【乱根在上】 立根原在乱崖中

　　国家治乱兴衰，从来都是最高统治者特别关心的头等大事。即使那些制造动乱并趁乱夺权的乱臣贼子，在坐稳了大位后，也希望天下太平，社会稳定。 　　至于老百姓，就更是做梦都想着安居乐业，过个平安日子。干戈不息，兵燹所及，吃苦头的首先是平民。亡，百姓苦；乱，还是百姓苦。缘此，小老百姓甚至巴望“宁为太平犬，不作离乱人”！
　　虽然思治恶乱是民心所向，亦是最高所盼，然而乱祸却总是时时找上门来。乱从何来？看看史书的有关记载，特别是听听手操国柄的皇帝们究根探源的评说，或许不乏可资借鉴者。
　　一说起动乱的根源，有的皇帝首先想到的便是老百姓。隋末，兵部尚书杨玄感发动叛乱，不逾月而败。可见当时天下之弊，未至土崩；百姓之心，犹望乐业。隋炀帝却悖逆民心行事，特派大理卿郑善果等人“深挖”杨玄感党羽，并定调子说：“玄感一呼而从者十万，益知天下人不欲多，多即相聚为盗耳。不尽加诛，无以惩后。”由是峻法治之，所杀三万余人，枉死者大半。就连曾接受过杨玄感赈济米粮的穷苦百姓，都要活埋。杨广认为人多了便容易聚集造反，防范措施当然就是大开杀戒。大屠杀后，杨广至东都，见街头人多，竟对左右说：“犹大有人在。”意思是杀人还嫌太少。这是典型的暴君逻辑！实际上，正是这次大屠戮，使海内豪士，无不罹殃；天下靡然，始思为乱。于是雄杰并起，再加疠疫水旱并来，人祸天灾，致百姓失业，人既失业，则祸乱之心怵然而生矣。
　　处处以隋炀帝国灭人亡为鉴的唐太宗李世民，对“乱根”的看法与隋炀帝迥然不同。一次，他与群臣讨论“止盗”这个话题。有人请重法以禁之，李世民说：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有馀，则自不为盗，安用重法邪！”唐太宗更从自家身上查乱根：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。”认为乱根在官不在民，在上不在下，根子找准了，从源头认真治理，收效自然显著：数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
　　唐代陈子昂有言：“百姓安则乐其生，不安则轻其死，轻其死则无所不至，祆逆乘衅，天下乱矣！”乱根在上，官逼民反，可谓有识之士的共识，历史也一再昭示着这个不争事实。

相关热词搜索：在上 乱根在上 欲乱大根 在线阅读 宠妃在上王爷别乱来