黄帝陵在哪 黄帝陵

　　国家5A级风景名胜区黄帝陵，位于陕西省黄陵县城北1公里处的桥山，相传它是中华民族人文初祖轩辕黄帝的陵园。黄帝陵的陵区约4平方公里，山水环抱，林木葱郁。1961年，国务院公布的第一批国家重点文物保护单位，黄帝陵被列为全国古墓葬第1号，人称“天下第一陵”。
　　
　　轩辕黄帝：开创华夏伟业的中华民族始祖
　　
　　站在陵园的入口广场，边翻阅黄帝陵的相关资料，边听着导游关于墓主人轩辕黄帝开创华夏伟业介绍，我们的眼前仿佛展现出一幅穿越时空的远古历史画卷。
　　据《史记?黄帝本纪》记载：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。黄帝的父亲少典是有熊部落的首领，娶有两个妃子。长妃女登，生榆冈，即炎帝，号神龙氏，后做了部落首领，以“牛”为图腾，定都于“陈”，即现在的河南省淮阳县；次妃附宝，生姬云，即黄帝，15岁当了部落首领，是有熊国的继承人。黄帝生于寿丘，长于姬水，也姓姬，号有熊氏，他以黄土地作为部落的祥瑞，故名轩辕黄帝。
　　与黄帝同时代、同祖先的炎帝部落，早先生活在姜水流域，是原始农业和医药的发明者。当炎帝的势力已经衰微时，黄帝部落在中原一带日益崛起。后来，炎帝和黄帝部落为各自的利益发生冲突，在阪泉发生了一场规模巨大的殊死战争。最终，黄帝打败炎帝，并结成了新的部落联盟，构成了华夏的主干成分。
　　阪泉之战，是我国古代战争史上的第一战。战后，炎帝部落转向了南方和东方，而居住在那里的九黎族首领蚩尤联合南方苗民，不断袭扰黄河中游各部族。于是爆发了黄帝与蚩尤之间的战争，这就是中国战争史上著名的“涿鹿之战”。战争异常惨烈，最终蚩尤被擒杀，其他部落也纷纷拥戴黄帝，尊黄帝为天子。此后，黄帝乘胜征讨，最后统一了中原各部落，融合了黄河中下游及长江流域的众多部落，形成了以龙为共同图腾的华夏族，创建了我国历史上第一个有共主的国家。
　　黄帝有25个儿子，得到姓氏的14人。五帝中的颛顼、帝喾、尧、舜和夏、周朝的帝族，都是他的后裔。后来，黄帝被后世“炎黄子孙”奉为华夏始祖、第一“真龙”。
　　黄帝不仅是中华民族的始祖，也是中华文化的创造者。他制衣冠、造舟车、定算数、创医药、制音律、作甲子、造历法、分四季、创礼仪、务农桑、婚嫁娶、铸铜鼎等等，使得中华文明历久不衰，源远流长。
　　
　　桥山黄帝陵：气势磅礴的“天下第一龙穴”
　　
　　“黄帝崩，葬桥山”，司马迁在《史记》里这样记载。但对司马迁所指的桥山究竟在何处，至今还有不同说法。有甘肃正宁桥山之说，也有河北涿鹿桥山之说等等。据说，全国许多地方都有黄帝的遗迹，黄帝陵也不少。但陕西桥山的黄帝陵，一直是历朝历代祭祀黄帝的中心。
　　陕西的桥山，在远古时代因是有乔氏的居地而称乔山，黄帝时期称“轩辕之丘”，以后演变成桥山。历史上，这里曾为翟道县、中部县，民国时期改设黄陵县。自汉武帝祭祀黄帝、司马迁作《史记》之后，桥山因黄帝而闻名。
