钱钟书写在人生边上

钱钟书写在人生边上篇一：写在人生边上读后感 精选

范文一:

不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且快乐是由精神决定的，这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。

人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐即使快乐是转瞬即逝的。乐观的过一生，人便会变得豁达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

范文二:

就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是随手在书边的空白上注几个字吧。

毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是沉闷，就是长时间，就是痛苦。不过，人生虽不快乐，但仍能乐观确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说永远快乐它不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为这是人生对于人生观开的玩笑，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且快乐是由精神决定的。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。

人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

范文三:

拜大语课所赐，有幸读到了《一个偏见》这篇杂文，深深为钱钟书先生丰富渊博的学识与幽默含蓄的谈吐所折服，于是去网上下载了《写在人生边上》的txt文档。刚一读，立刻眼不释卷，花了三个多小时，总算是粗读了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后辈对钱老先生的一种致敬吧。

文如其人，这句话用在钱先生身上实在合适不过了，看过钱先生的生平，其父为其取表字默存，意在挫其锐气，避其锋芒。但是钱先生的文采就如同宝剑的锋芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃让人胆寒。

读钱先生的作品很费脑神经，不下苦功夫不行，奇怪的是，有时候你很认真去阅读，却发现作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天资太差，正如他的夫人杨绛先生所说的，钱先生的作品有些很晦涩，读者很少，有些通俗一些，但是仍然不是畅销作品。乍一听，觉得似乎有些在故弄玄虚，实际上就是自己的水平不到家，看书如同牛听琴一般无用。

私以为，钱先生更多是为了抒发才气而进行创作，至于读者是否能够全盘接受，就要看自己的脑子是不是能够跟上他天马行空的思维方式，以及他取之即用而又不留画工的学识了。

知识是死的，是僵化的，但是到了钱先生笔下，就成了活灵活现的桥段，每一个引用都让人觉得身临其境，然后赞叹巧妙。但是这种对于细节的过度关注和描述，往往成为后人诟病钱先生的一个理由，认为他掉书袋，而且小题大做。但是这正是钱氏风格，即于细微处见真章，而这种风格，不是将知识变成积木般熟练的把玩，而是将它们化成了血与灵魂，融在了人生里；若不是大家，怎有如此的智慧呢？

这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让读者透过思考来理解他的思想。《写在人生边上》，这个名字，确实也取得巧妙。作者将人生比喻为一本书，将一部分人比喻作书评家或批评家，而另一些人则为消遣者。这样的比喻，已然是出人意料，而十分贴切。

将快乐与黑暗面对立起来的《论快乐》与《魔鬼夜访钱钟书先生》，实际上描述了他的一种思想，即快乐是相对而短暂的，而那些失望苦闷虚伪才是贯穿人生的真正主题，而这种颓废美，正是钱先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。

《伊索寓言》为著名的儿童读物，但作者却认为，寓言将孩子教得更简单，灌输美好社会的假象，可事实上成人的世界中，却并非如此黑白分明，进而批评社会中的虚伪行为。

《谈教训》中写道我常奇怪，天下何以有这许多人，自告奋勇来做人类的义务导师，天天发表文章，教训人类。反映了先生对于假道学的一贯鄙视，也证明了他性格中确实看不起为人师者，就如同当年在清华之狂语清华园中，无人配做我钱某人的老师。

私以为钱先生是个敏感而仔细观察的人，他的生活中充斥着智慧的火花，他却很少从大处着手，反而愿意在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。

钱钟书写在人生边上篇二：《钱钟书》阅读答案

钱钟书 钱先生幼时，家人为他抓周，他抱起一本书不忍便释，于是得名为钟书。 先生在事业上有几个惊人之绩：其一，_______其二，＿＿＿＿＿。其三,______ 读过《写在人生边上》的人可能不多。而看过并称道电视剧《围城》的观众则难以数计。 先生在作品中体现出的才情、眼光和趣味，被杨绛先生称为痴气；有人把这个词理解为钱先生在生活中偶尔一现的迁阔之气，其实，那才是洞见真理的大智慧呢。 能够通读《管锥篇》的人肯定不多。这不仅是因为它评说了十大部古籍（几乎囊括了中国文化的所有领域），引用著作达 1800种之多，而且还因为先生精通拉丁、法、英、德等数种外语，以及全书纯以典奥文言写就。 现在钱学已日渐成为一门显学，而钱钟书本人仍像从前那样淡泊宁静，据说一些欧美学人去北京有两个目的：一是看长城，二是希图能拜见钱钟书。一次英国某女士在电话中求见，钱先生说：假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那只下蛋的母鸡呢？ 从许多方面来看，钱先生是后学难以企及的。且不说他曾被吴宓先生指为人中之龙，也不说他的《围城》被视为整个人类基本生存状况的写政，就论其空灵大方的幽默，也令人叹为观止。 钱钟书少时喜读《三国》、《水游》，能熟记各种兵器的斤两，但却常常认不清阿拉伯数字l、2.3，穿鞋也会不分左右。有人说先生的幽默出自真情性，嗯，看来确实如此。1.顾名思义，钱先生的名字钟书二字应理解为2.淡泊宁静是捐钱先生的3.第二段的横线上，原文有以下几句话，你认为怎样排列才恰当？（写出各句的序码，不必抄录原文） ①其巨著《管锥篇》问世以后，四海学子竞相拜服，称之为古今奇书。 ②早年写过一本《写在人生边上》，纵谈生活哲理，不久，论者便以大散文家名号相赠。 ③据说仅仅是因为对学者不宜作小说之语不满，便起笔试写出一本《围城》，而此书被誉为最伟大的中国现代小说。4.你根据什么确定第3题中的三句话的排列顺序？5.从钱先生在事业上的几个惊人之绩来看，钱先生是一个怎样的人？6.

