山海那边有亲人_朗诵海

　　当北京姗姗来迟的第一场雪刚将整个城市染上一片洁白之时，台湾的山间已是绿意盎然，满眼春色。春节后，由全国政协常委、全国台联副会长陈杰率领的全国台联部落采风团一行15人赴台湾参访。在短短10天的行程中，采风团先后深入新竹、屏东、台东、花莲、南投、新北等县市的10多个台湾少数民族部落，与当地少数民族乡亲畅叙友谊，亲切交流。台湾少数民族生活的美丽环境，他们的独特民俗和对大陆的深厚情谊，给采风团留下了深刻的印象。
　　
　　畅叙亲人情谊，共谱交流新篇
　　
　　在10天的参访中，全国台联采风团每到一处，都与部落族人、基层民众进行了热烈交流并互赠礼品。礼物虽小，却传递着全国台联对台湾少数民族的深切关心和由衷祝福；会面虽短，却接续着台湾少数民族同胞与大陆亲人的血脉亲情。
　　全国台联这次组团访问台湾少数民族部落，是一次觅旧之旅。采风团参访的10余个部落，其头目长老们都曾到过大陆，参加过全国台联举办的赴北京、云南、吉林的参访活动，亲身领略了大陆的风土人情，对大陆的少数民族政策有初步了解，并与台联工作人员结下了深厚的友谊。这次参访中，每一位相识的头目长老，都给予了全国台联采风团最盛大的欢迎。还有很多此行没能到访部落的长老头目，听闻台联亲人来访的消息，特意赶路前来相见。
　　在台东县卑南乡达鲁玛克部落，鲁凯头目古明德用特色的香椿酒、香椿蛋和山羊肉热情地招待全国台联的老朋友们。房间里，他把2009年末赴北京参访时与全国政协贾庆林主席的合影放在了显著的位置。在花莲县复兴乡马太鞍部落，采风团见到了老朋友――曾来大陆学习手工艺的阿美乡亲。2010年9月和10月，全国台联组织的台湾少数民族第一、二期传统手工艺培训班相继在北京百工坊开班，来自台湾阿美、泰雅、赛夏、排湾、布农、鲁凯、卑南等族群的40位台湾少数民族同胞，在一个星期的时间里向大陆师傅认真学艺，回到家乡半年，他们兴奋地拿出了自己的手工艺作品，有用彩珠编制的项链，有刺绣精美的挎包，还有在大陆拜师学到的泥塑。看到他们精美的作品，采风团员由衷地为两岸交流的成果高兴。在南投，曾参与2008年5月全国台联台湾少数民族烹饪班的赛德克乡亲张沈惠萍、沈惠美，也特意赶来看望大陆的朋友们。他们把从大陆厨师那里学到的烹饪技艺带回了台湾，带回到了自己的餐馆。在一片欢声笑语中，台联的好朋友祝愿他们生意更红火。
　　全国台联一行还见到了许多新朋友。在中央山脉采风期间，采风团特意前往位于著名抗日战役“李栋山之役”发生地――李栋山的马美部落，看望居住在那里的泰雅同胞。这些抗日勇士的后人，如今仅靠种植香菇维生，生活较为贫困。整个部落只有30多户居民，平时鲜有外人来访。采风团的到来，让族人欣喜万分，全国台联送去的关心，更让乡亲深感温暖。在花莲，采风团一行深入农家，参观了由阿美人张孝男苦心经营、颇具规模的田园鸡场。餐叙结束，主人紧紧握住采风团员的手，一再地挽留远道而来的大陆亲人。在乌来，采风团员与初见的泰雅同胞一起吟唱了泰雅最为著名的嫁娶之歌，音调或许不那么标准，但手足同胞的你唱我和，让现场充满了“我们都是一家人”的浓浓情谊。