　　黄帝陵所处的桥山，地形如巨龙盘踞。绝佳的风水和神奇的建筑为黄帝陵平添了几分神秘色彩。有关专家考证，黄帝陵存在陵、庙两条轴线。庙轴线起于凤岭，过轩辕殿、祭祀广场、人文初祖大殿、碑亭、诚心亭、轩辕门、龙尾道、印池到入口广场；陵轴线起于孟家塬，形为“玄武俯卧”的山丘之上，经龙驭阁，过陵冢，穿仙台。两条轴线交汇于印台山顶。
　　桥山的最高点是龙盘冈，状如龙头。其下北高南低，向南伸延地面接“龙穴”。地形特点似龙口大开，龙舌长伸，且微卷向上。陵寝地处在龙舌中心，如同龙口所含的一颗珍珠。民间认为，此是罕见的“龙珠在额”的风水格局。在高昂的龙头两侧，各有一株外形奇特的无叶古柏，状如龙角，称龙角柏。而龙角柏周围的千年古柏皆枝繁叶茂，实为奇观。龙头的两侧还有开阔的空地，远看如同炯炯有神的龙眼。
　　黄帝陵南山状如伏虎，绵延10余公里而回望帝陵；以东的凤凰山因形似凤凰而得名，凤嘴处的土丘上长满状似凤冠的古柏而称凤冠柏；以西的玉仙山很像万年神龟，回首翘望着龙盘冈上的陵寝。此龙、凤、虎、龟，天地间的“四灵”日夜守护陵寝，“天下第一龙穴”的气魄可见一斑。
　　沿古神道上桥山，到处古柏参天。8万株古柏，大部分树龄都在千年以上。它们护养着这里的风水之气，犹如8万名忠诚的卫士肃立在黄帝周围。神道与汉武仙台相连。当年，汉武帝亲率18万大军祭祀黄帝，祈望升天成仙，修筑了这座高大的仙台。仙台两边的灵星门，为五开三进式，仿清代牌坊门。墓冢坐北朝南，半球形，高约4米，直径16米，周长48米，面积约200平方米。陵墓四周木结构的围栏与圆形墓冢，形成天圆地方、天人合一的自然景观。陵墓前有祭亭，亭内置一高大石碑，上刻郭沫若所书“黄帝陵”。墓前砖龛中的石碑上书“桥山龙驭”，落款为“大明嘉靖丙申年十月九日滇南唐琦书”。
　　传说这里是黄帝乘龙升天之处，当年百姓不忍他走，以至于将他的衣襟、靴子、宝剑都拽下来了，并将这些遗物埋在桥山之巅来祭奠。由此，又说这里是黄帝的衣冠冢。
　　
　　千古圣地：历史悠久的国家祭祖场所
　　
　　出于祭祀祖先的需要，黄帝陵经历了由墓而陵，因陵设庙，再到建成大规模陵园的过程。
　　墓设陵园，始于秦朝。秦统一中国后，规定天子的坟墓称作陵，庶民的坟都称墓。汉时又规定陵旁必设庙，西汉初期在桥山西麓建起了轩辕庙。唐代宗大历五年（公元770年）起对轩辕庙进行了两年的重修扩建，植柏树1140株。宋太祖开宝二年（公元969年），为保护轩辕庙东迁至现址。此后，元、明、清各代都对黄帝陵进行过多次的修缮。尤其上个世纪90年代以来，政府拨专款进行了大规模重修整治，黄帝陵作为祭祀始祖的千古圣地，规模更加恢弘，气势更加雄伟，功能更加完善。
　　我们从轩辕广场入黄帝陵，首先踏上了横跨于印池之上的轩辕桥，经龙尾道，上庙前广场。广场两侧立有6米高的石阙，与轩辕庙融为一体。
　　轩辕庙门仿秦汉石结构，五开间居中布置，总高度11.33米，由18根4.8米高的花岗岩整石柱支撑。步入庙门，西南侧有一棵参天古柏，传说是当年黄帝亲手所植。古柏高19.3米，下围10.67米，此树之大，7个人都合抱不下。英国林学专家罗波尔等人考察了27个国家后来到这里，惊叹它是“世界柏树之父”。