第五段写一些欧美学人去北京有两个目的与写钱先生的惊人之绩有什么关系？7.钱先生的作品如何惊人，作者没有只言片语的评价，而是借助_______来力陈惊人，这样写可以收到____的效果。8.试从得体的角度分析假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那只下蛋的母鸡呢这句话，并指出它表现了钱先生的什么性格。《钱钟书》答案1．钟爱书籍2．不追求名利，心情安静3． (2)③①4．根据第三、第四段先后提到的三本书的书名：《写在人生边上》、《围城》、《管锥编》。习惯上，先提到的应该先写，后提到的应该后写。5．钱先生是一个伟大的文学家、学者。6．说明钱先生的惊人之绩可以和万里长城媲美。7．他人的热情赞语言简意丰8．钱先生用这句话委婉地（而不是生硬地）谢绝了外国学人的求见，表现了他空灵大方

的幽默。

钱钟书写在人生边上篇三：书评：写在人生边上

书评：《写在人生边上》 ——61015231 张渊

一、作者简介

钱钟书，鸿儒也，有学贯东西之谓，有古今互见之赞，一生清净，谓以学术昆仑。 《写在人生边上》为其散文集 ，玉想琼思，宏观博识，谐谑天生，涉笔成趣。笔触汪洋肆意，行文张弛自如。语言辛辣而幽默，谓之“黑色幽默”，捧腹之余自有思绪万千。 钱先生另著《围城》，旁观浮生，思虑沉潜；指点世态，寄慨遥深，以形而下示形而上，有“新儒林外史”之称。又著《管锥编》，披历经史子集，其间多有新说创见，皆发前人之覆者，能开拓万古之心胸，推倒一时之豪杰，赞曰国学大典。

二、一叶知秋

《写在人生边上》录有十篇哲文，字字珠玑，现以《魔鬼夜访钱钟书先生》为例，学生功力有限，今且浅谈其文笔妙讽，不论人性灵魂，博诸君一笑。

《魔鬼夜访钱钟书先生》以魔鬼夜访钱钟书破题，而通过展开魔鬼与钱钟书先生的一席谈话将作者对社会历史人性的独到看法融入进去。其实，本文中的魔鬼既非牛头马面的形象也非提着镰刀的黑大汉，而是一位杉杉有礼的绅士，魔(来自:WWw.zHaoqT.net 蒲公 英文 摘:钱钟书写在人生边上)鬼来访也只是醉酒误入人家，也非图谋不轨。

这便是本文一大亮点，自虚无处生一魔鬼来将人类社会、历史与人性娓娓道来，一方面增添了荒谬的艺术效果，另一方面，我们也知道，人类是不可能完全认识人类的，能够彻底认识人类的只有别的、更高级的智慧生命，因而当那些犀利辛辣的讽刺从魔鬼口中说出时，更可发人深省。

三、妙句精析

他又笑了：“不料你的见识竟平庸到可以做社论。”

极为精简的一句话，浑然天成，却似呛喉的烈酒，让人哽咽不能言，可谓简约而不简单，微言之中自赋真义，可令人击节赞叹。

在这个年头儿，不愁没有人请你吃饭，只是人不让你用本事来换饭吃。这是一种苦闷。

作者蕴讥讽于感慨，藏荒谬于对比。钱先生善于将对社会人性的讽刺通过惟妙惟肖的实例来体现。

我开门相送。无边际的夜色在静等着他。他走出了门，消溶而吞并在夜色之中，仿佛一滴雨归于大海。

此句为文章末尾，作者信手拈来的“消溶”“吞并”，并非佶屈聱牙的生僻词，但偏能于此处显出奇效，可见作者笔下功夫之老练。又用极简练的几句话收束全文，留足余白，令读者回味无穷。

四、佳章裁剪

我会对科学家谈发明，对历史家谈考古，对政治

家谈国际情势，展览会上讲艺术赏鉴，酒席上讲烹调。不但这样，有时我偏要对科学家讲政治，对考古家论文艺，因为反正他们不懂甚麽，乐得让他们拾点牙慧；对牛弹的琴根本就不用挑选甚麽好曲子！

我不比你们文人学者会假客气。有种人神气活见，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好象上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。

不管债主也好，上司也好，他们终相信世界上还有值得称赞的好人，至少就是他们自己。我的谦虚总是顶彻底的，我觉得自己就无可骄傲，无可赞美，何况其它的人！

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