　　全国台联此前曾多次组团访问台湾，可如此深入全面地专门了解台湾少数民族部落，近年少有。采风团成员说，虽然短短10天时间访问这么多少数民族部落有些辛苦，但是在那里能见到老朋友，就像出门走了一趟亲戚，感觉十分温暖、亲切。采风团中的不少成员，4月即将担任台湾少数民族文化展(重庆)的解说工作，他们在访问中更是异常用心，耳听笔记，决心把台湾少数民族的美丽与热情、勤劳与智慧，原原本本、绘声绘色地介绍给大陆同胞。
　　
　　寻访抗日遗迹，缅怀先烈遗风
　　
　　台湾少数民族的抗日斗争，是中国人民抗日斗争的重要组成部分。自1896年至1933年间，台湾少数民族各族群为反抗日本侵略和殖民统治，进行了大小近70起的抗争，斗争之残酷、族人之英勇都令人感叹不已。在这次采风行程中，全国台联一行特意寻访了台湾少数民族的抗日遗迹，实地缅怀抗日烈士。
　　2月19日，采风团经由太鲁阁峡谷前往南投。在太鲁阁景区，一块牌子向人们讲诉“锥麓古道”的历史：1914年，日本人因太鲁阁战役开筑了由太鲁阁到雾社的军用道路。后来，日本人为加强统治太鲁阁族群，遂整修为“理蕃”道路。所谓“理蕃”，就是日本殖民者对台湾少数民族实行的残酷政治压迫，他们以高压、武力逼迫台湾少数民族归顺，对其反抗则进行野蛮的镇压。史料记载，1895年至1933年间，日本殖民当局多次派出大规模的军队和警察部队，对台湾少数民族进行了攻击和残杀。台湾少数民族同胞反抗侵略、保卫家园的抗争却是前仆后继、壮烈异常。古道上，1.5米宽的山炮路仍如当年旧制，抗日遗迹依稀可辨。路旁，还有日本人修建的“亡灵纪念碑”，如今已成为了侵略者野蛮行径的铁证。采风团顺着古道前行，沿途是静默的绿水青山，脑海中浮现的却是当时那悲壮残酷的战争场面，恍如隔世。
　　一路西行，采风团沿着中横公路，翻越了山顶白雪皑皑的合欢山。途中，采风团一行特意停车遥望了“雾社事件”的发生地。云雾迷蒙中，大家仿佛看到了赛德克人奋起反抗日本殖民者的英勇场景。抵达南投县仁爱乡之后，采风团前往莫那?鲁道抗日纪念公园凭吊烈士。位于山林之中的纪念公园庄严肃穆，洁白的褒义坊上刻着一副对联：“百战忠魂千秋恨事一朝义愤万古馨香”，表达了后人对英雄先烈们的崇敬。褒义坊后，立着一座巨大的“雾社起义殉难纪念碑”，即400位烈士埋骨之所。纪念碑四周遍植松、杉和樱树，郁然成林。在莫那?鲁道烈士墓前，采风团全体成员三鞠躬，对抗日英雄表示最深切的缅怀。当天，采风团还见到了抗日勇士花岗二郎的儿媳妇和孙子，听他们回忆了先辈抗击侵略的壮烈故事。
　　在南投，采风团还寻访了当年因“雾社事件”被日本人移住到清流部落的赛德克人。清流部落这一抗日英雄后人的聚居地，现在已是绿树繁花、平和安宁，但部落中日本人统治的遗迹仍清晰可见，族人们提起那段历史仍悲愤不已。赛德克人不忘这段历史，设立了纪念建筑供人访古凭吊。在余生纪念馆里，一张张老照片证明了日本侵略者对赛德克人的倾轧暴政，也展示了赛德克人不堪侮辱毅然起义的壮烈。交流中，身着盛装的赛德克老妈妈，用传统的舞蹈欢迎了全国台采风团一行，并声情并茂地为来自大陆的同胞们讲述了先辈抗日的英勇事迹。采风团还意外见到了“雾社事件”领导人莫那?鲁道的养外孙女，老人握住团员的手，久久不愿放开。
　　
　　体验独特民俗，共同欢歌畅舞
　　
　　在环岛的全部行程中，全国台联采风团受到了各地少数民族的盛情招待。 别具风味的美食、神秘虔诚的祭祀、因地制宜的家屋、热烈欢快的歌舞，都让采风团一路走来回味无穷。