　　由此往北是诚心亭，祭祀先祖前整理衣冠、制备礼品、平定心情的地方。再往北的碑亭，亭内4块碑石分东西两侧而立，东边为孙中山、蒋中正的墨迹，西边为毛泽东、邓小平的墨迹。其中以毛泽东祭文最为著名，大气磅礴，感召力极强，是古今祭文之绝唱。碑亭东侧立有国家领导人题词；西侧立有香港澳门回归祖国的纪念碑，以告慰先祖。碑亭之西还有一块1米见方的青石，上刻“黄帝脚印”，传说是黄帝当年所留。
　　东侧的仿古回廊里，保存有历代御制祝文及名人题刻64通，其中北宋嘉 帝下达在黄帝陵种植柏树的圣旨，元泰宝帝颁布保护黄帝陵庙的法令，明太祖亲笔书写的御制祝文，嘉靖帝颁布免除黄帝陵庙粮税的碑记，清康熙帝以满文书写的祭文以及张三丰等文人墨客的诗文碑刻。这些弥足珍贵的文物，是黄帝陵庙历史沿革的佐证。
　　庙内另两株紧紧相依的古柏，名气也很大，树龄都在3500年左右。其中一株称“汉武挂甲柏”，传说当年汉武帝刘彻祭祖时，脱下战袍甲胄挂于此柏。挂甲柏旁是“龙尾柏”，与龙盘岗上的龙角柏遥相呼应。
　　轩辕庙的“人文初祖殿”建于明代，占地280平方米，大殿内的神龛供奉黄帝像，是以东汉武梁祠庙的画像石刻为蓝本，经国家有关部门审批后用墨玉雕刻而成。
　　轩辕庙往北，是本世纪初新建成的祭祀大院。经过祭祀中院进入祭祀广场，有三出仿汉石阙，高大雄伟。广场东西两侧各摆有9尊铜牛鼎及56面“太常旗”，南面台阶两边高台上摆有8尊青铜鸿淑簋，号称“九鼎八簋”，象征天子等级礼器。广场占地面积12000平方米，可同时容纳5000人举行大型祭祀活动。
　　轩辕殿坐落在祭祀广场北端6米高的3层花岗岩石之上，建筑面积1700平方米，是四面通透、四方各为40米的正方形建筑。殿顶有14米的天井，象征“天圆地方”。灰白色花岗岩黄帝浮雕像供奉于殿内正北上方，像高7.5米、宽5.6米，背面刻有《史记?黄帝本纪》。
　　据文献记载，中华民族祭祀黄帝陵庙的活动，始于春秋战国时期，秦时祭祖，多由君王主持；到秦灵公时，第一次把轩辕黄帝作为中华民族共同的先祖供奉祭奠。汉代对朝廷祭祀轩辕皇帝严格规定只有皇帝才有资格；到汉明帝永平二年（公元59年），各地建有专门祭祀轩辕黄帝的庙宇，此时，桥山的黄帝庙也拔地而起。北魏时期，明元帝、文成帝都有历桥山、祀黄帝的记载。唐高祖、太宗时，每年“祀黄帝于南郊”；代宗时期，下旨正式将桥山轩辕黄帝庙列为国家祭祖的场所。明代开国皇帝朱元璋把祭祀黄帝作为国家大典，拨专款维修黄帝陵，亲自撰写祭文。此后，各代皇帝共祭祀达14次。清朝不但保持了明代的公祭规格，而且规模更宏大，仪式更隆重，活动更频繁，260多年内共祭黄帝陵36次。民国时期及新中国成立后，都十分重视公祭黄帝陵的活动。
　　导游告诉我们，近几年来，每年清明节在黄帝陵举行的公祭活动，都有严格的程序，十分庄重肃穆。
　　题头照片：黄帝陵轩辕庙。

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