合，探索其对人的益处，让茶在医疗保健中的作用大大增强，发挥茶的实际价值。

诚然，文化的兴起，传播离不开经济基础。茶文化兴于唐定是离不开唐的繁荣昌盛。试想一个每天都起早贪黑劳作，为一家老小生计而拼命工作的人，哪有那么多时间做研究呢。

说茶文化是社会进步的体现也好，说茶文化是茶和文化的完美结合也好，现人饮茶，却多忘此，抛弃了文化二字。

大大小小、色彩各异的塑料包装的冲饮茶袭击了市场，很好的迎合了人们快节奏的生活。殊不知，这茶、这技、这具，只是烘托陪衬，真正的茶之精髓是茶境，是修其身，养其性，悟其人生。

茶不仅仅局限于品茶之美味，更讲究“心”和“味”的享受。在饮茶中，来表现礼节，人品，意境，去品味人生，交流精神思想。

我们丢失了品茶的乐趣，也忘了经济增长不应当埋没了文化，而是为了推动文化更好的发展。

有人吃茶为了静心，有人吃茶因为心静；有人品茶之苦感人生之苦，有人品茶之涩悟人生之涩，有人品茶之无味忆人生之无味。三毛说，人生如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似爱情，第三道谈如微风。人生如茶，茶如人生。

静与躁，浮与沉，全在吃茶人一念之间。停下来，用品茶之时，寻得一心灵挚友，何不乐在其中？

（二）

巴蜀可以说是我国茶业的摇篮。不仅是在秦之前，秦汉乃至西晋，巴蜀都是中国茶叶生产和技术的重要中心。在那时就很有可能已经出现了茶叶集散中心，人们不仅饮茶成风，更是发明创造了了很多饮茶用具。

在秦汉时，茶业因巴蜀与各地经济文化而得到了传播。经历了六朝的发展，到了唐朝中后期，茶在北方也逐日盛行。于是更加推动了南方茶的发展，经济的发展又带动着茶文化的发展，人们开始提高制茶技术，同时升华着茶道精神。

也是在这时，陆羽写了《茶经》，系统得将唐及其以前茶叶生产、饮用的经验进行了总结，提出了勤行俭德的茶道精神。并将其与儒、道、佛、哲学思想融合，从而逐渐完善茶道的精神领域。

《茶经》篇幅虽少，配图也不够精美，但却是世界上第一部茶叶、茶文化专著，且其涉及学科之广——生物学、栽培学、制茶学、分类学、生态学、数理学等。同时，其中还记载了唐代以前有关茶的不同神话、寓言、史籍、诗赋、传记、地理、数理等，是中国乃至世界文化宝库中的珍品。

宋朝时，我国茶文化进入了鼎盛时期，越来(来自:WWw.zHaoqT.net 蒲公 英文 摘:人生感悟茶道)越多的文人置身于茶，关于茶的字画也愈来愈多。而元代，传统汉文化受到蒙古入主中原的冲击，茶艺也去琐从简。因为旧文化传统的分化，繁琐的茶艺也同时被摒弃了。

明清时，人们又开始刻意追求茶学至精至美，开始寻求茶、水、器、境及意趣的完美结合。至改革开放时期，随着人们生活水平的提高，也有很多人投入到茶文化的研究中，茶文化也因此进入复兴期。

茶文化指的不单单只是茶，还包括了有关茶的物质文化、制度文化和精神文化三个层次。

诸如，有关茶的历史文物、遗迹、茶诗词、茶书画、茶歌舞、各种名优茶、茶具、饮茶技艺和茶艺表演等的物质文化表现；茶德、茶道精神、以茶待客、以茶养廉、以茶养性、茶禅一味等的精神文化形态；还有如茶政、茶法、茶礼规、茶习俗等介于中间状态的制度文化表现。

简而言之，茶业推动了经济，而经济又带动着茶文化萌芽生长。

（三）

当下人的诟病，便是浮躁。

快速经济的带动下，人们似乎都乐于奔波，将自己沉浸于忙碌的生活，以寻求心灵上的安慰。大多人都忘却了生活原本的意义，而只是一个劲的填充自己的欲望。

记忆很深刻的是《超级演说家》中的90后刘媛媛，在《年轻人能为世界做什么》中说到：“我想问的是我们年轻人你能为这个世界做什么，总有一天银行行长会是九零后，企业家会是九零后，甚至国家主席都会是九零后，当全社会都被九零后占领的时候，我想问你们九零后们，大家想把这个社会变成什么样。

作为时代的新兴力量，我们承载的不仅是一个家庭的责任，更多的是对社会的责任。调整好我们的心境，以平静之心待事待人，于己于人，都有积极作用。茶文化传播给我们的，也不仅仅是喝茶养身那么简单的道理。

或许吃茶前的繁琐且慢悠悠的一系列工作会让人觉得麻烦，那也正说明了心未定者，也无缘欣赏这世界之美。吃茶磨着人的性子，调着人的心灵，让我们在浮躁的生活中，依旧能保持一颗美好、积极且善良的心。

我们常常会感叹，明明没有多少事情，时间却不知不觉就没了。我们生活在快节奏的时代，阅读着快节奏的信息，且大多都一概而过，细下心去研究和探索的精神少之又少。对茶文化的了解学习，让我们有在必要时能静下来的心境，更好的去学习，创造财富价值。

学习茶文化更是如同人生，是一段漫长的过程。这其中的玄妙，不局限于茶的物质、制度、精神文化，更有茶与儒、道、佛、哲的结合，都体现着前人对此的研究。我们对茶文化的探讨没有止步于此，更需要在学习、生活，甚至再往后的工作中，饮初茶之苦涩，品后茶之微甜，悟末茶之无味也。

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