　　台湾少数民族极为热情好客。在屏东县玛家乡玛家农场，这一在“八八风灾”后重建的永久屋区域，全国台联采风团受到了玛家部落族人的热烈欢迎，排湾、鲁凯的头目全都盛装出来迎接。排湾、鲁凯华丽的民族服饰，让大家称道不己。热情的族人将精美的花环佩戴到了采风团成员头上，一会儿工夫，姑娘们一个个都成了美丽的排湾公主，小伙们一个个都成了勇猛的排湾勇士。
　　在玛家头目徐春美家，采风团一行享用了头目一家精心烹制，视为最高规格的盛宴。山羊汤、Avai(小米糕)、Cinavu(粽子)……这些排湾人只用来招待头目贵族的特色美食，让大家食指大动、赞不绝口。在台东县池上乡大埔部落，阿美乡亲拿出了远近闻名的池上米和阿美特色的Dulun(麻?)招待采风团一行，更不用说丰盛的流水席了。在花莲县光复乡马太鞍部落，采风团体验了族人的最高欢迎礼仪――“手工捣米”，还品尝了热乎香甜的手工麻?，而阿美人特有的“石头火锅”更是让采风团一行备感新奇。还有小米酒，则成了采风团一路享用最多的台湾少数民族特色饮品。无论哪个部落，族人们都一致拿出了精心制作的佳酿招待全国台联的亲人们，喝得大家酣畅淋漓、甜蜜在心。
　　台湾少数民族具有其独特的文化。在达鲁玛克部落，采风团参观了旧部落中依传统形式修复的石板屋。在进入部落前，古明德头目首先在石板雕的祖灵神像前虔诚祭告。如今鲁凯人多已下山生活，但他们仍细心维护着山上的祖先灵位，不时虔诚祭祀。见证了这一场净化心灵的祭拜仪式，采风团成员对台湾少数民族灵魂信仰的认识更加深了几分。用扁平的石板岩搭成的石板屋是鲁凯人的传统建筑，体现着先人因地制宜的智慧。石板屋内，火盆、石床、木雕等陈设一如往日形制，苍苍古意展现了真正的鲁凯之美。在新北市乌来区，采风团参观了当地泰雅民族博物馆，系统地了解了泰雅人的生活器物、居住家屋、农耕狩猎、岁时祭仪、纹面习俗、猎头习俗、占卜巫术、服饰文化，等等独具特色的族群文化，并欣赏了泰雅风情歌舞表演，甚至亲身体验了一把泰雅人婚嫁的隆重典礼。
　　台湾少数民族充满劳动智慧。居住于密林深山的族群擅长狩猎，居住在平原海边的族群则擅长捕鱼。在马太鞍部落，采风团成员聆听了阿美老师拉蓝?吾那克一场生动的捕鱼课。阿美人捕鱼，并非到处去找鱼，而是营造一个适合各种鱼类生长的生态环境，让鱼自己乖乖住进来，等到鱼儿虾儿慢慢长大。“要多少有多少，但通常每次只抓够吃的分量。只要在生态环境营造上下功夫，就能一辈子有吃不完的鱼!”阿美人对于生态环境的理解和利用，令采风团的每一位团员都印象深刻。
　　台湾少数民族个个能歌善舞。在达鲁玛克，在池上，在马太鞍，在南投……每到一处，采风团总能受到乡亲们载歌载舞的欢迎。在池上大埔，阿美的“舞王”热情地拉着采风团共舞。交叉拉手，围成圆圈，伴随着音乐不时变换着步伐。一会儿工夫，采风团员已基本学到了阿美丰年祭联欢舞中的几科-主要舞步。在南投，布农曲冰部落带来了最为动听的“八部合音”，明亮悦耳有如天籁的歌声，诉说着布农同胞对采风团前来的满心喜悦和即将离去的依依不舍，听得团员们如痴如醉。泰雅乡亲林淑娥则现场吟起了“泰雅古调”。伴随着悠扬的曲调，泰雅族人历代迁移的沧桑，荣耀亦悲怆的族群历史，都缓缓地流入了所有团员的心中。
　　
　　拥抱青山绿水，感受居住生态
　　
