探寻文化小镇鹿港 台湾鹿港小镇

　　在台湾寻幽怀旧，彰化县的鹿港小镇是一个绝佳的地方。罗大佑的一曲《鹿港小镇》，散发着一股淡淡的乡愁和恋家的缠绵，让很多大陆人第一次知道了一个叫鹿港的地方。但真正了解鹿港这个地方。知道她的历史、古迹、风情的人并不多，漫步在鹿港的巷道内。最能让人感受到的大概就是这个小镇那股静懿的气氛，许多古老的手艺店并不靠醒目的店招牌吸引顾客，却自然有股独特魅力使人不由得驻足。就像吴敦厚灯铺里，专注的老艺师，与悬晾着的五颜六色传统灯笼交相辉映。便构成了动人心弦的市井画面。若是问问老一辈的人，就能知道，早年间来来往往的商人，港口络绎不绝的商船，那繁华宣嚷的景象，毫不掩饰的表现出鹿港曾经作为全台湾第一大港的风范。
　　想起当年罗大佑唱过的那首《鹿港小镇》，字句铿锵，鹿港成为深植人心的台湾早期印象，早已敲打着每个人的心灵深处，曲调或许缭绕，不过那歌词后的背景意义，或许更多属于历史和人文淬炼的感动。时光在古城里流转，荟萃出经典的人文风采。走在鹿港街上，那些刻画历史的文化古迹，曲折的老街场景、技艺精湛的传统工艺，成为现代丛林中穿插着的古老表情，仿若诉说着彰化鹿港当年的繁华岁月。
　　
　　鹿港传说　历史记忆
　　
　　鹿港为何为鹿港，似乎是一个有趣的问题。相传早年间的台湾中部多鹿，常有鹿群聚集海口草埔，从荷兰据台一直到清朝初年，鹿的买卖非常兴盛，那时有不少从事鹿皮，鹿脯的买卖者。当汉人从鹿港上岸之后，可能因为看到海港附近有许多鹿群，于是称之为“鹿仔港”，又叫作“鹿仔溪”，“鹿溪”或“鹿津”。其实鹿港并不大，不过由于他拥有富庶的腹地彰化平原大量粮米出产，还有港阔水深的天然良港等地理优势，因而在明末清初时期，得以迅速发展成台湾中部最具发展力的城镇，和当时的文化商业重镇台南，万华并列，由此才有“一府二鹿三艋?”的谚语流传至今。然而自19世纪初期开始，因河口泥沙大量堆积，造成港口淤塞，海岸线西退，导致大船不能入港，鹿港因此渐渐没落。不过由于兴盛时期文风鼎盛，再加上许多离乡背井的新移民为了求得心灵的寄托，纷纷集资建庙兴学，所以留下了许多文化史迹及人文景致，成为今日人们以寻幽探访怀古思情踏幽之处。
　　有人说“鹿港三不见”，说的是“一不见天，二不见地，三不见女人”。不见天，是因为日据时代的鹿港主要道路(现今的中山路)两旁的商铺街屋比邻而建，屋顶多以“斜顶”或是“平顶”方式建盖，方便用来遮阳、挡雨。随着街屋越盖越多，建筑物的密集，让行于街道间的人车渐渐不容易接触到阳光，因此有此一说。“不见地”，是因为鹿港早期的街道多以红砖铺地，人车行走其上不见泥土，而从前鹿港的女人大门不出二门不迈，街上总不见女人的身影，因此有了“三不见女人”的说法。如今，古老的建筑形式仍在，老街里的红砖也依然在人来人往中斑驳着光泽，女人则随着时代变迁，与男人共享同一个天空下的世界。“三不见”说法因时间转换，早已成为历史中的记忆。
　　
　　文化多元　庙宇林立
　　
　　文献有载“鹿港大街，街街纵横皆有”，“大街长三里许，泉厦郊商居多，舟车辐辏，百货充盈”，以及“港口帆樯林立，白帆轻驱海风，人皆轻衣马肥”等，字字句句都反映出鹿港当年的繁荣盛景。