　　台湾是地球上罕见的高山岛，在岛屿总面积中，平原仅占28％，海拔超过1000米的高山面积高达47％。从蓊郁高山到滨海平原，散布着约50万台湾少数民族儿女。这次全国台联采风团的足迹深入台湾南北的高山、平原，来到了最基层的台湾少数民族同胞身边，切身感受着他们的生活环境。来到台湾的第二天，采风团即启程赴新竹县尖石乡，寻访居住在中央山脉最深处的少数民族乡亲。
　　凌晨5点出发，车行近3个小时，全国台联采风团来到了台湾海拔最高的部落――镇西堡部落。“镇西堡”是泰雅语Cinsbu的音译，原意为“日照充足之地”。部落海拔1720米，居住在此的是台湾少数民族14个族群中极为骁勇的泰雅人。在部落后山的森林内，生长着巨大的神木群，超过200棵巨大的红桧、扁柏，最老的树龄已有4000多年，其中有跻身于“台湾十大神木”行列的，无比珍贵。
　　沿着湿滑的山路，采风团在泰雅部落青年的引领下，徒步4小时，全景观赏到了无比壮观的神木群。在云雾缭绕的山间，只见一棵棵高大的巨木耸立在眼前，其表皮长满了青苔和蕨类，无言地宣示着它们所经历的沧桑。团员们“沐浴”在森林氧吧之中，感受着大自然的神力，同时也体会到了台湾少数民族生活的不易和坚韧。日据时期，侵略者大肆砍伐桧木外销日本，当地部落族人团结一致保卫森林，甚至不惜与敌人发生武力冲突，终于保住了现在这片美丽而珍贵的原始森林。这里的树木仿佛代表着最淳朴的自然规律，或是直冲蓝天，或是盘根错节，造型各异，兄弟树、夫妻树、男人树、女人树、五子登科树……一个个名字让这些参天古树焕发了新的活力。
　　下山回到镇西堡部落，宋卫民长老捧出刚出锅的香菇土鸡汤，热情地招待采风团一行。宋长老介绍说，对泰雅人来说，森林是圣地，巨木是保护神。当觉得不开心的时候，只要跑到树林里敞开心扉诉说，就能让身心愉悦。“这些古树仿佛能通灵，太令人难忘了，真想长留于此!”喝着热乎乎、香喷喷的鸡汤，回想起这一场绝妙的登山之旅，团员们难抑兴奋，也更深地理解了台湾少数民族对大树、对高山、对世居之地的感情。
　　从台湾的北部、西部一路行至南部、东部，全国台联采风团目睹了沿途风景的无穷变化，也感受着台湾少数民族各族群迥异的生活环境。位于台东县卑南乡的达鲁玛克部落是该县唯一的鲁凯人生活区，保有特殊的族群文化。这里的鲁凯人世居于山林中，犹如山林的子民，千百年来一直以祖先的智慧守候着部落的传统领域。在走访该部落的过程中，热情的族人邀请采风团登上了旧达鲁玛克部落所在的山头，山上目之所及皆是各式各样生长茂盛的植物。鲁凯向导说，他们世代生活在这里，周遭不少天然且珍贵的野菜野草，都是鲁凯人食、衣、住、行生活中不可分离的物资来源。
　　在贯通花莲、台东两县精华地带的花东纵谷，采风团又领略到另一番景色。长达158公里的绿色走廊，尽是一片绵延的秀丽山脉。纵谷内，果园、茶园、稻田、牧场不断映入眼帘。在此居住的阿美、卑南等台湾少数民族族群，多具有乐天平和的性格，过着渔捞农耕的生活。当采风团行至花莲马太鞍湿地――阿美人传统农耕之地时，就亲身感受到了天人合一的美好意境：丰沛的水域孕育滋养着丰富多样的生命，各物种又在大自然的造化下维持平衡，台湾少数民族生存环境的生态之美令人赞叹。

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