　　明朝郑成功收复台湾后，渡海来台的移民渐多，当时的鹿港是平埔族，巴布萨族的居民地，旧称“马芝遴社”。康熙二十三年(1684年)在此兴建了兴化马祖宫，以强化民众之间的认同感，密切人际关系。在鹿港成为港口之前，它与大陆就有来往，直到乾隆四十九年(1784年)，福州将军刘永福奏开鹿港为新口，鹿仔港始称鹿港，鹿港就此成为台湾与大陆货物的最佳转运点，港内船舶一，二百艘，闽，浙，粤的大宗货物都由鹿港运往台北，台南等地。一时商贾云集，会馆林立，一片繁荣景象，经济的繁荣造就了鹿港文化的兴盛。如今在鹿港处处可见留着残颓的隘门，古老的藻井，庙宇……早年问台湾文化形态依旧保存完好。
　　因为各地移民群聚鹿港，因此孕育出丰富的文化和多元的名胜古迹，遗留下包括寺庙，老街，以及精致的古厝建筑与碑匾文物，成为鹿港特殊移民社会的精致文化。庇佑众人的庙宇在鹿港可说随处可见，鹿港天后宫俗称旧祖宫，以别于后建的新祖宫，于雍正三年(1725年)由施世榜献地迁建，历经嘉庆二十年(1815年)，同治十三年(1874年)，1963年几次的重修，始有今日的建筑规模。据说，福建水师提督施琅奉命征台，由湄洲天后宫请天上圣母神像为护军神，平定台澎之后，施琅班师回朝，留下圣像供奉，该神像便成为全台尊称的“湄洲妈”。鹿港龙山寺始建于清乾隆四十八年(1783年)，由泉州陈邦光等提议建于此处，素有“台湾艺术殿堂”，中国建筑学之宝，“台湾紫禁城”的美誉，也是台湾规模最大，最具艺术性，历史价值最高的庙宇，位列台湾三大古刹之首。鹿港文武庙为三合一式的传统文教祭祀空间，左边是文开书院居，文祠居中，右边是武庙居，组成了一个大建筑群，故统称为“文武庙”或俗称“文祠”。文开书院在日据时期被迫停学，一度改名为“北白川宫纪念堂”，1975年又遭灾难损毁，今天的面貌于1984年恢复重建。文祠于清末，日据时多次小修，光复后又遭大破坏，1981年重新修建。在鹿港还有城隍庙，地藏王庙，三山国王庙等古色古香的建筑，无不布满了匠心独具的雕刻特色，不论何时总是香烟袅袅，共同簇拥当地神圣的历史过往，传送出普罗大众的祈愿。
　　
　　传统工艺　百年风华
　　
　　俗称“古市街”的鹿港老街，泛指瑶林街，埔头街、大有街一带。清朝乾隆年问算是鹿港最繁华的时期，当年大量的大陆先民移居台湾，中部地区便选择在鹿港登陆生活。为了与大陆往来贸易，便沿着河岸纷纷设立商行。长久以来，这条热闹的“旧街”一直进行着大宗货品买卖、交易的地方，被惯称为“船头行”，也让码头区商行成了最热闹的主要街区。立街门面的彩绘与雕梁画栋，象征着富裕与贵气，传统的原木窗棂，诠释着历史原貌，新与旧、今与昔，仿佛交错时空的鹿港场景。
　　鹿港有全台手工艺桥头堡之称，鹿港是全台湾传统工艺师承最多的地方，以全台有36位薪传奖得主来说，鹿港就占了16位。李松林的木雕，吴敦厚的灯笼、吴清波的神雕、施镇洋的传统雕刻。陈万能的锡艺均以技艺高超，工艺精良著称，又如，至今鹿港还保留着手工制香，制作家具的传统。每年农历五月七日巧圣先师鲁班公诞辰，木器同业都会联手举办盛大祭典，并展示各家经典创作礼敬行业祖师，为传统工艺增添浓厚的传承气息。拜访鹿港，一定不能错过传统工艺的巡礼。

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